ابوكلابيش يدافع عن نفسه ويكشف المثير فى اروقة الفساد

[محمد الرفاعى]

ابوكلابيش يدافع عن نفسه ...ويرد على حاج ماجد سوار ..ويكشف المثير فى اروقة الفساد
الرد على حاج ماجد صفحات اخر لحظة - الراي الثلاثاء, 02 مارس
رأي:محمدأحمد الطاهر أبو كلابيش
لقد اطلعت على ما جاء على لسان حاج ماجد سوار، أمين التعبئة السياسية بالمؤتمر الوطني، في الحفل الذي نظمته دائرة شمال كردفان بالمؤتمر الوطني، على شرف عودة قيادات حركة العدل والمساوة، قطاع كردفان، وقد أوقفني ما جاء على لسان المدعو حاج سوار: «أوضح بأنهم ظلوا يرصدون كل التحركات والتفاعلات التي تعمل من أجل تهيئة كردفان للحرب، وقال للتاريخ إنه ذات السيناريو الذي اتبع في الضغط على أحمد وادي ومجموعته، ودفعهم للتمرد، هو ذات السيناريو الذي اتبع مع يوسف كوة وجعله يتمرد، وحمل سوار، والي شمال كردفان السابق محمد أحمد الطاهر أبو كلابيش مسؤولية الضغط على أحمد وادي حتى تمرد الخ».ما كنت أريد أن أدخل في هذه المسرحية السخيفة التي بطلها سوار، ولكن أجد نفسي أن المدعو سوار أراد أن يدفعني دفعاً أن أصدع بما أعلم.
أولاً :
ليس بيني وبين المدعو أحمد وادي، قضية شخصية لسبب بسيط: ليس هنالك ما يجمع بيني وبينه، حتى تكبر الضغائن، وليس هو نداً لي، حتى أحاول أن أنتزعه من عليائه، وكل ما في الأمر عند تسليم السيدة وزيرة المالية السابقة بعد إعفائها، عرضت عليّ ملفاً يخص أحمد وادي، به اختلاس من مال الزكاة، تم تحريك القضية فيه في عام 2007م، وهنا يعرف سوار جيداً من الوالي في ذلك الوقت، وطلبت منها - الوزيرة - أن تسلم ذلك الملف إلى جهة الاختصاص، وهو النائب العام، الذي له علم سابق بهذه القضية، ولم أتابع الإجراءات التي تمت بعد ذلك، من رفع للحصانة، وما تبعها من إجراءات، بل علمت بخروج أحمد وادي، هارباً خارج السودان، حتى لا يمثل أمام العدالة، وبعد فترة وجيزة لم تتعدّ الأيام، حضر أحمد وادي بواسطة المدعو سوار هذا، وقام بترحيله بعربات المؤتمر الوطني إلى قريته، ثم عاد إلى الخرطوم، وظهر في المؤتمر العام للمؤتمر الوطني، وقد حاول سوار وأمثاله سحب القضية بواسطة وزير العدل عبد الباسط سبدرات، الذي رفض هذا الإجراء مما دفع وادي للهرب للمرة الثانية، فإذا به يعود بعد اتصالات من هذا السوار؛ ليعود بطلاً يتم استقباله في المطار، وتقام له الاحتفالات في المؤتمر الوطني فيا سبحان الله، وأعود - اما ما جاء عن سيناريو يوسف كوة، رحمه الله، فقد سأله ذات مرة، في بيروت، أحد السذج قائلاً: قد خرجت من كردفان نتيجة لخصومات مع الفاتح بشارة وأبو كلابيش، فرد المرحوم يوسف كوة بأن هذا تقزيم لقضيته، وهو يرفض ذلك تماماً، لأنه خرج من أجل قضية كبرى، هي قضية جبال النوبة (قد تم نشر هذا في مجلة النهار البيروتية) فليت يوسف كان حياً حتى يلقم سوار وأمثاله حجراً.
تحدث سوار عن المرونة التي يطالبني أن أتعامل بها في مثل حالة أحمد وادي، وهنا أخشى أن يكون سوار من الذين يشخصون أمراض الغير من خلال أمراضهم، فكم يكون لي الشرف أن أفتح البلاغات بنفسي، على كل من تمتد يده على المال العام، وكل من يتصرف تصرفاً غير مسؤول، وفي هذا الأمر لدي الكثير والخطر الذي يمنعني الحياء من ذكره، ولكنني أخشى على المؤتمر الوطني من أمثال الذين يسيئون إلى ولاتهم أمام الرأي العام، لأنهم وقفوا مع العدالة والحق، والذين يتسنمون مواقع تتقزم قاماتهم أمامها، وأخشى ما أخشى إن يأتي يوم يقول فيه سوار هذا: إن خروج مني أركو، ود. خليل، وقادة الشرق والعشرات من أمثالهم من دارفور، والشرق، سببه عدم مرونة البشير - أرجو أن يدرك سوار حجمه الحقيقي فنحن لم نمارس السلطة في الإنقاذ هرولة نحوها، وكذلك في مايو، فقد أتينا لمايو محمولين على أجنحة الإرادة الجماهيرية، ومن بيوت يعلمها القاصي والداني في السودان، وقد ظللنا أوفياء حتى لقبر رئيسها الآن، وما عاهدنا الإنقاذ إلا للطهر ونظافة اليد واللسان، فإن كان أمثال سوار يريدونني أن أكون غير ذلك، فليبحث عن الآخرين في ذاته. وإلى أن أعلم العلاقة التي ما بين سوار ووادي، هذه العلاقة التي افتقد فيها سوار وقاره الوظيفي سأظل أبحث إن شاء الله. وأخيراً يكفي حركة أحمد وادي ما قاله عنها خليل نافياً لها، وما ذكره ممثل الأمم المتحدة رافضاً لها، كما جاء على لسان أحمد وادي شخصياً، كما نرجو من سوار إخطارنا عن الجيش الذي كان يعده لغزو كردفان، وبالأسلحة الثقيلة، والعربات التي سلمها أحمد وادي سوار بعد كتابة هذا الاتفاق الخطير.

