الله يحفظك مولانا الميرغني فقلبك دوماً على السودان ووحدة أراضيه...

[أبو الحُسين]

الميرغني .. تحركات لـ«توطين الأزمـة» أم تقارب جديد مع الحكومة؟!

http://www.alsahafa.sd/news_images/08082009015439mergania.jpg

جريدة الصحافة ـ الخرطوم: خالد سعد

أجرى رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي «الاصل» محمد عثمان الميرغني، اتصالات مكثفة مؤخرا شملت الرئيس عمر البشير ونائبه الاول الفريق سلفاكير ميارديت ونائبه علي عثمان محمد طه، وأثارت تحركات الميرغني الأخيرة تساؤلات عديدة بشأن مبرراتها ودلالتها السياسية، خاصة من قبل عدد من المتشككين الذين ظنوا انها تقارب جديد بين الحزب الاتحادي والحكومة «المؤتمر الوطني» على وجه الخصوص تمهيدا لتحالف مستقبلي يتصل بالانتخابات المرتقبة، لكن مسؤولين في حزب الاتحادي الديمقراطي يعتقدون أن اللقاءات التي يجريها زعيم الحزب، تتسق مع موقفه الاساسي الذي ينادي بضرورة « توطين الأزمة» والسيطرة على حالة الاستقطاب الحادة التي تتسم بها الساحة السياسية، والانشغال بصورة رئيسية بقضية الاستفتاء ومعالجة خلافات الشريكين حولها، من أجل أن تكون قضية الوحدة خطوة عملية وليست تنظيرا سياسيا.
وكان رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي «الاصل» محمد عثمان الميرغني، صرح للصحافيين أمس، أن الاوضاع في السودان تتطلب تبادل الآراء والافكار ، وقال ان حزبه يسعى الى وفاق وطني لحل مشاكل البلاد التي تستوجب التشاور وبلورة رؤى موحدة لحاضر ومستقبل السودان، ونسير في هذا الطريق.

وفي حوار اجرته معه صحيفة الشرق الاوسط اللندنية، رسم الميرغني خارطة لما يسميه بـ« الحل السوداني ـ السوداني» لكافة مشكلات البلاد بما فيها قضية دارفور، ويقول عضو المكتب السياسي للحزب يسن حمزة في حديث لـ«الصحافة» أمس، ان الميرغني ظل يدعو على الدوام لـ»توطين الأزمة» أي ابعاد الايادي الاجنبية عن معالجة التعقيدات الداخلية وحلها داخليا، معتبرا أنها بذلك تأخذ طابع الاستمرارية والاستقرار.

ويرى حمزة أن الهدف من التحركات الاخيرة لرئيس الحزب، نزع فتيل الاحتقان في الساحة السياسية التي لا تتحمل مزيدا من التعقيدات، كما ان الميرغني يريد ان يرسل رسالة فحواها ان البلاد تحتاج الى شئ من الوحدة والتوحد، وخلق ارضية للوفاق الوطني.
وذكر أن الميرغني يعمل من اجل أن تعالج أزمة الحكم بتحقيق العدالة بحلول داخلية، إذ قال مولانا في وقت سابق انه يجب ألا تعبر الاتفاقيات فوق الجرائم، حسب قول عضو المكتب السياسي يسن حمزة.

وحول دواعي التحركات الاخيرة لرئيس الحزب الاتحادي، يرى القيادي بالحزب بخاري الجعلي أن الميرغني مشغول غاية الانشغال بمسألة الاستفتاء بعدما رشح من تحفظ من قبل الحركة الشعبية حول قانون الاستفتاء «من يحق له التصويت»، مؤكدا التزام الميرغني الصارم والواضح حول وحدة السودان، وهي قضية تحظى باولوية لدى رئيس الحزب اكثر من قضية الانتخابات.

وكان الميرغني قد أكد في حوار مع «الشرق الاوسط» أن العلاقة مع الحركة الشعبية لتحرير السودان «استراتيجية» وتاريخية ولصالح تأمين وحدة السودان، موضحا أن علاقة حزبه بالحركة ومع الجنوب علاقة تاريخية قوية بدأت مع أول انتخابات عامة أجريت عام 1953، وهو الحزب الوحيد الذي خاض الانتخابات في الجنوب ونال 12 مقعدا في تلك الانتخابات وهي تمثل أكثر من نصف الدوائر الانتخابية في الجنوب، وظلت قضية الجنوب موضع اهتمام في إطار وحدة السودان، وجوهرية في كافة المراحل، ووقعنا اتفاقية السلام «الميرغني ـ قرنق» في نوفمبر 1988 بأديس أبابا لوقف الحرب وتحقيق السلام من جهة، ولتأمين وحدة السودان من جهة أخرى ولذلك يأتي الحرص على العلاقة الاستراتيجية مع الحركة الشعبية لتأمين وحدة السودان.
لكن مراقبين يعتقدون أن لقاءات الميرغني الأخيرة لا تتعلق فقط بقضية الجنوب، وانما هي دلالة على تقارب بين حزبه وحزب المؤتمر الوطني الحاكم، على خلفية استعداد الحزبين لخوض الانتخابات المقبلة، ويتحدث محللون عن تحالف انتخابي مبكر بين الطرفين، خاصة بعد تباعد الحزب الحاكم عن حزب الامة القومي برئاسة الصادق المهدي عقب اقتراب الاخير من قوى المعارضة والحركات المسلحة باقليم دارفور.
بيد أن القيادي بالحزب الاتحادي بخاري الجعلي، أبلغ «الصحافة»أمس أن هذه النظرية غير صحيحة، وليست دقيقة، وأضاف: ان حزبه قرر أن يخوض الانتخابات كحزب تاريخي معروف في الساحة السياسية، ولم ينظر في كافة اجتماعاته - وفي أرفع الاجتماعات- لموضوع تحالف حزبه مع المؤتمر الوطني، مؤكدا أن الرأي المستقر لحزبه أن التحالفات الانتخابية موضوع سابق لأوانه حاليا، لكن الجعلي قال أيضا انه إذا إقتضت المصلحة الوطنية العليا عقد تحالفات في أي مرحلة لاحقة، فإن ذلك امرا ليس محرما في النشاط السياسي، وينظر اليه على اساس مصلحة البلاد وليست المصلحة الحزبية، لكنه عاد وأكد ان حزبه لم ينظر حول هذا الموضوع وان موقفه ان هذه مسألة سابقة لأوانها.

وفي ذات الاتجاه، يقول عضو المكتب السياسي يسن حمزة ان الوقت مايزال مبكرا لعقد التحالفات الانتخابية، وان التحالفات ينظر فيها بعد الانتخابات، وقال ان ما يسميه بـ «تحالفات الهواء» أمر مرفوض، لكن حزبه- كما اعلن رئيسه - يتفاكر ويتشاور مع كل القوى السياسية بما فيها الشريكين وكل «أهل العقد والحل» من اجل الوصول الى سلام ونزع فتيل الاحتقان، واحداث وفاق وطني بين كافة مكونات البلاد.

[أبو الحُسين]

همك بالوطن يا سيدي جعل الجميع يرددها...

عاش أبو هاشم حوض العاشم...

[الارباب]

مشاركة بقلم اخونا البروف عمر جبريل فى بوست اخر

اول شئ من اتي بالمرتزقة لقلب حكومة النميري بالقوة وقاموا بترويع الناس الامنين وقلبوا الخرطوم الي لوحة حمراء اصبح عساكر النميري يقتلون كل من يرتدي سروال وعراقي او يحمل جردل ترمس وكبكبيه ليعيش اسرته ؟ من هم اليس السيدين ؟
من قام باحتلال همشكوريب ؟
ومن قام بضرب الكرمك وقيسان بعد ان حررت عليه يديه في عهد سابق ؟
من ضرب كسلا وروع شعبها ؟
من الذي استعدي علينا بعض الدول المجاورة لتدعم التمرد ؟
هذا هو الامن والامان الذي ننشده .

