عباس الخضر
04-07-2010, 11:18 AM
قبيلة الشايقية /جمال حسن احمد حامد
Apr 6, 2010, 06:25
سودانيزاونلاين.كوم Sudaneseonline.com
ارسل الموضوع لصديق
نسخة سهلة الطبع
قبيلة الشايقية
تعتبر قبيلة الشايقية من القبائل الكبيرة والمؤثرة فى تاريخ السودان الحديث , وتمتد دار الشايقية من جبل الدجر الى نهاية الشلال الرابع , و كانت تشمل ممالك اربعة هى :- حنك , كجبى , مروى وعمرى , وقد بدأت نهضة الشايقية فى مستهل القرن الثامن عشر, بعد ان نفضوا عن كاهلهم الولاء والتبعية لسلطنة الفونج فى عهد السلطان / بادى الاحمر بقيادة / عبداللة جمّاع .
دخلت هذه القبيلة السودان عن طريق سواكن ومصوع واستوطن البدو منهم بين عطبرة والنيل الازرق , اما القبائل الاكثر استقراراّ فقد استوطنوا بين مملكة علوة الجنوبية ومملكة المقرة المسيحيتين , وفى نهاية القرن الخامس عشر انضوت هذه القبائل تحت لواء / عبداللة جمّاع , وهو من عرب القواسمة وشيخ العبدلاب , وتحالفوا ايضا مع الفونج فغزوا مملكة علوة الجنوبية , اما مملكة النوبة الشمالية فقد انهاها صراعها المستمر مع البجة فى الشرق والفور فى الغرب , وبانتهاء القرن السادس عشر كانت المنطقة كلها قد خضعت لملك الفونج فى سنار عن طريق مساعدة مشايخ العبدلاب .
كان النير ( الطوق ) الذى يضعه السلطان الازرق حول رقاب هؤلاء الشايقية المعتزّين بانفسهم امرا ثقيلا عليهم , فقام من بينهم بطل محرر هو / عثمان ود حمد العمرابى والذى استطاعوا عن طريقه ان يحققوا ما كان يصبون اليه من استقلال وتحرر , وتعد أمه ( عديله ) فارسة مشهورة فى تاريخ الشايقية , وهى التى سنّت لهم سنة ان تكون هناك امرأة فى طليعة الجيش لتحرضهم على القتال كما حدث فى معركة كورتى , وقد دارت معركة بينهم وبين جيوش العبدلاب وعدهم على اثرها الشيخ / الامين ود عجيب – شيخ العبدلاب - بان يضمن لهم استقلالهم , وقطع لهم المواثيق بذلك عام 1690 , وهى رواية / محمد على بليلو – عمدة السواراب –
بعد ان تم لهم استقلالهم وضمنوا السيادة على اراضيهم , اخذت جموعا منهم يطوفون من ( كورتى ) الى ( حنك ) بقصد الاغارة والسلب , مما اضطر جماعات هائلة من سكان تلك المناطق الى الهجرة الى كردفان ودارفور وبربر ( بدكهارت فى رحلات الى النوبة ص 71 ) وقد وجد ( براون) الذى زار دارفور فى الفترة من 1792 – 1798 جالية كبيرة من اهالى منطقة دنقلا فى ‘ حلة حسين ‘ و ‘ القبة ‘ , كذلك نزحت جالية كبيرة من قبيلة ‘ الطريفية ‘ من مناطق ‘ كورتى ‘ و ‘ امبيجول ‘ الى القبة والخرطوم وكردفان وكذلك فعلت قبائل ‘ الدناقلة ‘ و ‘ البديرية ‘, وقد قام ملك ( ارجو ) وهو من ملوك الدناقلة بمحاربتهم ولكن تم قتله فى ( معركة جبل دجر ) - رحلة الى مروى , المجلد الثانى - .