ولنا عودة إن شاء الله

والي شمال كردفان السابق

اخر لحظة

[محمد الرفاعى]

شى غريب و عجيب
ما هذا الذى يحدث؟؟!!!
و لماذا حدث أصلا ؟ و كيف ؟
و لماذا تحدثتم به الان؟
ملاحظات :
- عند تسليم السيدة وزيرة المالية السابقة بعد إعفائها، عرضت عليّ ملفاً يخص أحمد وادي، به اختلاس من مال الزكاة.
- طلبت منها - الوزيرة - أن تسلم ذلك الملف إلى جهة الاختصاص، وهو النائب العام، الذي له علم سابق بهذه القضية
- لم أتابع الإجراءات التي تمت بعد ذلك.
- علمت بخروج أحمد وادي، هارباً خارج السودان، حتى لا يمثل أمام العدالة .
- بعد فترة وجيزة لم تتعدّ الأيام، حضر أحمد وادي بواسطة المدعو سوار هذا، وقام بترحيله بعربات المؤتمر الوطني إلى قريته .
- ثم عاد إلى الخرطوم، وظهر في المؤتمر العام للمؤتمر الوطني .
- حاول سوار وأمثاله سحب القضية بواسطة وزير العدل عبد الباسط سبدرات، الذي رفض هذا الإجراء مما دفع وادي للهرب للمرة الثانية .
- فإذا به يعود بعد اتصالات من هذا السوار؛ ليعود بطلاً يتم استقباله في المطار، وتقام له الاحتفالات في المؤتمر الوطني .
- تحدث سوار عن المرونة التي يطالبني أن أتعامل بها في مثل حالة أحمد وادي .
- وفي هذا الأمر لدي الكثير والخطر الذي يمنعني الحياء من ذكره .
- ولكنني أخشى على المؤتمر الوطني من أمثال الذين يسيئون إلى ولاتهم أمام الرأي العام، لأنهم وقفوا مع العدالة والحق .
- نرجو من سوار إخطارنا عن الجيش الذي كان يعده لغزو كردفان، وبالأسلحة الثقيلة، والعربات التي سلمها أحمد وادي سوار بعد كتابة هذا الاتفاق الخطير.
ما هذا ؟؟!!
ولى عودة إن شاء الله

[أبو الحُسين]

شى غريب و عجيب
ما هذا الذى يحدث؟؟!!!
و لماذا حدث أصلا ؟ و كيف ؟
و لماذا تحدثتم به الان؟



التسوِّي كُريت في القرض تلقاهُو في جِلدها يا صديقي!!!

واصبُر شويي أماني ماب يمرُق مستُور ومخفَّى!!!

[حسين علي الحاج]

حبيبنا ود الرفاعي
ياخي بحكم تجربتي الخاصة وفي الزمن القليل الذي قضيتو في البلد دي وزي ما قال احد الاخوان جزاه الله خيرا وهو يوصيني ( كل انسان هنا حرامي الا ان يثبت لك العكس)
ايه رايك يا محمد في الناس التخليك تشيل حقك وتديهو ليها من نفسك بدون حتي يتعبوا هم للحضور اليك . وتتكلم عن الفساد يا محمد؟
ودي الذي تعرفه

[أبو الحُسين]

حبيبنا ود الرفاعي
ياخي بحكم تجربتي الخاصة وفي الزمن القليل الذي قضيتو في البلد دي وزي ما قال احد الاخوان جزاه الله خيرا وهو يوصيني ( كل انسان هنا حرامي الا ان يثبت لك العكس)
ايه رايك يا محمد في الناس التخليك تشيل حقك وتديهو ليها من نفسك بدون حتي يتعبوا هم للحضور اليك . وتتكلم عن الفساد يا محمد؟
ودي الذي تعرفه

دي أرد عليك فيها أنا يا حسين...

من يعطي حقه لإنسان برضاه هذا تراضي... ولا إجرام ولا غبار عليه...

لكن من ينهبك بإسم الدين... ويثقل عليك بالضرائب والعوائد والجزية في دولة من المُفترض رافعة راية الشريعة دا هُو الظلم بعينه... وهو ظلمات يوم القيامة... ودونك بوادر نتائجه وفضائحه الآن بدأت تظهر... وأصبحوا يفِتُّو في بعضهم!!!

الهمز والغمز دي غريبة عليك يا صديقي!!!

[حسين علي الحاج]

دي أرد عليك فيها أنا يا حسين...

من يعطي حقه لإنسان برضاه هذا تراضي... ولا إجرام ولا غبار عليه...

لكن من ينهبك بإسم الدين... ويثقل عليك بالضرائب والعوائد والجزية في دولة من المُفترض رافعة راية الشريعة دا هُو الظلم بعينه... وهو ظلمات يوم القيامة... ودونك بوادر نتائجه وفضائحه الآن بدأت تظهر... وأصبحوا يفِتُّو في بعضهم!!!

الهمز والغمز دي غريبة عليك يا صديقي!!!