فاين الوطنية من عمل كل هذا
انها من اجل الجلوس على الكرسى
بس ابشركم بنهاية عهد الجلوس على الكراسى للاسياد مرة اخرى فى سوداننا الحبيب
الجلوس لمن يعمل
الجلوس لمن ينجز
الجلوس لمن يقول له الشعب نعم

[خالد البدوي بابكر]

سلامات أبوالحسين .. سلامات يا أرباب ..
هي مراحل سياسية مختلفة .. ولكل زمان أحداثه ولكل حدث حديث .. مولانا محمد عثمان الميرغني هو السياسي الوحيد في الساحة الذي ظلّ ومازال يتعامل مع الأحداث بحكمة ودراية وتؤدة .. فهو لم يحمل السلاح إلّا مجبرا وكارها .. وكان هذا من أفدح أخطاء النظام الحالي الذي أعلن بلسان رئيسه أنه لن يتفاوض إلا مع من يحمل السلاح ويناطح .. فماذا يفعل المعارضون سلما ...؟؟؟ ... لم يكن أمامهم سوى حمل السلاح ومن الخارج .. حتى يثبت وجودهم ..
والآن وبعد أن عاد الميرغني بعد جهود مضنية قام بها عبقرية الإنقاذ (علي عثمان) أو ليس من حقه أن يتفاوض ويتحالف ؟؟؟ بلى والله ..
فلو قبل الآخرون إتفاقية الميرغني قرنق لجنبوا البلاد مصائب كثيرة كادت تقصم ظهره
فهاهم الذين نفسهم كانوا يعتبرون إتفاقية ميرغني قرنق أذلالا .. قد عقدوا إتفاقية لا أدري بماذا يصفونها .. غير أني أقول انّ الأولى كانت إختيارا والثانية إجبارية ..(أبيناها مملحة وأكلناها يابسة)

وقد ثبت لنا أن الآيدلوجيات يمينا ويسارا لا تصلح لحكم السودان .. خاصة و أنّ الفساد قد استشرى يمينا ويسارا .. وأصبحت المبادئ بمافيها الشريعة حبرا بلا ورق
والوسط أضعفته سياط الجلادين ومؤامراتهم عليه وقد أفلحوا في تفتيته إغراءا و خبثا (لك الله ياسودان)
ويبدو لي أنّ السيد أبا هاشم هو بصيص من نور في آخر ظلام المغارة .. ومحاولة جادة لإنقاذ البلاد من مصير كله ظلام ..
لانقول مع أبي الجسين عاش أبوهاشم ولا ولا نشوت فوق العارضة بعشرين متر مع الأرباب .. فإن رأينا أملا في صلاح وإصلاح تبعناه ......

[الارباب]

http://www.alnilin.com/news.php?action=show&id=14371

كشفت مصادر عن تفاصيل لقاء رئيس الحزب الإتحادي الديمقراطي الأصل، مولانا محمد عثمان الميرغني مع نائب رئيس الجمهورية الأستاذ علي عثمان محمد طه ووالي الخرطوم د. عبدالرحمن الخضر الاربعاء الماضي.
وأكدت المصادر أن الميرغني طالب رئاسة الجمهورية بمنصب مساعد رئيس الجمهورية لإبنه محمد الحسن ومنصب وزير إتحادي أو ولائي للناطق بإسم الحزب الاستاذ حاتم السر وفقاً لإتفاقية القاهرة.
وأوضحت المصادر أن الميرغني طالب والي الخرطوم خلال لقائه به امس الأول بالتعويض أو التسوية مقابل قطعة أرض تتبع للمراغنة باعها الوالي السابق د. عبدالحليم المتعافي لشركة استثمارية. وقالت المصادر بحسب صحيفة آخر لحظة أن اللقاءات ركزت على تفعيل لجنة الحوار المشتركة بين الوطني والاتحادي الأصل.

[عيدابي]

سلامات أبوالحسين .. سلامات يا أرباب ..
هي مراحل سياسية مختلفة .. ولكل زمان أحداثه ولكل حدث حديث .. مولانا محمد عثمان الميرغني هو السياسي الوحيد في الساحة الذي ظلّ ومازال يتعامل مع الأحداث بحكمة ودراية وتؤدة .. فهو لم يحمل السلاح إلّا مجبرا وكارها .. وكان هذا من أفدح أخطاء النظام الحالي الذي أعلن بلسان رئيسه أنه لن يتفاوض إلا مع من يحمل السلاح ويناطح .. فماذا يفعل المعارضون سلما ...؟؟؟ ... لم يكن أمامهم سوى حمل السلاح ومن الخارج .. حتى يثبت وجودهم ..
والآن وبعد أن عاد الميرغني بعد جهود مضنية قام بها عبقرية الإنقاذ (علي عثمان) أو ليس من حقه أن يتفاوض ويتحالف ؟؟؟ بلى والله ..
فلو قبل الآخرون إتفاقية الميرغني قرنق لجنبوا البلاد مصائب كثيرة كادت تقصم ظهره
فهاهم الذين نفسهم كانوا يعتبرون إتفاقية ميرغني قرنق أذلالا .. قد عقدوا إتفاقية لا أدري بماذا يصفونها .. غير أني أقول انّ الأولى كانت إختيارا والثانية إجبارية ..(أبيناها مملحة وأكلناها يابسة)

وقد ثبت لنا أن الآيدلوجيات يمينا ويسارا لا تصلح لحكم السودان .. خاصة و أنّ الفساد قد استشرى يمينا ويسارا .. وأصبحت المبادئ بمافيها الشريعة حبرا بلا ورق
والوسط أضعفته سياط الجلادين ومؤامراتهم عليه وقد أفلحوا في تفتيته إغراءا و خبثا (لك الله ياسودان)
ويبدو لي أنّ السيد أبا هاشم هو بصيص من نور في آخر ظلام المغارة .. ومحاولة جادة لإنقاذ البلاد من مصير كله ظلام ..لانقول مع أبي الجسين عاش أبوهاشم ولا ولا نشوت فوق العارضة بعشرين متر مع الأرباب .. فإن رأينا أملا في صلاح وإصلاح تبعناه ......
حياك الله اخي ابو الحسين
حياك الله اخي خالد البدوى
جميل جداً نقرأ مثل هذا الكلام ... لك التحية
اخي خالد... كلمة الحق في اليومين دى بقت صعبة
جداً بعض الناس تبوح وفق المصالح الدنيوية
مبرمجة ان لا يتعارض تصريحها فى ايى امر ما
مع طرح وسياسة الحزب ونحن الحمدلله
متحررون من هذه القبضة الحديدية مع احترامنا وتقديرنا
لكل من سخر فكره وجهده وكافة امكاناته لخدمة البلد
اياً كان ومن ايى جزب كان
التعصب للصبغ الحزبية الضيقة شى خطير
ويجب ان يكون الولاء لله والوطن اولاً واخيراً
وهذا هو ديدن ونهج وتوجه السيد محمد عثمان الميرغنى
هدفه الاساسي جمع الصف والعمل من اجل وحدة السودان
والوصول الى حكم ديمقراطي راشد بعد داك الشعب السوداني
هو الفيصل فى اختيار حكامه ويجب على الجميع ان
يحترم خيار الاغلبية
والسيد محمد عثمان الميرغنى فعلاً هو بصيص الامل
والمصباح الذى يستدل به الناس فى هذا النفق المظلم
نسال الله التوفيق لكل من سعى الى عمل الخير
وربنا يولي من يصلح
ولكم التحية
وعاش ابو هاشم ... حوض العاشم

[خالد البدوي بابكر]

أخي الكريم ياسر محجوب .. لك ألف تحية ..
تعلم أنني لست ختميا ولا أتمسك بأي طريقة صوفية .. لكن إحترام مشاعر الآخرين واجب يحتّمه الدين .. والتعرض لهؤلاء الرموز لايخدم قضية .. ويولّد الكراهية مع أصحاب الطريقة .. وهم ليسوا جهلة كما يعتقد البعض فمنهم العلماء في الفقه والشريعة .. فلندع الأمر للخالق فهو أعلم ..والرمي والقذف بالفساد في حد ذاته جريمة في الشرع والقانون .. فلماذا نتعرّض لاعتقادات الآخرين بالسوء فهم لم يسلبوا أحدا ماله عنوة .. لكن وههبهم له الناس طوعا .. وهناك من ينهبنا عنوة ولانتعرض له ..