بعد ان تحرر الشايقية من الفونج , قاموا ايضا بمهاجمة العبدلاب بدء من الضفة الغربية للنهر حتى الحلفاية , وقد كان عدد العبدلاب قبل غارات الشايقية عليهم تسعة الف فوصل عددهم الى ثلاثة الف فقط عام 1821 – رحلة الى مروى , المجلد الثانى صفحة 194 –
وقف الشايقية بداية فى مواجهة الغزو التركى بقيادة ملكهم ‘ شاؤوس ‘ وكذلك الملك ‘ صبير ‘ والذى فى عام 1821 وجد انه لا طائل من مواجهة جيوش / اسماعيل باشا , فعبر النهر من شندى واستسلم له , فعينه اسماعيل قائد فرقة فى الجيش التركى برتبة ‘ بلوك باشى ‘ ولما كان العبدلاب قد قاموا بالثورة فقد انتزع / اسماعيل باشا اراضيهم منهم ومنحها للشايقية شريطة ان يظلوا فى الخدمة العسكرية للاتراك , وهكذا استولى الملك ‘ شاؤوس ‘ وذريته العدلاناب على مدينة الحلفايا والتى كانت ملكا للعبدلاب بينما استولى ‘ السواراب ‘ – احد فروع الشايقية – على حجر العسل ومديسيسة ووادى بشارة واستولى ‘ الكادينغاب ‘ – احد فروع الشايقية – على ابودوم وكوداب وودالبصل , وبينما كان الشايقية منصرفين الى الحروب والغارات والاستيلاء على اراضى الغير , كان العبيد من الاسرى النوبيين يتعهدون الاراضى بالرى والزراعة , ولذلك فان معظم المصطلحات التى تتعلق بالساقية والزراعة عند الشايقية مستمدة من اللغة النوبية
اصل الشايقية
1 – يرى ‘ ترنجهام ‘ – الاسلام فى السودان صفحة 88 - انهم اصلا من ( الزنافج ) وهى جماعة من قبيلة البجا هاجروا الى بلاد النوبة واحتفظوا بلغتهم الخاصة بهم , وقد لاحظ المؤلف ان جميع اسماء قبيلة الشايقية تنتهى بالمقطع ( اب) ,وهو مقطع لفظى ماخوذ من لغة البجا .
2 – ويرى ‘ مكمايكل ‘ – تاريخ العرب فى السودان صفحة 213 - انه من المحتمل انهم بقايا الجنود المرتزقة من الاتراك والالبان والبشناق الذين كانوا يؤلفون الحرس فى بلاد النوبة منذ غزو السلطان / سليم العثمانى فى عام 1517 م .
3 – ويرى ‘ فرن ‘ وهو رحالة المانى زار السودان عام 1840 م ان الشايقية ربما كانوا فى الاصل من طبقة المحاربين المصريين القدامى , وكانوا جنودا فى جيش فرعون , هاجروا جنوبا ثم رفضوا العودة الى مصر وكان ذلك فى عهد ‘ ابحسماتيك ‘ , ويستشهد ‘ فرن ‘ على ذلك بان الشايقية يقيمون نصبا على صورة انسان يعين حدود الجهات التى غزوها وهى عادة مقتبسة من الفراعنة
4 – اما الرواية الوطنية والمتداولة بين الشايقية انفسهم , انهم من اصل عربى وقد تمت الاشارة فى البحث - ميلاد سوبا (للجمعية التاريخية السودانية) - انهم من عرب الاراميين الذين كانوا يعملون جنودا مرتزقة فى عهد ‘ ابحسماتيك ‘ وقد عهد اليهم المحاربة فى المناطق الجنوبية , ولذلك فان مرد بعض الاثار المصرية فى عادات الشايقية يؤيد ذلك .
الشايقية هم ابناء شايق بن حميدان بن صبح ابومريخة , وهم ذو قرابة وثيقة بقبائل الجميعاب والجوامعة والبديرية وكلهم ينتمون الى ( المجموعة الجعلية ) , وهذه القبائل تسمى ( جعلية ) نسبة الى جدهم ( ابراهيم جعل ) , فلفظ جعليين لم يكن يطلق على قبيلة بعينها , انما هو اصطلاح جامع لقبائل لاتكاد تتصل بصلة وثيقة وخاصة دنقلا وبربر والخرطوم والنيل الابيض وتفسير هذا الاسم بان / ابراهيم جعل كان يقول للاهالى الذين ينضون تحت لوائه (جعلناكم منّا) ولما كثرت هذه العبارة لزمت اسمه , اما اليوم فان اللفظ عموما يستعمل للدلالة على ذرية ( ضواب ) .
لدى ( شايق ) جد الشايقية 13 ولدا وهم :- كادينغا - ام سالم - نافع - شلوف - حواش - عون - سوار - مريس - قريش - عامر - باعوضه – مرسى - شرنكو
1 – كادينغا :
وهو جد الكادينغاب وامه هى بنت امير الفونج الامير / عيسى وذريته :-
ا- ‘ صالح ‘ وهو جد الحنيكاب وقد اقام فى اوسلى , خريمه , مساوى , القرير , امرى , شندى , والعيلفون , ويتفرع الحنيكاب الى محموداب , ناصراب , قوتاب , شريشاب , حسناب وشلاشيل .
