حتى لا يفوتني حديث الهكر

[صلاح هاشم السعيد]

تم تحريره تم تحريره

[صلاح هاشم السعيد]

ما حدث ـ
حتى لا يفوتني حديث الهكر.
إذا وضعنا في الحسبان أزمة هذا الجيل في زمن السيولة الفكرية وسقوط الأطر الايديولوجية الجامعة بعد انهيار المعسكرات السياسية والاقتصادية التقليدية وإذا افترضناه شاباً سودانياً يمكننا القول (أنه يعاني من أزمة فكرية وتفلت في البيئة الثقافية..) فهو صاحب فكر غير مرتكز على اسس قيمية واخلاقية. وتصرفه هذا يدل على أنه في (محيرة) كما يقول "د. عدنان مصطفي": (والمحيرة (Paradox) كما هو معلوم، هي حوار فكري لواقع حياتي إن بدأته بشكل صحيح ينتهي بك إلى نتيجة خاطئة..) وأظن أن محيرة الهكر بدأت بخطة للإحباط تصورها هو ناجحة بتدمير الموقع ومعنويات المنتمين إليه والدفع بهم لليأس ولكنه إنتهى ومنذ البدء إلى جمع من اراد تفريقهم، أيضاً قام بالتنبيه إلى أهمية الموقع وفاعليته بدليل تكريس وقته وجهده وربما جهد ووقت من يقف خلفه. هذا التصرف اللامتوقع أدى إلى الإلتفاف حول الموقع ونبه لأهميته ونجاحاته ـ والسؤال الذي يطرح نفسه : لماذا البركل تحديداً ؟!: نقول: فقط (لأنه الأكثر نجاحاً والأمضى أثراً.).
هذا الشاب السوداني (ولا أظنه أجنبياً في كل الأحوال) في المقام الأول ضحية لعدم الارتكاز في الثابت الفكري والثقافي.. ولنا أن نقول أن المكتسبات البيئية والثقافية تمثل آلية هامة وأساسية تساعد على التعامل مع هذا الواقع الفعلي المعاش كما تساعد على الانغماس في جوهر الحياة بإعتبار (الفاعلية الفردية) في مشروع جمعي يمكن إنجازه.
ما حدث مؤشر قوي للانهزامية وظاهرة دخيلة على المنظومة الأخلاقية للمجتمعات السودانية ويمثل حالة تستوجب التوقف وإعادة النظر في علاقتنا بالآتي من المستقبل أو الأصح علاقتنا نحن بالابناء فهذا الشاب يمثل بصورة حادة وواضحة انحلال الرابط بين جيلين : جيل ما بعد الحرب العالمية الثانية وجيل اليوم خصوصاً بعد التصدع المريع والسقوط المفاجيء للمعسكرات الاقتصادية والفكرية الضخمة وانهدام الآمال العريضة المعلقة عليها. هذا الانهيار المفاجئ لكامل المنظومة أحدث نوعاً من الخلخلة في التركيبة الأخلاقية وفي النظرة الجديدة لـ(قيم الثابت المبدئي) الأمر الذي يصعب علينا فهمه نحن الكبار. ولكن أظن أن ما حدث جاءت كنتيجة حتمية لانهزام (الحلم العام) في المتغيرات السياسية وفي النهضة الاقتصادية والاجتماعية. هذه المستجدات بالتأكيد لها افرازاتها على هذا الجيل وأظن أن أهمهما عدم الإيمان بالمستقبل.