ابو الحسين ازيك
والله برضو باسم الدين ما نغالط نفسنا ساكت
انا ابوك آ وائل انا الغمز واللمز مابعرفو وانت تعرفني كويس الاعور بقوليهو اعور
زمان يا ابو الحسين عندنا واحده اسمها بت عطية الله لما السيد على اتوفى قامت تشاكل في الناس كيف يقولوا ان السيد على مات ؟ نان يقولوا شنو؟ قالت يقولوا السيد على احتجب
دحين يا جمال ياخوي انا لقيت ناس كتار هني بت عطية الله

[أبو الحُسين]

:dابو الحسين ازيك
والله برضو باسم الدين ما نغالط نفسنا ساكت
انا ابوك آ وائل انا الغمز واللمز مابعرفو وانت تعرفني كويس الاعور بقوليهو اعور
زمان يا ابو الحسين عندنا واحده اسمها بت عطية الله لما السيد على اتوفى قامت تشاكل في الناس كيف يقولوا ان السيد على مات ؟ نان يقولوا شنو؟ قالت يقولوا السيد على احتجب
دحين يا جمال ياخوي انا لقيت ناس كتار هني بت عطية الله

لووووووووووووووول!!!
:cool::cool::rolleyes::rolleyes::eek::eek:

[الارباب]

ابو الحسين ازيك
والله برضو باسم الدين ما نغالط نفسنا ساكت
انا ابوك آ وائل انا الغمز واللمز مابعرفو وانت تعرفني كويس الاعور بقوليهو اعور
زمان يا ابو الحسين عندنا واحده اسمها بت عطية الله لما السيد على اتوفى قامت تشاكل في الناس كيف يقولوا ان السيد على مات ؟ نان يقولوا شنو؟ قالت يقولوا السيد على احتجب
دحين يا جمال ياخوي انا لقيت ناس كتار هني بت عطية الله

هلا الغالى والعم حسين
نعم تعودنا منك الوضوح
بنت عطية هذا الولاء العجيب الذى يجعلها لا ترضى بقدر الله لماذا لا يقولون السيد مات
يشهد الله جهل بامور دين وحساب شديد ربنا يغفر لها وما هو تفسيرها لكلمة احتجب
والمصيبة الكبرى متعلمون وخريجوا جامعات اليوم تجدهم اشد ولاء من بنت عطية وما عارف لو قالوا ليهم لميرغنى مات هل سيكررون نفس المقولة بان الميرغنى احتجب
اللهم لا اعتراض على امرك اللهم اخرجهم من هذا الولاء الاعمى
سبحان الله

[عوض جلاس]

عندما انتقل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى
قام عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول :
من قال أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد مات قطعت رأسه
إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه
وسيعود الرسول صلى الله عليه وسلم ويقتل من قال أنه قد مات
فهل يا ترى كان عمر بن الخطاب جاهل بأمور دينه أيضاً ؟؟؟؟

[الارباب]

عندما انتقل الرسول صلى الله عليه وسلم إلى الرفيق الأعلى
قام عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول :
من قال أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد مات قطعت رأسه
إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه
وسيعود الرسول صلى الله عليه وسلم ويقتل من قال أنه قد مات
فهل يا ترى كان عمر بن الخطاب جاهل بأمور دينه أيضاً ؟؟؟؟

الغالى عوض
الحزن خيب على سيدنا عمر رضى الله وعنه وهذا رسول الله
ولكن
ماذا قال ابوبكر الصديق بعد ذلك كسلاوى فى انتظارك
جلاس الكلام دا كلام كبير واظنك من ناس ام عطية عندما مات السيد احتجب عندكم والله شنو
لا حول ولا قوة الا الله اللهم الهمنا الصبر واهديهم الى الطريق الصحيح

[عوض جلاس]

الغالى عوض
الحزن خيب على سيدنا عمر رضى الله وعنه وهذا رسول الله
ولكن
ماذا قال ابوبكر الصديق بعد ذلك كسلاوى فى انتظارك
جلاس الكلام دا كلام كبير واظنك من ناس ام عطية عندما مات السيد احتجب عندكم والله شنو
لا حول ولا قوة الا الله اللهم الهمنا الصبر واهديهم الى الطريق الصحيح

نعم كانت أم عطية مثل عمر قد خيم الحزن عليها ولم يخيب عليها
ولكن من منكم مثل أبي بكر ليتلوا عليها قوله تعالى :
( وما محمد إِلا رسول قد خلَت من قبله الرسل أَفإِين مات أَو قتِل انقلَبتم علَى أَعقابِكم ... )
ونسأل الله أن يهدينا إلى الطريق القويم كما قلت
وأن يهديكم لتكونو مثل ابي بكر الذي وضع كل ماله بين يدي رسول الله يوم نزلت آية الإنفاق
وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ماذا تركت لأهلك ؟ )
قال تركت لهم الله ورسوله
ولم يترك لهم السيارات الفارهة والقصور والمزارع والمصانع والدولارات
هل هذا هو الكلام الكبير الذي تقصده ؟؟؟؟؟؟؟

[جعفر مصطفى جعفر]

نعم كانت أم عطية مثل عمر قد خيم الحزن عليها ولم يخيب عليها
ولكن من منكم مثل أبي بكر ليتلوا عليها قوله تعالى :
( وما محمد إِلا رسول قد خلَت من قبله الرسل أَفإِين مات أَو قتِل انقلَبتم علَى أَعقابِكم ... )
ونسأل الله أن يهدينا إلى الطريق القويم كما قلت
وأن يهديكم لتكونو مثل ابي بكر الذي وضع كل ماله بين يدي رسول الله يوم نزلت آية الإنفاق
وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ماذا تركت لأهلك ؟ )
قال تركت لهم الله ورسوله
ولم يترك لهم السيارات الفارهة والقصور والمزارع والمصانع والدولارات
هل هذا هو الكلام الكبير الذي تقصده ؟؟؟؟؟؟؟