ب – ‘ صلاح ‘ وهو جد الصلاحاب الذين يسكنون الزومة , دبيسة , مساوى وقوز البسابير وكذلك جد الاسوماب الذين يقيمون فى الجيلى بالخرطوم وكذلك جد العدلاناب والمقيمون فى حلفاية الملوك , ابوحليمة , مروى , كجبار , اولادعلى ومناواراب .
ج – ‘ حامد ‘ وهو جد الحامداب الذين يسكنون فى حامداب بدنقلا وفى كردفان حيث يعيشون بدوا رحلا .
د – ‘ عبد الدايم ‘ ويعرف ايضا باسم تلبن وهو جد التابناب الذين يقيمون بجزيرة تلبناب بمديرية دنقلا .
ه – ‘ جور ‘ وهو جد الجورمان الذين يعيشون فى تنقسى , البركل , وودالبصل بالخرطوم .
و- ‘ زمام ‘ وهو جد الزماماب والذين يقيمون فى مروى , البركل وتنقسى
ز- ‘ حسين ‘ جد الكرساب ويقيمون بالكرو فى دنقلا
ض- ‘ دغيم ‘وهو جد الدغيمات الذين يقيمون فى ود البصل ودنقلا
ط – ‘كوده ‘ وهو جد الكودات فى مناطق كودات , ابودوم , قوز نفيسه و الخرطوم .
ى – ‘ مرزوق ‘ وهو جد المرزوقاب الذين يقيمون فى البركل .
ك – ‘عيسى ‘ جد العيسياب والذين يقيمون فى نورى و القرير .
وهناك ولد اخر من ( امه ) سودانية تم اسرها وهو ‘ فرج اللة ‘ جد الفرجلاب ويعرفون ايضا باسم الكراكرة ويقيمون فى الكرو , الزومة , البركل وجزيرة التلبناب .
2 – ام سالم
وهى جدة فرع ام سالم التى تعيش فى النيل الابيض وبربر وجدة اليعقوباب الذين يسكنون سنار وذريتها : -
ا- ‘ بادى ‘ جد الباديات الذين يقيمون بالزومة فى دنقلا .
ب – ‘ كلشوم ‘ جد الكلاشيم الذين يقيمون فى الزومة .
ج – ‘ جادة ‘ جد الجاديات الذين يقيمون فى ( امرى) وجد النافعاب المقيمون فى دنقلا .
3 – نافع :-
وهو جد النافعاب الذين يقيمون فى مديرية دنقلا وذريته هم :-
ا – ‘ غاسين ‘ وهو جد الغاسيناب الذين يسكنون الجريف والدويم بدنقلا .
ب – ‘ ضيف اللة ‘ وهو جد الضيفلاب ويسكنون الحجير بدنقلا .
4 – شلوف :-
وهو جد الشلوفاب الذين يقيمون فى مديرية دنقلا والقضارف وذريته هم : -
ا – ‘ حاج محمد ‘ جد الحاج محمداب والمقيمون فى الجريف .
ب – ‘على ‘ جد العلياب ويقيمون فى القرير و كورتى .
ج – ‘ عمر الجار ‘ وهو جد الجاراب والذين يقيمون فى مجل بدنقلا .
5 – حواش : -
وهو جد الحواشاب والذين يقيمون فى ابودوم , تنقسى , كوداب , الكدرو , والبسابير وله من الذريه : -
ا – ‘ مجنى ‘ جد المجناب فى تنقسى وابودوم .
ب – ‘ عقرب ‘ جد العقرباب فى ابودوم وهو جد العونية ايضا والمقيمون فى فلاسى , كورتى , البرصة , جزيرة جنيتى ومنطقة شندى .
6 – عون : -
وهو جد العونية وذريته :-
ا – ‘ الغرباوى ‘ وهو جد الغرباوية فى جنيتى والبرصة .
ب – ‘ زين الدين ‘ جد الحسناب بمنطقة شندى
ج – ‘ دوانه ‘ جد الدوانات بمنطقة شندى .
7 – سوار : -
وهو جد السواراب , اقوى فروع الشايقية واكثرها عددا , وهم ينتشرون فى القرير , حزيمة , الاراك , اوسلى , كورى , صحراء بيوضه , حجر العسل , مديسيسه , وادى بشاره , وادى حامد , الزليتاب و كبوشيّه , اولاده ستة وهم :- وصيف و جادات من زوجته الاولى , حمدالله و حسن تمليك من زوجته الثانية , عايد ونمر من زوجته الثالثة
ا – ‘ وصيف ‘ وهو جد الكوفونغا و الزليتاب و الزراقنة فى شندى وصحراء بيوضة .