[الارباب]

ابو التيمان
سلام من عن الله لك ولاسرتك
ويبدو لي أنّ السيد أبا هاشم هو بصيص من نور في آخر ظلام المغارة .. ومحاولة جادة لإنقاذ البلاد من مصير كله ظلام ..
لانقول مع أبي الجسين عاش أبوهاشم ولا ولا نشوت فوق العارضة بعشرين متر مع الأرباب .. فإن رأينا أملا في صلاح وإصلاح

ونحن نقول امل الغاشم

ويجب ان يكون الولاء لله والوطن اولاً واخيراً
وهذا هو ديدن ونهج وتوجه السيد محمد عثمان الميرغنى
هدفه الاساسي جمع الصف والعمل من اجل وحدة السودان
والوصول الى حكم ديمقراطي راشد بعد داك الشعب السوداني
هو الفيصل فى اختيار حكامه ويجب على الجميع ان
يحترم خيار الاغلبية
والسيد محمد عثمان الميرغنى فعلاً هو بصيص الامل
والمصباح الذى يستدل به الناس فى هذا النفق المظلم
نسال الله التوفيق لكل من سعى الى عمل الخير

نعم هنالك الولاء للوطن
وماذا استفدنا من حكم الديمقراطية فى الفترات السابقة فشل فى فشل
ولو حلمانين بان الشعب سيختار الاسياد فابشركم بان الصبح قد اصبح
ولو انتم تقولون ان السيد محمد عثمان هو بصيص الامل
فانا اقول لكم
امـــــــــــــــــــل ابليس فى الجنة
نحنا فى القرن 21 ولسع بتقو ل المرغنى ناهب السودان عامه والشماليه خاصه
لقد استقله جهل وطيبه اهلنا الشايقيه وانتزع اراضيهم ونخيلهم الى يومنا هذا
ولا نذهب بعيد ما قصه الصرايه الكانت موجوده فى البركل تحت من اصحابها
ومن الاستوله عليها افيدونا من يعرف الحقيقه.
لا للمرغنى ولا للمهدى ولا للترابى

ابننا ياسر محجوب نعم نحن فى القرن 21 ولكن ما زال الجهل يلازمنا ومن ناس نعتبرهم ازادوا علما
ولكن احب ان اترك فى نفسك الطمانينة
انت خير مثال لشباب اليوم
لشباب القرن 21 فلك التحية ولامثالك مثلها

[أبو الحُسين]

سلامات أبوالحسين .. سلامات يا أرباب ..
هي مراحل سياسية مختلفة .. ولكل زمان أحداثه ولكل حدث حديث .. مولانا محمد عثمان الميرغني هو السياسي الوحيد في الساحة الذي ظلّ ومازال يتعامل مع الأحداث بحكمة ودراية وتؤدة .. فهو لم يحمل السلاح إلّا مجبرا وكارها .. وكان هذا من أفدح أخطاء النظام الحالي الذي أعلن بلسان رئيسه أنه لن يتفاوض إلا مع من يحمل السلاح ويناطح .. فماذا يفعل المعارضون سلما ...؟؟؟ ... لم يكن أمامهم سوى حمل السلاح ومن الخارج .. حتى يثبت وجودهم ..
والآن وبعد أن عاد الميرغني بعد جهود مضنية قام بها عبقرية الإنقاذ (علي عثمان) أو ليس من حقه أن يتفاوض ويتحالف ؟؟؟ بلى والله ..
فلو قبل الآخرون إتفاقية الميرغني قرنق لجنبوا البلاد مصائب كثيرة كادت تقصم ظهره
فهاهم الذين نفسهم كانوا يعتبرون إتفاقية ميرغني قرنق أذلالا .. قد عقدوا إتفاقية لا أدري بماذا يصفونها .. غير أني أقول انّ الأولى كانت إختيارا والثانية إجبارية ..(أبيناها مملحة وأكلناها يابسة)

وقد ثبت لنا أن الآيدلوجيات يمينا ويسارا لا تصلح لحكم السودان .. خاصة و أنّ الفساد قد استشرى يمينا ويسارا .. وأصبحت المبادئ بمافيها الشريعة حبرا بلا ورق
والوسط أضعفته سياط الجلادين ومؤامراتهم عليه وقد أفلحوا في تفتيته إغراءا و خبثا (لك الله ياسودان)
ويبدو لي أنّ السيد أبا هاشم هو بصيص من نور في آخر ظلام المغارة .. ومحاولة جادة لإنقاذ البلاد من مصير كله ظلام ..
لانقول مع أبي الجسين عاش أبوهاشم ولا ولا نشوت فوق العارضة بعشرين متر مع الأرباب .. فإن رأينا أملا في صلاح وإصلاح تبعناه ......

الله يكمِّلك بي عقلك أخي أبو التيمان...

لي رجعة بإذن الله لإستِمْطَاقْ ما استنشقناه من عبير كلامك...

لك من المودة أحلاها...


أبو الحُسين...

[جبرالله عمر الامين]

تحياتي للاخ ابو الحسين وجميع المتداخلين
عند عهدي لن اشارك في هذا الجدل لان ماكنت قد طرحته واردت اشراك الجميع فيه لم يكن موضوعا سياسيا.
لكن ابو الحسين ضربنا وسبقنا اشتكى.وعندما دخلنا صباح امس وجدنا البلد خلا.فله ان يمرح كما يشاء بعد ان نجح في صرف الجميع عن الموضع الذي من اجله افتتح هذا البوست وقلت انه يستحق في ذلك عشرة على عشرة وبجدارة.وانا صراحة معجب بمراوغاته واصراره .
وللتذكير فقط بدأ البوست
بسئوالين:
ماذا قدم آل الميرغني للشمالية؟
ولماذا نظم حميد تلك القصيدة؟
ـــــــــــــــ
وهذه مداخلتي الاخيرة بعد خرج الموضوع عن مساره واصبح سياسيا

[الارباب]

[quote=جبرالله عمر الامين;113861]تحياتي للاخ ابو الحسين وجميع المتداخلين
عند عهدي لن اشارك في هذا الجدل لان ماكنت قد طرحته واردت اشراك الجميع فيه لم يكن موضوعا سياسيا.
لكن ابو الحسين ضربنا وسبقنا اشتكى.وعندما دخلنا صباح امس وجدنا البلد خلا.فله ان يمرح كما يشاء بعد ان نجح في صرف الجميع عن الموضع الذي من اجله افتتح هذا البوست وقلت انه يستحق في ذلك عشرة على عشرة وبجدارة.وانا صراحة معجب بمراوغاته واصراره .
وللتذكير فقط بدأ البوست
بسئوالين:
ماذا قدم آل الميرغني للشمالية؟
ولماذا نظم حميد تلك القصيدة؟
ـــــــــــــــ
وهذه مداخلتي الاخيرة بعد خرج الموضوع عن مساره واصبح سياسيا[/quote

العم جبر الله
نعم ضربنا وسبقنا اشتكا والمراوغة هى حال الانسان الذى دائما يعجز عن الاجابة
المهم
جاملنا وسمعنا اراء ناس اعزاء وانسحبنا من العام
ولكن فى السياسى هنا لا تنفع الشكية لفرد
الشكية لله رب العالمين فقط ولازم الروح الرياضية
بس الشكية لله

[أبو الحُسين]

وقلت انه يستحق في ذلك عشرة على عشرة وبجدارة.وانا صراحة معجب بمراوغاته واصراره .