عفيت منك يا العوض ردك بسيط وعديل ومقنع ورب العباد..
وبعدين خليك من زمن الرسول الناس ديل وفي العهد القريب ده نسيتوا مواكب عرس الشهداء وزفة العريس والبدع وصكوك الغفران والدخول للجنة والحور العين اللي كانت بتوزع بل والعياذة بالله بالتدخل في أمور هي فوق قدرتهم كبشر.. لأولئك الذين وصفهم شيخ حسن الترابي فيما بعد وبعد زوال سلطة الدنيوية بأنهم فطائس ساكت.. فيا سبحان الله

إذا مجدت أم عطية وهي أمية السادة المراغنه فهي تمجدهم لنسبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولطبيعتهم المسالمة وعدم تلوث أيديهم بقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
ولو مجدت أم حماد أبو سدر آل المهدي فهي تمجد في أشخاصهم الأمام المهدي عليه السلام ومجاهداته الحقيقية ضد دولة الكفر والاستعمار وتمجد في أشخاصهم نظافة اليد واللسان

أستغرب والله من أمية الطائفية الجديدة والتي تمجد فرداً مهما كان وزنه.. ولا ترى له عيباً واحداً
فيا سبحان الله

أكره المنطق المعوج أكثر من كرهي للسياسة..

[أبو الحُسين]

إذا مجدت أم عطية وهي أمية السادة المراغنه فهي تمجدهم لنسبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولطبيعتهم المسالمة وعدم تلوث أيديهم بقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
ولو مجدت أم حماد أبو سدر آل المهدي فهي تمجد في أشخاصهم الأمام المهدي عليه السلام ومجاهداته الحقيقية ضد دولة الكفر والاستعمار وتمجد في أشخاصهم نظافة اليد واللسان

أستغرب والله من أمية الطائفية الجديدة والتي تمجد فرداً مهما كان وزنه.. ولا ترى له عيباً واحداً
فيا سبحان الله

أكره المنطق المعوج أكثر من كرهي للسياسة..


الله يكملك بي عقلك أخي جعفر...

وعبرك التحية للحبيب عوض جلاس... فما أعدَل منطقه في الزمن المايل دا...

[محمد الرفاعى]

أدهشتني جداً التصريحات النارية التي أطلقها حاج ماجد سوار القيادي بالمؤتمر الوطني، والتي هاجم فيها والي شمال كردفان والقيادي بالمؤتمر الوطني أبوكلابيش.. كما أدهشني صمت القيادة السياسة العليا للوطني دون التدخل لاحتواء الصراع الذي جاء في وقته ومسرحه غير المناسبين، والذي من تداعياته عقد أبو كلابيش (اليوم) مؤتمراً صحفياً يتوقع أن يعلن فيه إطلاق نيرانه أيضاً على حاج ماجد.. ويحدث كل هذا في مرحلة الوطني أحوج فيها للتماسك، وعدم فقدان أي عضو، وإن كان من المؤلفة قلوبهم، فالانتخابات على الأبواب والأحزاب المعارضة تبني كل آمالها على قيام مثل هذه الصراعات، في أية منطقة لتحقق من خلالها أي مكاسب ممكنة لصالحها، وحاج ماجد يدري وهو القيادي الذي تربى في التنظيم السياسي، أن المحاسبة لأي عضو لا تكون بالمطالبة بها من خلال الصحف، وإنما مكانها أجهزة الحزب، كما لا يفوت عليه أن المؤلفة قلوبهم بحاجة للتعامل معهم بالحكمة، حتى لا يخرجوا عن الحزب في وقت غير مناسب، وبالتالي يؤثرون في ظل تنامي القبلية وتأثيراتها على من معهم، وقد رأينا مسارعة أحد نظار قبيلته الكبار يلمِّح إلى أن إخراج أبو كلابيش يعني خروج عدد كبير من قبيلتهم من الوطني، فلا أدري كيف يحدث هذا والإسلاميون معروف عنهم الذكاء في التعامل مع البيضة والحجر، بجانب معرفتهم بإدارة المعارك في الوقت المناسب، الشئ الذي يجعلنا نندهش لما يجري دون أن نرى تدخلاً من القيادة السياسية العليا بالحزب لاحتوائه داخل الأجهزة الحزبية، ومنعه من أن يكون المادة المثيرة على صفحات الصحف.. عموماً أن ما يجري لن يكون في صالح حاج ماجد أو أبوكلابيش أو الحزب، ويجعلنا نندهش لحدوثه داخل حزب استطاع أن يعيد الحركة الشعبية من الغابة، بينما يترك خلافاً بين إثنين من منسوبيه، يتصاعد بهذا الشكل الذي جعله مادة للصحف، وحديثاً للمجالس، وخبراً سعيداً للمعارضة، وما نعرفه عن حاج ماجد أنه من القيادات الحكيمة، ومن الشباب الغيورين على الوطني، والحريصين على فوزه، أما ما لا نعرفه هو ما وراء عدم ضبطه لنفسه في خلافه مع أبوكلابيش، وعدم جعله داخل أجهزة الحزب، كما لا نعرف كيف جعل أبو كلابيش الخلاف يصل إلى هذه الدرجة، وهو صاحب تجارب طويلة في السياسة..
المهم أننا نربأ بالرجلين من أن يصعِّدا الخلاف إلى هذه الدرجة، ليجعلاه خلافاً على الصحف، بدلاً من الأطر التنظيمية.. كما نربأ بالوطني من أن يتعامل مثل الأحزاب الأخرى في هذا الخلاف الصغير ويتركه حتى يكبر وفي وقت غير مناسب.. فالأمر أخي د. نافع مهما كانت أسبابه يمكن معالجته داخل الحزب الذي احتوى صراعات أكبر وأكثر، جرت في الولايات مؤخراً بسبب الترشيحات.. وليت أبوكلابيش يؤجل مؤتمره الصحفي اليوم، وليت حاج ماجد يسلم ما عنده لقيادة الحزب ويصمت.. فكفى أخي حاج ماجد وكفى يا الحاج أبوكلابيش تراشقات في الصحف لن تفيد الوطن في هذا الوقت بقدر ما تخصم منه.
عابد سيد أحمد:
آخر لحظة