ب – ‘ جادات ‘ وهو جد المشندل فى صحراء بيوضة , القرير , حجر العسل , مديسيسة ووادى بشارة .
ج – ‘ حمدالله ‘ جد الحمدلاب فى القرير , كرى , شندى , والازريقاب بمديرية الخرطوم .
د – ‘ حسن تمليك ‘ جد التمليكاب فى الاراك , كورتى , موره و تكر .
ه – ‘ عايد ‘ وهو جد العايداب فى القرير ووادى بشاره وكذلك جد العطيتلاب فى وادى بشاره .
و : - ‘ نمر ‘ وهو جد العنياب فى حزيمة , ابودوم , كشابى , ابو كليوات وحجر العسل .
8 – مريس : -
وهو جد المريساب فى مديرية بربر وابودوم بدنقلا وله ولدا واحدا وهو ‘ عليت ‘ جد العليتاب فى تكر
9 – قريش : -
وهو جد القريشاب فى اقليم شندى بمديرية بربر واولاده : -
ا – ‘ ابو دود ‘ وهو جد الاباديد فى كريمة ومروى بمديرية دنقلا .
ب – ‘ صالح ‘ وهو جد الصالحاب فى كريمة ومروى .
ج – ‘ ابو ناب ‘ جد الابوناب فى كريمة ومروى .
10 – عامر : -
وهو جد العامراب فى كريمه , مروى , الكرى وعامرى ويرى البعض بانه ابن قريش , بينما يرى البعض الاخر بانه ابن عماره بن شايق .
11 – باعوضه : -
وهو جد الباعوضاب الذين يعيشون فى امرى والبركل وذريته : -
ا – ‘ عجيب ‘ جد العجيباب فى عمرى و البركل .
ب – ‘ على ‘ وهو جد القططية فى البركل .
ج – ‘ محمد خير ‘ وهو جد الامناب فى الركابية .
12 – مرسى : -
وهو جد المرساب فى مورة و الاراك بمديرية دنقلا وذريته : -
ا – ‘ ابو الحسن ‘ جد الحسناب فى الاراك .
ب – ‘ رحمه ‘ جد الرحماب فى الاراك
13 – شرنكو : -
ويروى ايضا بانه احد ابناء شايق ولكنه توفى ولم يخلف .
يعد [ السوارب ] و [ الكادينغاب ] اكثر فروع الشايقية عددا واكثرها نفوذا بلاجدال , وكان [ العونية ] فيما سبق فرعا قويا ولكن تنازعه مع هاذين الفرعين ادى الى تشتتهم ونقص عددهم , والسبب فى ذلك ان المنازعات نشأت عندما سافر جدهم " شايق "- مؤوسس القبيلة – الى دارفور وقدم هدية من الخيل الى السلطان " تنغار " – سلطان جبل حريس - , فسر منه السلطان وزوجه احدى بناته والتى انجبت له ولدا سموه " سوار", ولما رحل "شايق" من بلاط السلطان ترك زوجته وولده, ولكنه لم يعد حتى توفى , وحينها اخذ ابنه الكبير "كادينغا " عهدا بان يذهب الى دارفور لكى يحضر " سوار " ووالدته , ولما وصل الى دارفور وجد ان السلطان " تنغار " قد توفى وكان خليفة السلطان معاديا للشايقية , فلم يستطع البحث عنهما علانية , ولما وصل الخبر الى اخوانه " عون " و " حواش " تاّمرا عليه واختطفا الصبى ووالدته وباعاهما بيع الرقيق الى قبيلة عربية تسكن بجوار جبل " كورسكو" , بعدها قام " كادينغا " باقتفاء اثر هذه القبيلة حتى وجدها فاشترى " سوار " ووالدته وعاد بهما , ولهذا السبب نشأ صراعا مريرا بين [ السوارب ] و [ العونية ] استمر الى العصور الحديثة , وقد قاسى [ العونية ] الكثير من وراء ذلك .