سلامات جبر الله...

وأنت تستحق مية في المية على إستعباطك وإستهتارك بعقول أهلنا الطيبين!!!

[أبو الحُسين]

لا للمرغنى ولا للمهدى ولا للترابى

طيب يا الحبيب ممكن تتفضل وتورينا نعم لي مِنُو؟؟

[الارباب]

سلامات جبر الله...

وأنت تستحق مية في المية على إستعباطك وإستهتارك بعقول أهلنا الطيبين!!!


سبحان الله
فقد المنطق

[الارباب]

طيب يا الحبيب ممكن تتفضل وتورينا نعم لي مِنُو؟؟


نعم للبشير ورجالات البشير
سير سير يا البشير نحن جنودك للتعمير

[أبو الحُسين]

[quote=جبرالله عمر الامين;113861][/quote

العم جبر الله
نعم ضربنا وسبقنا اشتكا والمراوغة هى حال الانسان الذى دائما يعجز عن الاجابة
المهم
جاملنا وسمعنا اراء ناس اعزاء وانسحبنا من العام
ولكن فى السياسى هنا لا تنفع الشكية لفرد
الشكية لله رب العالمين فقط ولازم الروح الرياضية توجد
سنضرب بيد من حديد ههههههه بدون مجاملة وبدوان ان نستمع لاى اراء اخرى
المنتدى السياسى شعاره السيخ هههههههههه
بس الشكية لله

ناصر البدوي...

أعلم أننا نتجاهل في كل مرة أساليبك المستفزة والهمز والغمز الذي تستخدمه... وأساليب ههههههه هذه ليس إحتراماً لك في شخصك... لكن تقديراً لإخوتك الكرام خالد البدوي والفاتح ود. أنس ولكل آل البدوي الذين نعزهم ونكن لهم كل إحترام وتقدير في هذه المساحة الإسفيرية التي جمعتنا بهم... ولكن ما دامك تماديت وإستهويت هذه الأساليب فسوف يكون لردنا معك شأن آخر...

أرجوك لا تضطرنا لذلك واحفظ ما تبقى بيننا من وُد...

مودتي...


أبو الحُسين...

[أبو الحُسين]

سبحان الله
فقد المنطق

سلامات...

إستعباطك دي ما راجعة لي الأخ جبر الله الذي أكن له كل إحترام...

راجعة لحالة إستعباطه لأهلنا الطيبين!!! هل فهمت؟؟؟

[الارباب]

نحترم الجميع
ولكن

لا نخاف الا الواحد الاحد

[خالد البدوي بابكر]

قد تمّ فتح المنتدى السياسي رضوخا لرأي الجماعة .. زلم تكن للزعيم ولا للمجلس رغبة في إعادته حفاظا لعلاقات الود بين الأعضاء ..
فياسادتي إنّ الأسلوب الذي تتناقشون به وهذه المهاترات لاتمت للسياسة بصلة .. وكلمة سياسة مصدرها ساس يسوس أي يتعامل بدبلوماسية ولطف .. وأرى فيمايجري هرولة نحو إتخاذ قرار بقفل المنتدى السياسي مرة أخرى .. وحرمان الناس من فوائده .. ومن أهم ميزات السياسي الناجح البرود وعدم الإندفاع والتشنج .. فيا أخوتنا (أبو الحسين .. ناصر .. والدفعة جبرالله)
إن لم يكن باستطاعة أحدكم أن يكظم غيظه فليبتعد عن السياسة ..
وحتى المهاترات السياسية لها أسلوبها وأدبها الخاص .. ولنا رصيد ضخم من الأدب السياسي من أيام أبو الزهور و محمد أحمد محجوب ومبارك زروق وعبد الخالق محجوب وفاطمة أحمد إبراهيم .. فلنرجع للوراء قليلا ولنرى نوادر المهاترات .. و أوعدكم سوف أعمل علي تجميع الخطب الساخرة والمهاترات النادرة وفتح بوست لها في المنتدى السياسي حتى نتعلم منها الكثير ..

[الارباب]

قد تمّ فتح المنتدى السياسي رضوخا لرأي الجماعة .. زلم تكن للزعيم ولا للمجلس رغبة في إعادته حفاظا لعلاقات الود بين الأعضاء ..
فياسادتي إنّ الأسلوب الذي تتناقشون به وهذه المهاترات لاتمت للسياسة بصلة .. وكلمة سياسة مصدرها ساس يسوس أي يتعامل بدبلوماسية ولطف .. وأرى فيمايجري هرولة نحو إتخاذ قرار بقفل المنتدى السياسي مرة أخرى .. وحرمان الناس من فوائده .. ومن أهم ميزات السياسي الناجح البرود وعدم الإندفاع والتشنج .. فيا أخوتنا (أبو الحسين .. ناصر .. والدفعة جبرالله)
إن لم يكن باستطاعة أحدكم أن يكظم غيظه فليبتعد عن السياسة ..



تحية لك خالد وبقية الادارييين
لا تجمعوا انظروا لمن اخطاء وحاسبوهوا
نحن الان كتب لنا تهديد ا امام اعينكم ونراكم تصمتون نحن لا نسكت على هذا
فى انتظار قراركم

[خالد البدوي بابكر]

تحية لك خالد وبقية الادارييين
لا تجمعوا انظروا لمن اخطاء وحاسبوهوا
نحن الان كتب لنا تهديد ا امام اعينكم ونراكم تصمتون نحن لا نسكت على هذا
فى انتظار قراركم

لا حول ولا قوة إلا بالله ..
سعد باشا قال إيه ؟؟؟؟؟
قال مافيش فايدة .....................

[أبو الحُسين]

قد تمّ فتح المنتدى السياسي رضوخا لرأي الجماعة .. زلم تكن للزعيم ولا للمجلس رغبة في إعادته حفاظا لعلاقات الود بين الأعضاء ..
فياسادتي إنّ الأسلوب الذي تتناقشون به وهذه المهاترات لاتمت للسياسة بصلة .. وكلمة سياسة مصدرها ساس يسوس أي يتعامل بدبلوماسية ولطف .. وأرى فيمايجري هرولة نحو إتخاذ قرار بقفل المنتدى السياسي مرة أخرى .. وحرمان الناس من فوائده .. ومن أهم ميزات السياسي الناجح البرود وعدم الإندفاع والتشنج .. فيا أخوتنا (أبو الحسين .. ناصر .. والدفعة جبرالله)
إن لم يكن باستطاعة أحدكم أن يكظم غيظه فليبتعد عن السياسة ..
وحتى المهاترات السياسية لها أسلوبها وأدبها الخاص .. ولنا رصيد ضخم من الأدب السياسي من أيام أبو الزهور و محمد أحمد محجوب ومبارك زروق وعبد الخالق محجوب وفاطمة أحمد إبراهيم .. فلنرجع للوراء قليلا ولنرى نوادر المهاترات .. و أوعدكم سوف أعمل علي تجميع الخطب الساخرة والمهاترات النادرة وفتح بوست لها في المنتدى السياسي حتى نتعلم منها الكثير ..