ربما جاز لنا القول أن هذه الشريحة المتمردة من الشباب توالدت خارج الأطر وخارج الصياغ فإنقلبت على ذاتها وعلى الحلول العامة المطروحة على المستوى المحلي والكوني. كأنما تنظر خلفها وأمامها بغضب، كأنما تسعى لتدمير كامل المنظومة دون تقديم أي اطروحات بديلة أو حتى مجرد إجتهاد نظري لدراسة الحاضر والأسباب التي أدت إليه. الأمر الذي يؤكد على وجود أزمة حقيقية تعصف بهذا الجيل، أزمة لا يمكن تجاوزها أو ضبطها على واقع يصعب تحديده أو تفكيك رموزه وترتيب مفرداته وعناصره. وما هو واضح أن عملية ضبط الواقع على المبهم غير ممكنة، فالإرث الانساني ضرورة لا فكاك منها "شئنا ذلك أم أبينا" وعملية التدمير والإنهاء للحاضر المبنى على التاريخ لا تجدي نفعاً وهذه إطروحات فكرية وفلسفية قديمة كانت تنادي (بالتمرد وتدمير الحاضر بكل تفاصيله دون التفكير أو حساب نتائجه على الآتي من المستقبل ما دام هذا الحاضر أثبت فشله) وبالرغم من قدم هذه المقولة إلا أنها ظلت تطفو على السطح كلما إزداد الإحباط والعنف وإرتفعت وتيرة التسلط وشدة البطش.
السؤال المطروح الذي فرضه تصرف هذا الشاب (حسب ظني) كالآتي : (هل يمكن تغيير الحاضر وبعث الروح فيه بإستحداث نمط جديد من التفكير المبنى على إعادة تشكيل مسارات فلسفيه وفكرية على مستوى نهوض الوعي وتشكيله؟!.). في رأي هذا سؤال صعب ويعنى بالبحث عن واقع يكمن في آلية الوعي العام وإدراكه للعالم الخارجي والعلاقات المعقدة التي يقيمها بين مختلف المجتمعات وعناصر الوجود الأخرى.
في الحقيقة الواقع الحالي يشكك بقوة في جدوى الحلول، فبرامج الإلغاء والتكميم الطويلة والإمعان في إستبعاد الآخر المختلف من المشاركة في الحراك السياسي والإقتصادي وحتى الإجتماعي أسس بقوة لإنفلات أو إنعتاق من التركيبة الإجتماعية والأخلاقية خصوصاً بعد الإعلان عن سقوط الأطر الفلسفية والايدولوجية التقليدية، الأمر الذي أدى بدوره إلى ظهور إحباط عام ونزعات مكرسة للتدمير بحيث جعلت من الواقع والحادث اليومي أمر شديد التعقيد والخطورة (بدرجة لا تطاق) وغير خاضع للمنطق أو التفسير.
وربما كانت هذه مجرد ذرائع لإظهار الميول العدائية والاحقاد والجنون والإحباط في تصرفات عنيفة وسط علاقات مربكة منفلتة ومفتعلة تنطلق من وضعية معاكسة للهوية والمرجعية.
وما أزعجنى حقاً تصريح خالد الحاج في وصف الهكر بأنه (يعرف تماماً ما يفعل) مما يشير إلى أنه عمل منظم أو جهوي. وهذا أمر وشأنٌ آخر يستوجب إعادة النظر فالبعض لا يعجبه التجمع أياً كان نوعه.!!