المراجع :-
* الاسلام فى السودان ل - ترنجهام
*تاريخ العرب فى السودان ل – مكمايكل
* الشايقية ل (و.نكول)- ترجمة د.عبدالمجيد عثمان
*كاتمير Memoires Historiques vol.11
جمال حسن احمد حامد
الامارات العربية المتحدة
alagied@hotmail.com
Apr 6, 2010, 06:25
سودانيزاونلاين.كوم Sudaneseonline.com
ارسل الموضوع لصديق
نسخة سهلة الطبع
قبيلة الشايقية
تعتبر قبيلة الشايقية من القبائل الكبيرة والمؤثرة فى تاريخ السودان الحديث , وتمتد دار الشايقية من جبل الدجر الى نهاية الشلال الرابع , و كانت تشمل ممالك اربعة هى :- حنك , كجبى , مروى وعمرى , وقد بدأت نهضة الشايقية فى مستهل القرن الثامن عشر, بعد ان نفضوا عن كاهلهم الولاء والتبعية لسلطنة الفونج فى عهد السلطان / بادى الاحمر بقيادة / عبداللة جمّاع .
دخلت هذه القبيلة السودان عن طريق سواكن ومصوع واستوطن البدو منهم بين عطبرة والنيل الازرق , اما القبائل الاكثر استقراراّ فقد استوطنوا بين مملكة علوة الجنوبية ومملكة المقرة المسيحيتين , وفى نهاية القرن الخامس عشر انضوت هذه القبائل تحت لواء / عبداللة جمّاع , وهو من عرب القواسمة وشيخ العبدلاب , وتحالفوا ايضا مع الفونج فغزوا مملكة علوة الجنوبية , اما مملكة النوبة الشمالية فقد انهاها صراعها المستمر مع البجة فى الشرق والفور فى الغرب , وبانتهاء القرن السادس عشر كانت المنطقة كلها قد خضعت لملك الفونج فى سنار عن طريق مساعدة مشايخ العبدلاب .
كان النير ( الطوق ) الذى يضعه السلطان الازرق حول رقاب هؤلاء الشايقية المعتزّين بانفسهم امرا ثقيلا عليهم , فقام من بينهم بطل محرر هو / عثمان ود حمد العمرابى والذى استطاعوا عن طريقه ان يحققوا ما كان يصبون اليه من استقلال وتحرر , وتعد أمه ( عديله ) فارسة مشهورة فى تاريخ الشايقية , وهى التى سنّت لهم سنة ان تكون هناك امرأة فى طليعة الجيش لتحرضهم على القتال كما حدث فى معركة كورتى , وقد دارت معركة بينهم وبين جيوش العبدلاب وعدهم على اثرها الشيخ / الامين ود عجيب – شيخ العبدلاب - بان يضمن لهم استقلالهم , وقطع لهم المواثيق بذلك عام 1690 , وهى رواية / محمد على بليلو – عمدة السواراب –
بعد ان تم لهم استقلالهم وضمنوا السيادة على اراضيهم , اخذت جموعا منهم يطوفون من ( كورتى ) الى ( حنك ) بقصد الاغارة والسلب , مما اضطر جماعات هائلة من سكان تلك المناطق الى الهجرة الى كردفان ودارفور وبربر ( بدكهارت فى رحلات الى النوبة ص 71 ) وقد وجد ( براون) الذى زار دارفور فى الفترة من 1792 – 1798 جالية كبيرة من اهالى منطقة دنقلا فى ‘ حلة حسين ‘ و ‘ القبة ‘ , كذلك نزحت جالية كبيرة من قبيلة ‘ الطريفية ‘ من مناطق ‘ كورتى ‘ و ‘ امبيجول ‘ الى القبة والخرطوم وكردفان وكذلك فعلت قبائل ‘ الدناقلة ‘ و ‘ البديرية ‘, وقد قام ملك ( ارجو ) وهو من ملوك الدناقلة بمحاربتهم ولكن تم قتله فى ( معركة جبل دجر ) - رحلة الى مروى , المجلد الثانى - .