ستظل دوماً كبيرنا أبو التيمان...

لك من المحبة أحلاها وأعذبها...


أبو الحُسين...

[الارباب]

ســــــــــــــــــــــــــلام

[أبو الحُسين]

[/u]

... مودتي ....

[الارباب]

ســــــــــــــــــــــــــــلام

[أبو الحُسين]

... سلامات ...

[الارباب]

ســـــــــــــــــــــــــلام

[أبو الحُسين]

.......................



...سلامات...

[الارباب]

ســــــــــــــــــــــــــلام

[أبو الحُسين]

...سلاما...

[أبو الحُسين]

أحبتي الكرام المشاركين وزوار البوست... سلامات وتحايا نواضر...

أرسل لي الأخ مولانا عمر الترابي هذه الرسالة عبر الإيميل... راداً على الخبر المُلفَّق المنقول من موقع النيلين والذي بدوره نقله من صحيفة آخر لحظه...

يقول حفظه الله أن هذا الخبر كاذب ولا علاقة له بالواقع إذ لم يرد في اللقاء الذي جمع مولانا السيد الميرغني "حفظه الله" ونائب رئيس الجمهورية علي عثمان محمد طه أي مطالبة بأي منصب بل أن مولانا والوفد المرافق له قال هي وينها الحكومة اللي بيشاركو فيها! ورفض المشاركة وأبلغوا السيد النائب أن البلد تحتاج لتوطين الأزمة ووجهو بضرورة الحوار..

وما هذا المسلك المشين إلا محاولة رخيصة لتدنيس سمعة صاحب السيادة العظمى مولانا السيد محمد عثمان الميرغني حفظه الله ونجله مولانا السيد محمد الحسن الميرغني حفظه الله و المناضل الأستاذ حاتم السر علي المحامي حفظه الله.

هذا وقد استاء مولانا السيد الميرغني من هذه المعلومات المجحفة ووجه سيادته باتخاذ اجراء قانوني حيال هذا الأمر إلا أن وساطات وجوديات أنهت الأمر بتسوية سنرى إن نفذت وإلا فسنواصل توجيه مولانا بالإجراء القانوني.

و لن يفلح الأفاك، فإن المؤمن لا يكذب ولكن أولاء يكذبون وكبر عند الله مقتاً ..

هذا للتنويه. وسأعود لك بشئ من التفصيل...
ـــــــــــــــــــــــــــــــ

حفظك الله أخي الحبيب مولانا عمر الترابي وفي انتظاركم بإذن الله تعالى...

لك من المودة والمحبة أحلاها...


أبو الحُسين...

[جبرالله عمر الامين]

سلامات جبر الله...

وأنت تستحق مية في المية على إستعباطك وإستهتارك بعقول أهلنا الطيبين!!!
عزيزي ابو الحسين
لم اتوقع ان يتحول الامر الى شتائم تصل الى حد وصفي بانني استعبط و استهتر لمجرد انني طرحت سئوالا بسيطا عن ما ذا قدم ال الميرغني للشمالية ولماذا كتب حميد قصيدة عودة وفودة.
هل هذا استعباط واستهتار يا اباالحسين؟
سامحك الله.
واعتذر للقراء عن الاستعباط والاستهتار ان لمسوا في ما كتبت شيئا من ذلك.
مرة اخرى لك التحية والود ابو الحسين. ولك العتبى حتى ترضى ان كان سئوالي اغضبك الى هذا الحد.
لقد حققتَ هدفك باغلاق باب الاجابة على السئوالين وحرمتنا فرصة توثيق فترة هامة في تاريخ المنطقة ــ شهودها يتخطفهم الموت ــ بتحويل الموضوع الى قضية سياسية.لستُ طرفا فيها.

[Yasir Mahjoub Musa]

الاخ المحترم /خالد بدوى تحياتى
اولا لك كل الشكر والتقدير على المرور ومعزره للانقطاع لعطل فنى
اولا ياخالد انا اعتزر الى كل انصار الختميه واليك حتى لاكون فتنه
برقم التفسير الخاطى لما زكرت ولك ولهم العتبه ومنى اليك فايق التقدير والاحترام
معزرتى الى الجميع

[Yasir Mahjoub Musa]

أخي الكريم ياسر محجوب .. لك ألف تحية ..
تعلم أنني لست ختميا ولا أتمسك بأي طريقة صوفية .. لكن إحترام مشاعر الآخرين واجب يحتّمه الدين .. والتعرض لهؤلاء الرموز لايخدم قضية .. ويولّد الكراهية مع أصحاب الطريقة .. وهم ليسوا جهلة كما يعتقد البعض فمنهم العلماء في الفقه والشريعة .. فلندع الأمر للخالق فهو أعلم ..والرمي والقذف بالفساد في حد ذاته جريمة في الشرع والقانون .. فلماذا نتعرّض لاعتقادات الآخرين بالسوء فهم لم يسلبوا أحدا ماله عنوة .. لكن وههبهم له الناس طوعا .. وهناك من ينهبنا عنوة ولانتعرض له ..


نعم للبشير ورجالات البشير
سير سير يا البشير نحن جنودك للتعمير

نعم للحريه نعم للشباب وداعاً السياٍٍٍٍٍٍٍٍ

[احمد هاشم]

وفي القرن الثلاثين سنظل نقول عاش ابوهاشم حوض العاشم ومن اكثر دول العالم تقدماً نقول عاش ابوهاشم من داخل وكالة ناسا وعندما يتهيأو لاطلاق ماكوك للفضاء لاستكشاف كوكب المريخ سنهتف عاش ابوهاشم سنهتف لاننا متصالحين مع زاتنا سنهتف لاننا مرتكزين علي اصلنا وفصلنا سنهتف عاش ابوهاشم لاننا نطلقها موقنين باننا جزء اصيل من تاريخ لن يمحي او يستبدل مهما تكالب عليه المثقفاتيه المنهزمين في دواخلهم سنهتف لان ماضينا مهما استوهمتم انكم ستوهمو انفسكم اولاً انه عار فسنقول لكم لا لم يكن هناك الا الفخر والعزه والاصاله وكرم النفوس فالساده الختميه لم يجبروا احدا بأن يعطيهم اراضيه والذي اعطاهم ارض إنما إختار هذا بنفسه فأســــــــأله
عن سبب إختياره !!؟؟ فمنذ ان وعينا وبدأنا ندرك المعاني في هذه الحياة الدنيا... مارأينــــــامن هؤلاء الرجال ( الختميه ) الا كل خير .. فمصدر الماء الذي كان يسقينا ويسقي اراضينــــا وأنعامنا من جهد هؤلاء القوم فالكل يذكر بوابير المياه وجداولها الممتده كالشرايين تشق اراضي الشمال شرقا وغربا .. تخيل وسع هذه المساحات المزروعه ... وكل أهلنا الطيبين كانوا يغرفون من هذا المناهل
العذبه ليسقوا الزرع ويحلبوا الضرع ... وكذلك أالطواحين ولازالت الكثير من ابنيتها في انحاء الشمال تحكي عن بطون اكلت وشبعت وربت وكبرت ثم اتت لتنكر الجميل وتسب وتتطاول ولكن هي الطبيعه البشريه والحكمه اتقي شر من احسنت اليه ..
وفوق ذلك رجالات الختميه هم الذين بنوا المساجد وعمروا تلك الليالي بذكر الله
وبالمدائح النبويه وهم أول من أنشاوا التجماعات الشبابيه لهذه الغايه ودعموا طلاب العلم فمنهم من درس في السودان ومهم من درس بالخارج .. وهم الذين جلبوا
مفاتيح التنميه والتحضر لمناطقنا فأن كان هناك تقصير فمن الذين عاصروا تلك المرحله ...ولم ينتبهوا لهذا الباب الذي فتح خيرا وبركة علينا ولكن للأسف لم يستغل هذا
الباب الأستغلال الأمثل فضاعت الفرصه وبقيت مناطقنا علي ماعليه ..ردنا عليك لا يؤكد اهمية حديثك ولكن نرد عليك تصحيحاً للمعلومات التي تعشعشت في زهنك ولاأظن ان لديك ضلع فيها غير أجر المناولة .
ثانياً : الحزب الاتحادي لهو وجود مكثف وله اجتماعات دورية وتقارير ترفع الي امانة الحزب ونشاط مكثف في المنطقة . وآخر تقرير لمنظمة( فكر ) الذي صحب التعداد السكاني الأخير أثبت ان نسبة الولاء للحزب في المنطقة 82,3% .
.