[محمد الرفاعى]

أدهشتني جداً التصريحات النارية التي أطلقها حاج ماجد سوار القيادي بالمؤتمر الوطني، والتي هاجم فيها والي شمال كردفان والقيادي بالمؤتمر الوطني أبوكلابيش.. كما أدهشني صمت القيادة السياسة العليا للوطني دون التدخل لاحتواء الصراع الذي جاء في وقته ومسرحه غير المناسبين، المهم أننا نربأ بالرجلين من أن يصعِّدا الخلاف إلى هذه الدرجة، ليجعلاه خلافاً على الصحف، بدلاً من الأطر التنظيمية.. كما نربأ بالوطني من أن يتعامل مثل الأحزاب الأخرى في هذا الخلاف الصغير ويتركه حتى يكبر وفي وقت غير مناسب.. فالأمر أخي د. نافع مهما كانت أسبابه يمكن معالجته داخل الحزب الذي احتوى صراعات أكبر وأكثر، جرت في الولايات مؤخراً بسبب الترشيحات.. وليت أبوكلابيش يؤجل مؤتمره الصحفي اليوم، وليت حاج ماجد يسلم ما عنده لقيادة الحزب ويصمت.. فكفى أخي حاج ماجد وكفى يا الحاج أبوكلابيش تراشقات في الصحف لن تفيد الوطن في هذا الوقت بقدر ما تخصم منه.
عابد سيد أحمد:
آخر لحظة
شى غريب و عجيب
و هذا أغرب من ذاك
ماذا يقصد كاتب المقال ؟

[الارباب]

إذا مجدت أم عطية وهي أمية السادة المراغنه فهي تمجدهم لنسبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولطبيعتهم المسالمة وعدم تلوث أيديهم بقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
ولو مجدت أم حماد أبو سدر آل المهدي فهي تمجد في أشخاصهم الأمام المهدي عليه السلام ومجاهداته الحقيقية ضد دولة الكفر والاستعمار وتمجد في أشخاصهم نظافة اليد واللسان

هلا وغلا بالغالى
والله دخلت المنتدى السياسى من اوسع ابوابه
وهل نسبهم للرسول يجعلنا نتحلف بهم ونتمسح بماء وضوئهم ونحلف بست مريم ونتوسل بهم
وياعم جعفر والله ام عطيه جاهله بدينها ومن يمشى على هذا الطريق امثال الجماعة اياهم جاهلين بدينهم وبعض عمائلهم تودى الى الشرك والعياذ بالله وما عندى حاجة ازيدها تانى وما عندى منطق غير هذا ولو عندكم منطق غير هذا اقنعونا به وتجدونا معكم وصور الجماعة تزين توقيعاتنا
اللهم الهما الصبر والهداية لنا ولهم جميعا
مودتى واحترامى الزائد واترنح خجلا وانا اكتب لقامة مثلك ولكن ناس العوض ديل نسوى ليهم شنو الله كريم

[الارباب]

الله يكملك بي عقلك أخي جعفر...

وعبرك التحية للحبيب عوض جلاس... فما أعدَل منطقه في الزمن المايل دا...


ربنا يكمل العقول كلها
ويهديكم من هذا الطريق المظلم

[الارباب]

نعم كانت أم عطية مثل عمر قد خيم الحزن عليها ولم يخيب عليها
ولكن من منكم مثل أبي بكر ليتلوا عليها قوله تعالى :
( وما محمد إِلا رسول قد خلَت من قبله الرسل أَفإِين مات أَو قتِل انقلَبتم علَى أَعقابِكم ... )
ونسأل الله أن يهدينا إلى الطريق القويم كما قلت
وأن يهديكم لتكونو مثل ابي بكر الذي وضع كل ماله بين يدي رسول الله يوم نزلت آية الإنفاق
وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ماذا تركت لأهلك ؟ )
قال تركت لهم الله ورسوله
ولم يترك لهم السيارات الفارهة والقصور والمزارع والمصانع والدولارات
هل هذا هو الكلام الكبير الذي تقصده ؟؟؟؟؟؟؟

ســــــــــــــــلام
نعم وسيدنا عمر بعد ان رفع سيفه انزله
ولكن ام عطيه وانت اقتنعتوا بان السيد مات وما احتجب
وتركتوا ما تفعلونه من تبرك ومسوح وتوسل وحليفة وايمان وزيارة القبب
ووووووووووووووووووووووووووووووووووب يا عوض
عوض الان الموضوع ما سياسى وبس
الموضوع موضوع عقيدة فيا ترى ما هو الصاح نجيب فتوى والله بتقولوا برهانية
اتوا الينا انتم بفتوى لنسير على منهجكم ومنهج الاسياد
اللهم اهدينا واهديهم الى الطريق السليم

[جعفر مصطفى جعفر]