بعد ان تحرر الشايقية من الفونج , قاموا ايضا بمهاجمة العبدلاب بدء من الضفة الغربية للنهر حتى الحلفاية , وقد كان عدد العبدلاب قبل غارات الشايقية عليهم تسعة الف فوصل عددهم الى ثلاثة الف فقط عام 1821 – رحلة الى مروى , المجلد الثانى صفحة 194 –
وقف الشايقية بداية فى مواجهة الغزو التركى بقيادة ملكهم ‘ شاؤوس ‘ وكذلك الملك ‘ صبير ‘ والذى فى عام 1821 وجد انه لا طائل من مواجهة جيوش / اسماعيل باشا , فعبر النهر من شندى واستسلم له , فعينه اسماعيل قائد فرقة فى الجيش التركى برتبة ‘ بلوك باشى ‘ ولما كان العبدلاب قد قاموا بالثورة فقد انتزع / اسماعيل باشا اراضيهم منهم ومنحها للشايقية شريطة ان يظلوا فى الخدمة العسكرية للاتراك , وهكذا استولى الملك ‘ شاؤوس ‘ وذريته العدلاناب على مدينة الحلفايا والتى كانت ملكا للعبدلاب بينما استولى ‘ السواراب ‘ – احد فروع الشايقية – على حجر العسل ومديسيسة ووادى بشارة واستولى ‘ الكادينغاب ‘ – احد فروع الشايقية – على ابودوم وكوداب وودالبصل , وبينما كان الشايقية منصرفين الى الحروب والغارات والاستيلاء على اراضى الغير , كان العبيد من الاسرى النوبيين يتعهدون الاراضى بالرى والزراعة , ولذلك فان معظم المصطلحات التى تتعلق بالساقية والزراعة عند الشايقية مستمدة من اللغة النوبية
اصل الشايقية
1 – يرى ‘ ترنجهام ‘ – الاسلام فى السودان صفحة 88 - انهم اصلا من ( الزنافج ) وهى جماعة من قبيلة البجا هاجروا الى بلاد النوبة واحتفظوا بلغتهم الخاصة بهم , وقد لاحظ المؤلف ان جميع اسماء قبيلة الشايقية تنتهى بالمقطع ( اب) ,وهو مقطع لفظى ماخوذ من لغة البجا .
2 – ويرى ‘ مكمايكل ‘ – تاريخ العرب فى السودان صفحة 213 - انه من المحتمل انهم بقايا الجنود المرتزقة من الاتراك والالبان والبشناق الذين كانوا يؤلفون الحرس فى بلاد النوبة منذ غزو السلطان / سليم العثمانى فى عام 1517 م .
3 – ويرى ‘ فرن ‘ وهو رحالة المانى زار السودان عام 1840 م ان الشايقية ربما كانوا فى الاصل من طبقة المحاربين المصريين القدامى , وكانوا جنودا فى جيش فرعون , هاجروا جنوبا ثم رفضوا العودة الى مصر وكان ذلك فى عهد ‘ ابحسماتيك ‘ , ويستشهد ‘ فرن ‘ على ذلك بان الشايقية يقيمون نصبا على صورة انسان يعين حدود الجهات التى غزوها وهى عادة مقتبسة من الفراعنة
4 – اما الرواية الوطنية والمتداولة بين الشايقية انفسهم , انهم من اصل عربى وقد تمت الاشارة فى البحث - ميلاد سوبا (للجمعية التاريخية السودانية) - انهم من عرب الاراميين الذين كانوا يعملون جنودا مرتزقة فى عهد ‘ ابحسماتيك ‘ وقد عهد اليهم المحاربة فى المناطق الجنوبية , ولذلك فان مرد بعض الاثار المصرية فى عادات الشايقية يؤيد ذلك .
الشايقية هم ابناء شايق بن حميدان بن صبح ابومريخة , وهم ذو قرابة وثيقة بقبائل الجميعاب والجوامعة والبديرية وكلهم ينتمون الى ( المجموعة الجعلية ) , وهذه القبائل تسمى ( جعلية ) نسبة الى جدهم ( ابراهيم جعل ) , فلفظ جعليين لم يكن يطلق على قبيلة بعينها , انما هو اصطلاح جامع لقبائل لاتكاد تتصل بصلة وثيقة وخاصة دنقلا وبربر والخرطوم والنيل الابيض وتفسير هذا الاسم بان / ابراهيم جعل كان يقول للاهالى الذين ينضون تحت لوائه (جعلناكم منّا) ولما كثرت هذه العبارة لزمت اسمه , اما اليوم فان اللفظ عموما يستعمل للدلالة على ذرية ( ضواب ) .
لدى ( شايق ) جد الشايقية 13 ولدا وهم :- كادينغا - ام سالم - نافع - شلوف - حواش - عون - سوار - مريس - قريش - عامر - باعوضه – مرسى - شرنكو
1 – كادينغا :
وهو جد الكادينغاب وامه هى بنت امير الفونج الامير / عيسى وذريته :-
ا- ‘ صالح ‘ وهو جد الحنيكاب وقد اقام فى اوسلى , خريمه , مساوى , القرير , امرى , شندى , والعيلفون , ويتفرع الحنيكاب الى محموداب , ناصراب , قوتاب , شريشاب , حسناب وشلاشيل .