[أب شخيت]

أخوي هاشم

مرحبتين حبابك ألف ...
ومساهمتك كانت تحليل عميق لبذور وجذور الهكر ودوافعه مشكور عليها ياخوي...
لكين الكلام الكابر كبار دا حاول تدينا ليهو في كلام يكون قدر فهمنا المواضع ...عارفين العيب فينا نحن لكين خليك بشويش علينا...وكمان عنوان الموضوع ظهر عندي بحروف هيروغلوفية مكعوجة زي شخيتي الملولو المسمي نفسي بيهو...
ولو في طريقة (طبعا ًفي) ريحنا من تلاتة من التيمان الأربعة النطونا ديل ...
ليك كل تقديري واحترامي

[عوض جلاس]

مشكور أخوي صلاح هاشم السعيد على التوضيح المركز دا وطبعاً بعد أن أصبحت المحاولات متكررة أكيد يكون البركل هو المستهدف ومن نا س معينين وتركيزهم كلوا ينصب على تشتيت الشمل ومخاطبتهم لنا بصاحب الموقع فهم يعرفون بكل تأكيد صاحب الموقع ويعرفون ما يريدونه كما قالها الأخ خالد وإذا كان مثل هذه اللمة لم تعجبهم وهي لمة لا تحتاج إلى من يزكيها وأفرادها كل واحد يعيش في بلد من بلاد الدنيا ولا يشكلون اي خطر على أحد وحتى لو أرادوا تشكيل خطر فتجمعهم يحتاج إلى سنوات عديدة وجهد خرافي وكان من الأصلح لهم أن يفتشوا عن تفريق التجمعات الداخلية والشخصية بدلاً من تفريق التجمعات على شاشات الكمبيوتر .
وإنشاء الله يصبح كيدهم في نحرهم ويرتد السهم عليهم ولا أدام الله لهم عزاً ولا تمكيناً ولا ولاية على المسلمين
وكمان بدون خجل مشغل القرآن !!!

[عمر مجذوب خطيب]

عزيزي صلاح زمن منك: مؤكد ان الانترنت على سعتها تستفز طلاب المعرفة ممن ادمنوا الغوص في اعماقها البعيدة- الذين لا يكتفون مثلنا بالتصفح والكتابة وغير ذلك - استفزاز يستوجب اظهار ما تعلمته ورد الصاع صاعين للشبكة نفسها ولطالب معرفة اخر خير بالضرورة بينما الهكر شرير بامتياز يوظف معرفته ضد انجازات الاخرين- لأنه لم يطلب المعرفة لذاتها وانما كسلاح . حرب ندفع ثمنها نحن الجمهور والذواقة والمستخدمين - اوافقك الرأي في التحليل الذي ذهبت اليه فكثير من الثوابت سقطت وبات عدم اليقين رديفا للشباب كما هو هاجس ينفسون عنه بالتدمير احيانا والانحراف احيانا اخرى.
مودتي

[صلاح هاشم السعيد]

الاخ / عوض جلاس
كيف الحال ،،،
كما اشرت موقع البركل إلى حد كبير متوازن. لا يسيء لاحد ولا ينحاز لاحد.. وأذكر أن الرئيس الاسبق / جمال عبدالناصر عندما سئل : عن الصحف التي تنتقده يومياً.؟!
أجاب : أضعها لاقف فوقها وكلما إزداد عددها إرتفعت هامتي.؟!
شكراً للمداخلة ..

[صلاح هاشم السعيد]

أخوي هاشم

مرحبتين حبابك ألف ...
ومساهمتك كانت تحليل عميق لبذور وجذور الهكر ودوافعه مشكور عليها ياخوي...
لكين الكلام الكابر كبار دا حاول تدينا ليهو في كلام يكون قدر فهمنا المواضع ...عارفين العيب فينا نحن لكين خليك بشويش علينا...وكمان عنوان الموضوع ظهر عندي بحروف هيروغلوفية مكعوجة زي شخيتي الملولو المسمي نفسي بيهو...
ولو في طريقة (طبعا ًفي) ريحنا من تلاتة من التيمان الأربعة النطونا ديل ...
ليك كل تقديري واحترامي

أخونا اب شخيت :
لك التحايا,,
شكراً للمداخلة ..
قصدت إجراء محاولة لفهم ما حدث .. وهو جهد متواضع كنت قد كتبته للمشاركة في الهكر الأول وتأخرت في كتابتها نسبة لمشغوليتي في تلك الفترة .. ولكن حدث أنه عندما اردت نشرها وجدت الهكر للمرة الثانية ولو لاحظت اسميته "حتى لا يفوتني حديث الهكر" مما يعنى أنني تأخرت في الكتابة .. وكان المقصود الهكر الأول .. فقررت ان انشره كما هو مع بعض التعديلات التي لا تمس جوهر الموضوع.. أما تعليقك عن لغتي في الكتابة والله مرات إحتار .. اكتب بياتو لغة .! وأنت ما أول واحد يعلق على هذا الموضوع فالكثير نصحني بمحاولة الكتابة بلغة سهلة .. ولا أدري كيف تكون اللغة السهلة .. فبعض الكتابات تفرض عليك نوع معين من الكتابة واللغة .. فالأمر ليس بيدي .. وأعتقد أن من يثرون هذا المنتدى أكثر منى فهماً وثقافة .. وأنا استفيد منهم واستمتع بقراءتهم فهم يفسحون لي ولغيري من "أمثالي العجايز" مجالاً وأبواباً للدخول إلى عالمهم الممتلئ بالأعاجيب. ببساطة لأن ثقافتهم مختلفة ووسائل تلقي المعارف اختلفت فهم يمثلون جيلاً ورأياً اخر وربما طفرة في عالم الثقافة والمعرفة ..
أخي / اب شخيت
أرجو أن اكون قد أجبت على بعض من تساؤلك..
ولك منى جميل الود والتحايا.