[احمد هاشم]

وعاش ابوهاشم عاش ابوهاشم عاش ابوهاشم

[أبو الحُسين]

الاخ المحترم /خالد بدوى تحياتى
اولا لك كل الشكر والتقدير على المرور ومعزره للانقطاع لعطل فنى
اولا ياخالد انا اعتزر الى كل انصار الختميه واليك حتى لاكون فتنه
برقم التفسير الخاطى لما زكرت ولك ولهم العتبه ومنى اليك فايق التقدير والاحترام
معزرتى الى الجميع

تسلم أخي الحبيب ياسر...

حقيقي يا عزيزي الإختلاف وارد منذ بدء الخليقة إلى يومنا هذا... لكن نختلف بأدب ونتصالح بأدب... حتى لا نحرج أحد... ويا أخي أصعب الإحراج عندما تمس إنسان فيما يعتقد بسوء...

نعم للإختلاف والرأي الآخر... فقط بأدب وإحترام للآخر...

لك مودتي... وبجيك راجع بي رواقة...


أبو الحُسين...

[خالد البدوي بابكر]

إلى كل المتداخلين هذه المداخلة الطريفة ..
في عام 1986 كنت أعمل في شركة التضامن الزراعية .. وقد كلفت بفتح محل لبيع التقاوى في كريمة .. وحملت معي كمية لا يستهان بها من التقاوي .. واستأجرت دكان ميرغني مدني في السوق الفوق . ورتبت الدكان لعرض التقاوي .. واستأجرت مايكرفوت لعمل الدعاية .. ركبت بنفسي لعمل الدعاية وجبت السوق وأنا أكورك (بشرى لك أيها المزارع الكريم .. شركة التضامن الزراعية التابعة بنك التضامن الإسلامي توفر لك التقاوي المحلية المحسّنة والمستوردة ../ الطماطم / البنجر / الجزر / الكوسة / الملوخية ....... إلخ ...) بعد أن طفت السوق الفوق رجعت الدكان ولم أجد أحدا قد أقبل عليه حتى لمجرد حب الإستطلاع .. بعدها عرفت أنّ الناس يعتقدون أن الكيزان يغزون سوق التقاوي ولابدّ من محاربتهم ..
ركبت البوكس والمايك في يدي وتوججهت الى السوق التحت .. وتوقفت بعد عبور القضيب مباشرة أمام ( الدلال ) العم عثمان وراق .. وبدأت في الدعاية للتقاوي بنفس الطريقة .. وقام العم عثمان ماسكا جرسه السنين وبدأ يدق الجرس ويهتف
(عاش أبو هاشم .. عاش أبوهاشم) ليشوش على إعلاني .. فانتهزت الفرصة وهتفت معه (عاش أبو هاشم .. عاش أبوهاشم) فبدأ الرجل يرقص وينطط بالجرس وأنا أردد عاش أبوهاشم والسوق كله يتفرج ..
ورجعت من توي للدكان فوجدت صفوف الزرّاع قد انتطمت لشراء التقاوي ..
وعند رجوعي للخرطوم ، إستدعاني رئيس مجلس إدرة البنك (السيد خضر كمبال وهو طبعا من الخلفاء ) أمام مجلس إدارة البنك المكون في معظمه من الكيزان .. ووجه لي سؤال محرج ..
أخبارك وصلتنا من كريمة أول بأول .. إنت ختمي ولّا جبهة ؟؟؟
فقلت له أنا تاجر ... وبذلك كسبت رضا الجميع ..وقد كان من بين أعضاء المجلس د. إبراهيم عبيد الله (عليه الرحمة) و د. عوض الجاز(أمدّ الله في عمره) وعدد من دهاقنة الجبهة .. وقدكانوا كلّهم راضين عن تصرّفي ..
وهكذا يا إخوتي بالكلمة الحلوة تكسب الجميع ..

[أبو الحُسين]

فانتهزت الفرصة وهتفت معه (عاش أبو هاشم .. عاش أبوهاشم) فبدأ الرجل يرقص وينطط بالجرس وأنا أردد عاش أبوهاشم والسوق كله يتفرج ..
ورجعت من توي للدكان فوجدت صفوف الزرّاع قد انتطمت لشراء التقاوي ..

الله يجازي محنك يا صديقي أبو التيمان... وحقيقي أثبت إنك تاجر وشاطر كمان...

لكن بيني وبينك نوع المحبَّة دي تذوب بين يوم وليلة كدي ساااااااااكت؟؟؟

عاش أبو هاشم حوض العاشم...

لك من المودة أحلاها وأعذبها...


أبو الحُسين...

[خالد البدوي بابكر]

الله يجازي محنك يا صديقي أبو التيمان... وحقيقي أثبت إنك تاجر وشاطر كمان...

لكن بيني وبينك نوع المحبَّة دي تذوب بين يوم وليلة كدي ساااااااااكت؟؟؟

عاش أبو هاشم حوض العاشم...

لك من المودة أحلاها وأعذبها...


أبو الحُسين...


حبيبنا أبو الحسين .. والله أنا أحترم كل آل الميرغني .. و كانت لي معرفة وثيقة بأبنائهم منذ السبعينات حينما كنت أعمل محاسبا بمطبعة التمدن . وكان صاحبها المرحوم الحاج أبوزيد محمدين من الختمية الكبار .. وقد كان أبناؤهم يترددون على المطبعة لطباعة مستنداتهم التجارية .. والغريب في الأمر أنهم كانوا يتخطون قسم المبيعات ويدخلون مكتبي ويجلسون معي حتى أقوم بتنفيذ طلباتهم بنفسي في قسم المبيعات ..
ولا أبوح لك بسر أنني أحببت هؤلاء الناس لأدبهم الجم و طلعتهم البهية .. كانوا غاية في التهذيب والأدب مما يدل على نشأتهم الدينية وأصلهم الكريم .. أحببتهم هكذا دون ختمية ولا صوفية .. ولا سياسة ... وكنت أشتاق لمجيئهم .. وأجد لذّة في خدمتهم (لا لسبب إلا لخلقهم الكريم )...

[خالد البدوي بابكر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرباب
.......................



...سلامات...
__________________

... معاك يا غالية أحِس الدُنيا ملكي برااااااااااي...