إذا مجدت أم عطية وهي أمية السادة المراغنه فهي تمجدهم لنسبهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولطبيعتهم المسالمة وعدم تلوث أيديهم بقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق
ولو مجدت أم حماد أبو سدر آل المهدي فهي تمجد في أشخاصهم الأمام المهدي عليه السلام ومجاهداته الحقيقية ضد دولة الكفر والاستعمار وتمجد في أشخاصهم نظافة اليد واللسان

هلا وغلا بالغالى
والله دخلت المنتدى السياسى من اوسع ابوابه
وهل نسبهم للرسول يجعلنا نتحلف بهم ونتمسح بماء وضوئهم ونحلف بست مريم ونتوسل بهم
وياعم جعفر والله ام عطيه جاهله بدينها ومن يمشى على هذا الطريق امثال الجماعة اياهم جاهلين بدينهم وبعض عمائلهم تودى الى الشرك والعياذ بالله وما عندى حاجة ازيدها تانى وما عندى منطق غير هذا ولو عندكم منطق غير هذا اقنعونا به وتجدونا معكم وصور الجماعة تزين توقيعاتنا
اللهم الهما الصبر والهداية لنا ولهم جميعا
مودتى واحترامى الزائد واترنح خجلا وانا اكتب لقامة مثلك ولكن ناس العوض ديل نسوى ليهم شنو الله كريم

الحبيب ناصر أكرر إعجابي بخلقك الجميل وروحك الرياضية العالية

كانت بت عطية كما ذكر أخونا حسين إمرأة أمية وجاهله لذا فهي معذورة وعلى قول الفقهاء لن تحاسب على جهلها ...
لكن ماذا نقول في الطائفية الحديثة والتعصب الأعمي والدفاع عن نظام وصفه أصدقاء الأمس وليس أنا بالسفاهة وطالبوا بالحجر على أموال الدولة من السفيه..فهل ينطبق عليهم القول أنهم معذورين؟؟ رغم أنهم متعلمون!!

وهاك خبر اليوم والأيام التالية (منقول من صحف اليوم)

دعا للحجر عليه

الشعبي يتوعد بمحاسبة (الوطني)