ب – ‘ صلاح ‘ وهو جد الصلاحاب الذين يسكنون الزومة , دبيسة , مساوى وقوز البسابير وكذلك جد الاسوماب الذين يقيمون فى الجيلى بالخرطوم وكذلك جد العدلاناب والمقيمون فى حلفاية الملوك , ابوحليمة , مروى , كجبار , اولادعلى ومناواراب .
ج – ‘ حامد ‘ وهو جد الحامداب الذين يسكنون فى حامداب بدنقلا وفى كردفان حيث يعيشون بدوا رحلا .
د – ‘ عبد الدايم ‘ ويعرف ايضا باسم تلبن وهو جد التابناب الذين يقيمون بجزيرة تلبناب بمديرية دنقلا .
ه – ‘ جور ‘ وهو جد الجورمان الذين يعيشون فى تنقسى , البركل , وودالبصل بالخرطوم .
و- ‘ زمام ‘ وهو جد الزماماب والذين يقيمون فى مروى , البركل وتنقسى
ز- ‘ حسين ‘ جد الكرساب ويقيمون بالكرو فى دنقلا
ض- ‘ دغيم ‘وهو جد الدغيمات الذين يقيمون فى ود البصل ودنقلا
ط – ‘كوده ‘ وهو جد الكودات فى مناطق كودات , ابودوم , قوز نفيسه و الخرطوم .
ى – ‘ مرزوق ‘ وهو جد المرزوقاب الذين يقيمون فى البركل .
ك – ‘عيسى ‘ جد العيسياب والذين يقيمون فى نورى و القرير .
وهناك ولد اخر من ( امه ) سودانية تم اسرها وهو ‘ فرج اللة ‘ جد الفرجلاب ويعرفون ايضا باسم الكراكرة ويقيمون فى الكرو , الزومة , البركل وجزيرة التلبناب .
2 – ام سالم
وهى جدة فرع ام سالم التى تعيش فى النيل الابيض وبربر وجدة اليعقوباب الذين يسكنون سنار وذريتها : -
ا- ‘ بادى ‘ جد الباديات الذين يقيمون بالزومة فى دنقلا .
ب – ‘ كلشوم ‘ جد الكلاشيم الذين يقيمون فى الزومة .
ج – ‘ جادة ‘ جد الجاديات الذين يقيمون فى ( امرى) وجد النافعاب المقيمون فى دنقلا .
3 – نافع :-
وهو جد النافعاب الذين يقيمون فى مديرية دنقلا وذريته هم :-
ا – ‘ غاسين ‘ وهو جد الغاسيناب الذين يسكنون الجريف والدويم بدنقلا .
ب – ‘ ضيف اللة ‘ وهو جد الضيفلاب ويسكنون الحجير بدنقلا .
4 – شلوف :-
وهو جد الشلوفاب الذين يقيمون فى مديرية دنقلا والقضارف وذريته هم : -
ا – ‘ حاج محمد ‘ جد الحاج محمداب والمقيمون فى الجريف .
ب – ‘على ‘ جد العلياب ويقيمون فى القرير و كورتى .
ج – ‘ عمر الجار ‘ وهو جد الجاراب والذين يقيمون فى مجل بدنقلا .
5 – حواش : -
وهو جد الحواشاب والذين يقيمون فى ابودوم , تنقسى , كوداب , الكدرو , والبسابير وله من الذريه : -
ا – ‘ مجنى ‘ جد المجناب فى تنقسى وابودوم .
ب – ‘ عقرب ‘ جد العقرباب فى ابودوم وهو جد العونية ايضا والمقيمون فى فلاسى , كورتى , البرصة , جزيرة جنيتى ومنطقة شندى .
6 – عون : -
وهو جد العونية وذريته :-
ا – ‘ الغرباوى ‘ وهو جد الغرباوية فى جنيتى والبرصة .
ب – ‘ زين الدين ‘ جد الحسناب بمنطقة شندى
ج – ‘ دوانه ‘ جد الدوانات بمنطقة شندى .
7 – سوار : -
وهو جد السواراب , اقوى فروع الشايقية واكثرها عددا , وهم ينتشرون فى القرير , حزيمة , الاراك , اوسلى , كورى , صحراء بيوضه , حجر العسل , مديسيسه , وادى بشاره , وادى حامد , الزليتاب و كبوشيّه , اولاده ستة وهم :- وصيف و جادات من زوجته الاولى , حمدالله و حسن تمليك من زوجته الثانية , عايد ونمر من زوجته الثالثة
ا – ‘ وصيف ‘ وهو جد الكوفونغا و الزليتاب و الزراقنة فى شندى وصحراء بيوضة .