--------------------------------------------------------------------------------
التعديل الأخير تم بواسطة أبو الحُسين ; اليوم الساعة 08:19 AM



#30 08-13-2009, 11:22 AM
الأرباب
Senior Member تاريخ التسجيل: Dec 2008
المشاركات: 1,014



--------------------------------------------------------------------------------


--------------------------------------------------------------------------------
التعديل الأخير تم بواسطة الأرباب ; 08-13-2009 الساعة 12:59 PM


شكرا لأبوالحسين والأرباب لسحب المداخلات ... والإستجابة لنداء العقل ..
ســــــــــــــــــــــــــلام

[عمر احمد عمر دهب]

عزيزي ابو الحسين
لم اتوقع ان يتحول الامر الى شتائم تصل الى حد وصفي بانني استعبط و استهتر لمجرد انني طرحت سئوالا بسيطا عن ما ذا قدم ال الميرغني للشمالية ولماذا كتب حميد قصيدة عودة وفودة.
هل هذا استعباط واستهتار يا اباالحسين؟
سامحك الله.
واعتذر للقراء عن الاستعباط والاستهتار ان لمسوا في ما كتبت شيئا من ذلك.
مرة اخرى لك التحية والود ابو الحسين. ولك العتبى حتى ترضى ان كان سئوالي اغضبك الى هذا الحد.
لقد حققتَ هدفك باغلاق باب الاجابة على السئوالين وحرمتنا فرصة توثيق فترة هامة في تاريخ المنطقة ــ شهودها يتخطفهم الموت ــ بتحويل الموضوع الى قضية سياسية.لستُ طرفا فيها.
113861]تحياتي للاخ ابو الحسين وجميع المتداخلين
عند عهدي لن اشارك في هذا الجدل لان ماكنت قد طرحته واردت اشراك الجميع فيه لم يكن موضوعا سياسيا.
لكن ابو الحسين ضربنا وسبقنا اشتكى.وعندما دخلنا صباح امس وجدنا البلد خلا.فله ان يمرح كما يشاء بعد ان نجح في صرف الجميع عن الموضع الذي من اجله افتتح هذا البوست وقلت انه يستحق في ذلك عشرة على عشرة وبجدارة.وانا صراحة معجب بمراوغاته واصراره .
وللتذكير فقط بدأ البوست
بسئوالين:
ماذا قدم آل الميرغني للشمالية؟
ولماذا نظم حميد تلك القصيدة؟
ـــــــــــــــ
والله ياجبرالله اخوى حيرتنا
انا اعترف انك خطر
ياخى انت اولا من وصفت غيرك بالمراوغه
ولمن ردوا عليك عليك بانك تستعبط الاخرين زعلت
لوفى زول شارك وساهم غى اغلاق البوست القديم فلك انت فيه نصيب الاسد رغم ادبك فى الكتابه
واراك مازلت تكرر اسئلتك القديمه رغم انو الكثيرين ردوا عليك لكن واضح انك
مابتقرا ردود الاخرين - انا واحد من الناس قلتليك حميد هولايخلو من ارث ختمى
واهله واسرته نتاج لتربيه الختميه التى لاتلد الاالخير وحسن الخلق كسائر اهل البلد
الذين تربوا على الخير والمحبه والعفه التى بثتها الختميه قبل ظهور الشر فى البر والبحر الشماليه كلها شئت ام ابيت هى نتاج لتربيه الختميه السمحه لمن كانت الشماليه كلها فيها خمسه عساكر ماعندهم شغل لانو الطرق الصوفيه والختميه ربت الناس ماكان الناس بتعرف الفساد والنهب - لهذه الاسباب كان حميد مشبع بتاريخ الختميه النضيف
المشرف حتى امثاله القديمه وتصويراته فى كل اشعاره هى ختميه ميه فى الميه والشعراء دائما ارواحهم هائمه يلتقطون الجمال اينما وجدوه دعك من جمال وجد حميد نفسه واسرته ينهلون منه . ثم انظر الى الفيتورى كتب اعذب الالحان فى شخصيه
عبدالخالق محجوب ولم يكن شيوعى لماذا لاتساله لما كتب ماكتب .
ثم انى كنت قد سالتك عن اى الحالين افضل .حال اهلك وهم فى امرى يلحقوك بافضل المدارس حتى جامعه الخرطوم لم تاثر فيهم عطيه المراغنه ام حالك وانت تغترب 28 عشرين عاما لتلحق اولادك بالجامعات ومازلت ربنا يديك العافيه.هل حرمتكم عطاياكم للختميه التعليم والعلاج - ثم ماذا كانت عطايا اهل امرى للمراغنه نرجو ان توضح عدد النخيل والاراضى وهل احتسبتموها لهم فى اراضيكم الجديده .
كنت قد وضحت لك عن واقع السودان ذلك الوقت عند دخول اكثر من 50طريقه صوفيه
يرجع اليها الفضل فى نشر الاسلام فى السودان هل كان الوطن كله يخلوا من عادات
التبرك بالاولياء - حتى البلد كان فيها ود حاج والوراريق ودالكرسنى وتور فجه
وانت ذاتك كنت تبشر لمن فنانك غنى ياب ود حاج لحاق الضعيف . ياوراريق اهل
القبب .

[أبو الحُسين]

113861]

انا واحد من الناس قلتليك حميد هولايخلو من ارث ختمى
واهله واسرته نتاج لتربيه الختميه التى لاتلد الاالخير وحسن الخلق كسائر اهل البلد
الذين تربوا على الخير والمحبه والعفه التى بثتها الختميه قبل ظهور الشر فى البر والبحر الشماليه كلها شئت ام ابيت هى نتاج لتربيه الختميه السمحه لمن كانت الشماليه كلها فيها خمسه عساكر ماعندهم شغل لانو الطرق الصوفيه والختميه ربت الناس ماكان الناس بتعرف الفساد والنهب - لهذه الاسباب كان حميد مشبع بتاريخ الختميه النضيف المشرف حتى امثاله القديمه وتصويراته فى كل اشعاره هى ختميه ميه فى الميه والشعراء دائما ارواحهم هائمه يلتقطون الجمال اينما وجدوه دعك من جمال وجد حميد نفسه واسرته ينهلون منه .
[/size]

يشهد الله كلام من دهب يا دهب...

حفظك الله وعقلك الراجح يا الغالي...

لك من المودة أحلاها وأعذبها...


أبو الحُسين...

[خالد البدوي بابكر]

الاخ ابو هاشم بعداعتزارى المسبق لا اريد الحديث عن ذلك ولكن اعرف قدر نفسى
وحتى لاكون فتنتن سالتزم الصمت وده السكوت مرات كلام

خيرا فعلت إبن الأخت ياسر محجوب ... أرجو أن يلتزم الجميع أسلوب الحوار اللبق .. وأن لا يخرج أحد من الموضوع إلى ما يؤدي للمناكفات الفارغة

[جبرالله عمر الامين]

[QUOTE=عمر احمد عمر دهب;114481]113861]تحياتي للاخ ابو الحسين وجميع المتداخلين
size=5] والله ياجبرالله اخوى حيرتنا
انا اعترف انك خطر
ياخى انت اولا من وصفت غيرك بالمراوغه
ولمن ردوا عليك عليك بانك تستعبط الاخرين زعلت
لوفى زول شارك وساهم غى اغلاق البوست القديم فلك انت فيه نصيب الاسد رغم ادبك فى الكتابه
واراك مازلت تكرر اسئلتك القديمه رغم انو الكثيرين ردوا عليك لكن واضح انك
مابتقرا ردود الاخرين - انا واحد من الناس قلتليك حميد هولايخلو من ارث ختمى
واهله واسرته نتاج لتربيه الختميه التى لاتلد الاالخير وحسن الخلق


الاخ عمر دهب
تحياتي لك ولجميع المتداخلين في هذا البوست
اولا: الاخ ابو الحسين لم يخيب ظني فيه واوضح انني لست المعني بالاستعباط.وانا من جانبي اعتذرت له وللقراء ان كنت اسأت لاحد تلميحا او تصريحا.
ـ عادة السئوال لا يرد عليه بسئوال اخر. واهل امري الذين رحلوا لامري الجديدة معظمهم من ا لجيل الثاني والثالث و بما هيأ الله لهم من استنارة لم ينقلوا ما وهبه اباؤهم واجدادهم للختم معهم.
اما سئوالك عما ذا اهدوا للميرغني فقد اوردت لك مثالا من بيتنا .وما قدمه الاخرون من اهل امري يحتاج لجمع معلومات لا املكها حاليا.واعتقد انه لم يكن كثيرا لان الغالبية منهم كانوا اتحاديين.
ـ هناك قول ماثور:اذا عرف السبب بطل العجب .وقد عرفتُ سبب نظم حميد قصيدة عودة وفودة.وقصيدة اخرى مؤخرا ولم يكن بسبب ارث ختمي كما تقول وانما لان الرجل تغير. واصبح يعبر عن حميد جديد غير الذي عرفته وهذا حقه .وبذلك يسقط سئوالي عنه ..وكنت ذكرت في مداخلة سابقة المتنبي كمثال لهذا النوع من الشعراء.