رصد: خالد البلوله إزيرق: توعد المؤتمر الشعبي بتقديم كل مرتكبي التجاوزات في المال العام والأنفس البريئة للعدالة والمحاكمة، واخراج الشركات الحكومية من السوق لإتاحة المنافسة التامة للتجار، وطالب «بالحجر» على المؤتمر الوطني بعد ان وصفه «بالسفيه» الذي يحجر عليه في الاسلام لأنه ليس قيم على الاموال والممتلكات العامة في الدولة، ووصف الوضع في البلاد بأنه «حالة شؤم» لاتنبت فيها الصلح داخلياً وان كل اتفاقياتهم تعقد في الخارج بعد سياسة نقض العهود التي اتقنتها الانقاذ ووصف كل الدساتير والتشريعات الحالية بانها «كذب ونفاق» وذلك في الندوة السياسية التي أقامها الحزب أول أمس بميدان المولد بالخرطوم.
في مستهل الندوة تحدثت ممثلة المرأة في الحزب الدكتورة زينب عثمان سعيد، التي أشارت في مستهل حديثها لدلالات اختيار «الشمس» رمزاً للحزب بقولها «لولا الشمس لما كانت الشجرة» لأنها تمد كل النباتات بالطاقة، ودعت أنصارها الى عدم الدعوة للعنف في الانتخابات أو ممارسته لأن الانتخابات أمر اختيار، مشيرة الى ان اعراف المجتمع السوداني التي قيدت كثيراً من حركة النساء هي التي دفعت بان تكون هناك قائمة خاصة بالنساء، ودعت الحكومة لكشف ديون السودان الخارجية وطرق تسديدها التي تمت والمتبقي منها خاصة بعد استخراج البترول، مشيرة الى ان سياسات الانقاذ احدثت تمايزاً في المجتمع بين المواطنين والمنتفعين من اهل الحكم رغم حديثهم عن التنمية والمشاريع التنموية. وقالت ان الفجوة تبدو كبيرة بين قصورهم ومعسكرات النازحين.
ثم تحدث مرشح الحزب لمنصب رئيس الجمهورية عبد الله دينق نيال، والذي قال ان مثلث الشعبي يضم كل أهل السودان وانه ليس كمثلث الآخرين، وقال «نقول لحكام المؤتمر الوطني بأننا سنرد حقوق الشعب من القتلة سنردها لأهليهم وسنسأل كل من شارك في هذه الجريمة لأن الحقوق لاتسقط بالتقادم وسنرد كل جنيه سرقوه وسنفعل قانون من اين لك هذا» وقال دينق سيأتي يوم سيقفون فيه أمام العدالة واضاف «سنسألهم عن الانفس البريئة التي سقطت في البحر الاحمر، وكذلك سنحاسبهم على دماء الذين سقطوا في كجبار لأننا نؤمن بالشورى والتراضي والرضى حتى عند اقامة المشروعات القومية» وقال كذلك سنسألهم عن دماء الآلاف في دارفور، واشار الى ان العالم يقدرهم بـ«300» ألف وهم يقولون عشرة ألف وهذا يناقض شعارهم الذي يرفعونه في المشروع الحضاري، وقال ان الحساب قادم لأن الحقوق لا تسقط بالتقادم، وقال لابد من الحفاظ على الانسان في ان يجد صحته وتعليمه الضروري لتعمير الارض، وقال ان النمو الاقتصادي الذي يقدرونه بـ«8%» لا ينعكس على الانسان السوداني، وقال نحن معنيون بقضية الفساد الذي اصبح له شركات رسمية لحمايته، وقال انهم يقدمون البسطاء للمحاكم ويتركون الكبار واضاف «سنقدمهم لمحاكمات حتى يتحللوا من المال الحرام» وقال نحن نعرفهم كلنا كنا محدودي الدخل فمن اين جاءوا بهذه العمارات التي تعانق السماء، وقال هناك صرف بزخي في المؤتمرات وان «70%» من الدخل القومي للأمن، مشيرا الى ان مهرجان طلاب احدى الولايات صرفت عليه مليارات الجنيهات وبعد اسبوع اعلن ان هناك فجوة غذائية في ذات الولاية، وقال دينق «اذا لم تصرف الاموال في غير موضعها يسمى سفهي، والسفيه في الاسلام يحجر عليه حتى لو كان ماله الخاص، ونحن نريد ان نحجر على المؤتمر الوطني لأنه سفه المال العام». مشيرا الى ان الانجازات التي يتحدثون عنها هي من مال الشعب وهم يمتنون عليه بها، وتعهد دينق بأنه سيكون خادماً أميناً للشعب ليس مثل هؤلاء الذين اصبحوا اسياداً على الشعب.
ومن ثم تحدث الامين العام للحزب الدكتور حسن الترابي الذي قال، اننا اسميناه شعبياً حتى نرجع به لهذا الشعب، ثم استعرض الحال التي وصل إليها الشعب السوداني من سوء وتخبط وقال «قام علينا علماء جلفاء يقولون من يخرج على السلطان فهو كافر» واشار الى ان كل حقوق السودان واراضيه انتهكت، وان من اسوأ سير الدول في الارض هي سيرة هذا البلد، وقال قام فينا طغاة حجروا علينا حرية الرأي والمذهب» ووصف الترابي كل الدساتير بأنها «كذب ونفاق» وقال اصبحنا فضيحة في العالم، وقال ان تجارب الفيدرالية التي أقمناها من قيم الدين ولم نقلدها من العالم، ولكننا الآن خلفنا الانجليز في الحكم في ان يحكم السودان من الخرطوم، لذا المسئولون لا يعرفون ما يجري في دارفور لأنهم يتمتعون بما حولهم في الخرطوم، وقال «ان رب الارض هنا، في اشارة الى الحكم القائمة، بانه يريد ان يعين لنا مسئولين من عل، يريد ان يعين الولاة والمعتمدين والمسئولين» واضاف لو عندهم دين أو عقل مبادئ الفيدرالية مبادئ اسلامية مفروض أن ترسخ في النفوس، واضاف لابد ان نحقق هذه المسائل في انفسنا قبل ان نخطب في الناس لذا قدمنا عبدالله دينق نيال، مشيرا الى ان السياسة ليست عمل الرجال فقط كما كنا نتوهم قديماً ولكنه ايضا للنساء. وانتقد الترابي سيطرة المؤتمر الوطني على اجهزة الاعلام واستغلاله لأموال الدوله، وقال الامور ليست متساوية بين الاحزاب، وانتقد لقاء البشير بالطرق الصوفية وقال «الاسلام لم ينزل على الصوفية ألم ينزل عليك انت لست بجبار» واضاف لاتوجد حصانة لنبي او مسئول وان الرسول «ص» حصن نفسه بالعدالة وليس بالأمن والقوانين، وقال حصنوا انفسهم بالعساكر والقانون وهم لايؤمنون بالآخرة، لذا فإن القضاء اذا لم يؤذن له ان يسود فإن العالم سيسعى لتطبيقه، وقال الترابي ان الطغيان المركزي منذ القدم هو الذي حال بيننا وحل مشكلة الجنوب، وقال ان اهل الانقاذ يقسمون على الدستور وينقضوه غدا ولا يبالون وان العهد ليس مسئولا عندهم، لذا البلد صارت انكاثاً تتفرق الآن وتضيع، وقال ان اتفاقية السلام التي فرح لها الكل ما زادتهم إلا سوء لأنهم في كل قضية لا يخونون، وقال ان الوطني لم يتعظ من تجارب مشكلة الجنوب رغم مآسيها بل ذهب لدارفور بذات الأخطاء، وقال الآن قام جيل جديد في دارفور على الغضب ويشفق أهل دارفور عليهم، واضاف «لو عولجت قضية دارفور ستكون معالجة قضية أهلها ثقيلة وقال ان البشريات هناك انتهت ومفاوضات قطر جمدت وإذا انفضوا فإن القضية ستلازمنا زمنا طويلا وقال ان الفتنة في دارفور اصبحت بين جميع مكوناتها. وقال ان حوار جوبا بين الاحزاب كان بناءً شعبياً لبناء الوحدة كأساس اجتماعي وليست بناءاً فوقياً، ولكنهم غضبوا علينا.
وقال الترابي ان الاقتصاد في ميزان المدفوعات حالتنا من سوء الى سوء، والآن كل الديون علينا وقروض الدولة وتأكلنا الضرائب والاستثمارات، وقال ان الفرق بين الطبقات اصبح فاحشاً وصراع الطبقات خطر على البلد وستصبح فتنة في الارض، وقال ان هذا البترول بعد خمس سنوات سينتهي، واضاف بيننا والجنوب صلة كبيرة وليست أبيي فقط التي يتكالب المؤتمر الوطني على بترولها، وقال الترابي انهم فارقوا اهل الانقاذ بعد خلاف على مبادئ حقوق وليس الكراسي واضاف «جمعناهم سترة فقط ضد الغرب الذي كان يتربص بنا» وقال لم نقصد ان نأخذ السلطة من احد وان تبدأ الحريات ولدينا عهود موجودة معهم، وقال انهم عملوا الفيدرالية شكلاً لكن كل البلد تحكم من المركز، وقال اختلفنا على المبادئ التي تقوم عليها بنية الدولة، وقال البشير تطارده العدالة الدولية، وبدا يخاف من ان لا يحرز نسبة الـ «50%» من الجولة الاولى، وقال انه لن يحرز المركز الثالث، وقال إن عدداً من أعضاء المؤتمر الوطني ياتينا أغلبهم ويقولون إنهم بقلوبنا معكم وقال ان اصلابهم في السلطة، وقال ان الانتخابات فرصة سانحة وثورة لإختيار مشرعين وفرصة يمكن للناس أن يقولوا فيها كلمتهم.