ب – ‘ جادات ‘ وهو جد المشندل فى صحراء بيوضة , القرير , حجر العسل , مديسيسة ووادى بشارة .
ج – ‘ حمدالله ‘ جد الحمدلاب فى القرير , كرى , شندى , والازريقاب بمديرية الخرطوم .
د – ‘ حسن تمليك ‘ جد التمليكاب فى الاراك , كورتى , موره و تكر .
ه – ‘ عايد ‘ وهو جد العايداب فى القرير ووادى بشاره وكذلك جد العطيتلاب فى وادى بشاره .
و : - ‘ نمر ‘ وهو جد العنياب فى حزيمة , ابودوم , كشابى , ابو كليوات وحجر العسل .
8 – مريس : -
وهو جد المريساب فى مديرية بربر وابودوم بدنقلا وله ولدا واحدا وهو ‘ عليت ‘ جد العليتاب فى تكر
9 – قريش : -
وهو جد القريشاب فى اقليم شندى بمديرية بربر واولاده : -
ا – ‘ ابو دود ‘ وهو جد الاباديد فى كريمة ومروى بمديرية دنقلا .
ب – ‘ صالح ‘ وهو جد الصالحاب فى كريمة ومروى .
ج – ‘ ابو ناب ‘ جد الابوناب فى كريمة ومروى .
10 – عامر : -
وهو جد العامراب فى كريمه , مروى , الكرى وعامرى ويرى البعض بانه ابن قريش , بينما يرى البعض الاخر بانه ابن عماره بن شايق .
11 – باعوضه : -
وهو جد الباعوضاب الذين يعيشون فى امرى والبركل وذريته : -
ا – ‘ عجيب ‘ جد العجيباب فى عمرى و البركل .
ب – ‘ على ‘ وهو جد القططية فى البركل .
ج – ‘ محمد خير ‘ وهو جد الامناب فى الركابية .
12 – مرسى : -
وهو جد المرساب فى مورة و الاراك بمديرية دنقلا وذريته : -
ا – ‘ ابو الحسن ‘ جد الحسناب فى الاراك .
ب – ‘ رحمه ‘ جد الرحماب فى الاراك
13 – شرنكو : -
ويروى ايضا بانه احد ابناء شايق ولكنه توفى ولم يخلف .
يعد [ السوارب ] و [ الكادينغاب ] اكثر فروع الشايقية عددا واكثرها نفوذا بلاجدال , وكان [ العونية ] فيما سبق فرعا قويا ولكن تنازعه مع هاذين الفرعين ادى الى تشتتهم ونقص عددهم , والسبب فى ذلك ان المنازعات نشأت عندما سافر جدهم " شايق "- مؤوسس القبيلة – الى دارفور وقدم هدية من الخيل الى السلطان " تنغار " – سلطان جبل حريس - , فسر منه السلطان وزوجه احدى بناته والتى انجبت له ولدا سموه " سوار", ولما رحل "شايق" من بلاط السلطان ترك زوجته وولده, ولكنه لم يعد حتى توفى , وحينها اخذ ابنه الكبير "كادينغا " عهدا بان يذهب الى دارفور لكى يحضر " سوار " ووالدته , ولما وصل الى دارفور وجد ان السلطان " تنغار " قد توفى وكان خليفة السلطان معاديا للشايقية , فلم يستطع البحث عنهما علانية , ولما وصل الخبر الى اخوانه " عون " و " حواش " تاّمرا عليه واختطفا الصبى ووالدته وباعاهما بيع الرقيق الى قبيلة عربية تسكن بجوار جبل " كورسكو" , بعدها قام " كادينغا " باقتفاء اثر هذه القبيلة حتى وجدها فاشترى " سوار " ووالدته وعاد بهما , ولهذا السبب نشأ صراعا مريرا بين [ السوارب ] و [ العونية ] استمر الى العصور الحديثة , وقد قاسى [ العونية ] الكثير من وراء ذلك .
المراجع :-
* الاسلام فى السودان ل - ترنجهام
*تاريخ العرب فى السودان ل – مكمايكل
* الشايقية ل (و.نكول)- ترجمة د.عبدالمجيد عثمان
*كاتمير Memoires Historiques vol.11
جمال حسن احمد حامد
الامارات العربية المتحدة
alagied@hotmail.com