[صلاح هاشم السعيد]

عزيزي صلاح زمن منك: مؤكد ان الانترنت على سعتها تستفز طلاب المعرفة ممن ادمنوا الغوص في اعماقها البعيدة- الذين لا يكتفون مثلنا بالتصفح والكتابة وغير ذلك - استفزاز يستوجب اظهار ما تعلمته ورد الصاع صاعين للشبكة نفسها ولطالب معرفة اخر خير بالضرورة بينما الهكر شرير بامتياز يوظف معرفته ضد انجازات الاخرين- لأنه لم يطلب المعرفة لذاتها وانما كسلاح . حرب ندفع ثمنها نحن الجمهور والذواقة والمستخدمين - اوافقك الرأي في التحليل الذي ذهبت اليه فكثير من الثوابت سقطت وبات عدم اليقين رديفا للشباب كما هو هاجس ينفسون عنه بالتدمير احيانا والانحراف احيانا اخرى.
مودتي

أخي / المجذوب
نقول حمداً لله على السلامة : (عاد التواصل)
المنتدى بحق استطاع أن يجمعنا بأصحاب الرأي والفكر من أمثالك //
لاحظت أن مداخلاتك أو الأصح إضافاتك دائما تأتي برؤية جديدة من زاوية آخرى غالباً ما تفوت علينا. ربما لأنك من جيل مختلف كما أنه يشير إلى عمق تفكير فأنت لا تقرأ الموضوع وإنما تدرسه .. فعندما تقول : (الذين لا يكتفون مثلنا بالتصفح والكتابة وغير ذلك - استفزاز يستوجب اظهار ما تعلمته ورد الصاع صاعين للشبكة نفسها ولطالب معرفة اخر خير بالضرورة بينما الهكر شرير بامتياز يوظف معرفته ضد انجازات الاخرين- لأنه لم يطلب المعرفة لذاتها وانما كسلاح . حرب ندفع ثمنها نحن الجمهور والذواقة والمستخدمين) هذا يذكرني بالمثل الذي يقول : (عندما تتعارك الأفيال تتضرر الحشائش.!) فنحن نستخدم الشبكة للوصول للمعلومة أو إضافة شيء ربما كان ذا فائدة "ولو قليلة" لآخرين من أمثالنا .. ولكن البعض يرى فيه ساحة لإثبات الذات .. وكما قلت كأنما النت ساحة معركة المنتصر فيها : (صاحب المعلومة) دون النظر إلى مجهود بذله البعض في إثراء النت كمورد ثقافي ومعرفي. وأعتقد أن الصراع بين أصحاب المواقع والهكرز فيه هدر للطاقة وهدر للذات .. وهو كما أشار لديه معجبين يتابعونه (هذا لو صدق في قوله) .. يكون قد كون مريدين يراسلونه ويهنئونه ويشجعونه ويشدون من أزره يعني (سنيده).. حاجة عجيبة . فالتدمير أياً كان نوعه أصبح هدفاً في حد ذاته ..
لا حلول ولا إجابات ولا حتى محاولات لفهم الواقع . فقط إحباط وتدمير..
هكذا يخططون للمستقبل.؟! لمن المستقبل.! لنا نحن العجايز.! أظن أن القليل جداً من الحاضر تبقى لنا.! أما الآتي من المستقبل فلهم // ولهم أن يفعلوا فيه ما شاءوا.!
ربنا يهدي الجميع .!

[صلاح هاشم السعيد]

تم تحريره تم تحريره