الشيخ العالم حسن الترابي أول من دعى ضد الطائفية وبت عطيه رغم أن الأخوان المسلمون نشأوا وترعرعوا في كنف طائفة الأنصار وحزب الأمة..
رجاءً أقرأ أنت والمتعصبين بتروي وبتمعن كلام شيخكم الترابي وحبيبكم عبد الله نيال وأفيدونا بآرائكم أفادكم الله.. وبدون تعصب هل توافقوا على كلامهم عن الحجر على مال السفيه؟؟؟؟
ولله في خلقه شئون.... ويا سبحان الله ..

[حسين علي الحاج]

شى غريب و عجيب
و هذا أغرب من ذاك
ماذا يقصد كاتب المقال ؟

الغريب يا حببنا اننا لم نصبح عليك اليوم ونسالك ان شاء الله العليك زال واصبحت معافى .
قلل شوية من السياسة وانده سيدي على [استغفرك ربي واتوب اليك]
متعك بالصحة والعافية

[محمد الرفاعى]

متعك الله والاسرة بالصحة و العافية و حفظكم و رعاكم و بارك الله فيكم
الحمد لله و الشكر له زال المرض
و نسأله أيضا:
زيل البلاء وانزل شآبيب رحمتك
بالنعمة والخير للملأ يا الله يا الله
http://www.albrkal.com/upload/uploads/zeel_alabala.mp3
لكن ما قالوا: طلب الدعاء من الأحياء الصالحين
ادع الله لي يا سيدى محمد عثمان الميرغنى أن يشفينى
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( يدخل الجنة من أمتي زمرة هي سبعون ألفا تضيء وجوههم إضاءة القمر . فقام عكّاشة بن محصن ... قال : ادع الله لي يا رسول الله أن يجعلني منهم ، فقال : اللهم اجعله منهم .. ) رواه البخاري و مسلم .
الخليفة حسين قلت بت عطية الله و قبض فيها الارباب و لم يرد حتى الان على الموضوع
هل يؤيد ما حدث؟!!!
أخشى ذلك

[محمد الرفاعى]

الارباب
عليك الله رأيك شنو ؟ فى مسلسل
أبوكلابيش و سوار ووادى
بت عطية الله خلها كفاها
رأيك يهمنا

[الارباب]

الارباب
عليك الله رأيك شنو ؟ فى مسلسل
أبوكلابيش و سوار ووادى
بت عطية الله خلها كفاها
رأيك يهمنا


هلا وغلا ود الرفاعى
هو عبد الله دينق دا مش كان مش ناس الانقاذ
هو لاعب بره لعبة الشيخ الله يعينوا
الباقى اقولك حاجة بدون زعل كــــــــــــــــــــــلام جرائد

[محمد الرفاعى]

أبو كلابيش : كردفان تتعرض لنهب من عصابات الحكومة. هنالك تجاوزات خطيرة لولاة كردفان السابقين والمستشارين والوزراء والمعتمدين
و قال لو كنت حرامي لما ذهبت من الحكومة.
كشف محمد أحمد أبو كلابيش، والي شمال كردفان السابق، عن مطالبة تقدم بها لجهات سياسية وتنفيذية عليا في الدولة؛ لتكوين لجنة تحقيق ومراجعة مالية من المركز لإدانة أو تبرئة ذمته المالية الشخصية، ودعا أبو كلابيش لمراجعة شاملة لفترات الولاة الذين سبقوه في المنصب منذ حقبة الفريق الحسيني، وحتى اليوم.وقال أبو كلابيش لـ (آخر لحظة) أمس: إن نجله كامل قد تمّ إلقاء القبض عليه في الأبيض، والتحري معه في معاملة مالية، لإظهاره لصك مالي يخصّ شخصاً آخر، ووضع نجله في الحراسة، حتى تم تسديد مبلغ الصك المالي (100) ألف جنيه، واعتبر أبو كلابيش القضية برمتها استهدافاً، ومحاولة لتشويه صورته أمام الجماهير. وأضاف: «لو كنت حرامياً لما ذهبت عن السلطة»، وتابع قائلاً: «أستطيع قطع يدي من المرفق إذا امتدت للمال الحرام».وأماط أبو كلابيش اللثام عن تجاوزات خطيرة لولاة كردفان السابقين والمستشارين والوزراء والمعتمدين. وقال: إن كردفان ليست مهمشة أو مظلومة من الحكومة المركزية، ولكنها تتعرض لنهب من عصابات الحكومة. وقال: إن بحوزته مستندات تكشف عن تجاوزات لقانون المخصصات والامتيازات لعام 2001م، حيث تم صرف مبالغ طائلة لكل وزير ومستشار ومعتمد ورئيس لجنة في المجلس التشريعي، عبارة عن بدل تذاكر سفر لكل عامين، وقال أبو كلابيش: إنه عازم على تبرئة ذمته؛ حتى لا يتطاول عليه البعض وينالوا منه دون وجه حق..!!
آخر لحظة
24/03/2010 م