التحية للدفعة خالد البدوي ابوالتيمان
ومرحبا بدعوتك لالتزام ادب الحوار ..واعدك بانني ساجتهد ما استطعت .فانا اعتبر هذا الموقع بمثابة فسحة كبيرة وسط قريتنا الاسفيرية كما يسميها ود العوتيب.
بيوتنا جميعا متجاورة تفتح عليها. ونخرج من زحمة العمل وضغوط الحياة اليومية لنتنفس فيها هواء نظيفا. وليس من مصلحتنا ان يغلق احد بابه او ينثير العجاج والكتاحة.

[خالد البدوي بابكر]

[quote=عمر احمد عمر دهب;1144 انا التحية للدفعة خالد البدوي ابوالتيمان
ومرحبا بدعوتك لالتزام ادب الحوار ..واعدك بانني ساجتهد ما استطعت .فانا اعتبر هذا الموقع بمثابة فسحة كبيرة وسط قريتنا الاسفيرية كما يسميها ود العوتيب.
بيوتنا جميعا متجاورة تفتح عليها. ونخرج من زحمة العمل وضغوط الحياة اليومية لنتنفس فيها هواء نظيفا. وليس من مصلحتنا ان يغلق احد بابه او ينثير العجاج والكتاحة.

لك التحية أخي الدفعة جبر الله لك ولأهل أمري والحامداب الغرّ الميامين ..
أكيد زول من دفعتنا مابيحتاج اليرسيه .. لكن جمعتك مع الشباب ديل لزوم الترضيات ..
أحببت أمري و الحامداب و أهلها فيكم ناس دفعتنا المرحوم دكتور الجندي وعلي شلبي وخليفة محمد علي ..
وعملت معلما لشهر واحد في مدرسة الشبيبيت .. ذكرياته جميلة لطيبة الناس وأليمة لقسوة الطبيعة فيها ..

من ذكرياتي في الشبيبيت كنت بدرّس عربي في رابعة (كتاب الكشكول) وكان الموضوع هو الفونوغراف .. طبعا التلاميذ في ذلك الوقت كانوا خامة لايعرفوا فونوغراف ولا مسجل .. ولما عجزت عن شرح ماهية الفونوغراف .. قلت لهم تعرفوا الفونوغراف قالوا لا .. طيب تعرفوا المسجل قالوا لا .. طيب بتعرفوا الطوريي .. قالوا نعم .. فقلت لهم بس حاجة زي الطوريي كدي ...
طبعا بعد هذه الدعابة أستطعت بصعوبة وبعد أن استلفت مسجل من العمدة في الحامداب أن أوصل لهم المعلومة .....
\

[أبوزهير]

الأحبة بالبركل كما كتبت سابقا يجب أن نفرق ما بين رواد الحركة الوطنية ودورهم الوطني في السودان وبين الطرق الصوفية والانتماء إليها ومعتقداتها. اسمحوا لي أن أتناول الطرق الصوفية وليس الدور الوطني لها في مواطنها. فقط من حيث النشأة والمبادئ والعقيدة.
لا يعرف على وجه التحديد من بدأ التصوف في الإسلام ويرجح انه أول ما ظهر كان في الكوفة لتأثرها بالفلسفة اليونانية بعد عصر الترجمة. ويقال أن أول من عرف بالتصوف هو أبوهاشم الكوفي سنة 150هجرية. وانتشرت الصوفية في بلاد فارس ثم العراق ومصر والمغرب.
وضع أبو سعيد محمد احمد الميهي الصوفي الإيراني سنة 430 هـ أول هيكل تنظيمي للطرق الصوفية بجعله متسلسلا عن طريق الوراثة ويمثل القرن السادس الهجري البداية الفعلية للطرق الصوفية وانتشارها حيث انتقلت من إيران إلى المشرق الإسلامي فظهرت الطريقة القادرية المنسوبة لعبد القادر الجيلاني.
نماذج صوفيه:
القادرية: أسسها عبد القادر الجيلاني المتوفي سنة 561هـ ويزعم انه اخذ التصوف عن الحسن البصري عن الحسن بن علي بن أب طالب رضي الله عنهما.
الرفاعية: تنسب إلى أبي العباس احمد بن أبي الحسين الرفاعي ويطلق عليها البطائحية نسبة لمكان بالقرب من البطائح بالعراق.
البدوية: تنسب إلى احمد البدوي 634 هـ ولد بفاس حج ورحل إلى العراق واستقر في طنطا حتى وافاه الأجل. ولها فروع ف مصر كالبيومية والشناوية وأولاد نوح والشعبية.
الاكبرية: تنسب إلى محي الدين بن عربي الملقب بالشيخ الأكبر 638هـ وتقوم طريقته على وحدة الوجود والصمت والعزلة والجوع والسهر ولها ثلاث صفات الصبر على البلاء والشكر على الرخاء والرضا بالقضاء.
الدسوقية: تنسب إلى إبراهيم الدسوقي 676هـ المدفون بمدينة دسوق في مصر ويدعى المتصوفه انه احد الأقطاب الأربعة الذين يرجع إليهم تدبير الأمور في هذا الكون.
الشاذلية: تنسب إلى أبي الحسن الشاذلي يشتهرون بالذكر المفرد (الله) أو المضمر (هـ) ويفضلون اكتساب العلوم عن طريق الذوق وهو تلقي الأرواح للأسرار في الكرامات وخوارق العادات.
البكداشية: كان الأتراك العثمانيون ينتمون لهذه الطريقة وما تزال منتشرة في ألبانيا كما انها اقرب للتصوف الشيعي.
المولوية: أنشاها الشاعر الفارسي جلال الدين الرومي 672هت المدفون بقونية منتشرون في تركيا وغرب آسيا.
النقشبندية: تنسب إلى الشيخ بهاء الدين محمد بن البخاري الملقب بشاه نقشبند 791هـ وتشبه الطريقة الشاذلية تنتشر في فارس وبلاد الهند.
الملاماتيه: مؤسسها ابوصالح حمدون بن عمار المعروف بالقصار وقد اشتط الغلاة منهم في تركيا حديثا بمظهر الإباحية والاستهتار وفعل كل أمر دون مراعاة للأوامر الشرعية.
التيجانية: اسهسها أبو العباس احمد التيجاني 1230هـ الذي ولد بالجزائر ويدعي انه التقى بنبينا عليه أفضل الصلاة والتسليم لقاء حسيا ماديا وتعلم منه صلاة الفاتح وأنها تعدل قراءة القرآن ستة آلاف مرة.
الختمية: أسسها محمد عثمان الميرغني ويلقب بالختم إشارة إلى انه خاتم الأولياء ومن ذلك اشتق اسم الطريقة كما تسمى الطريقة الميرغنية ربطا لها بطريقة جد المؤسس عبد الله الميرغني المحجوب. بدأت بمكة والطائف وعبرت للسودان ومصر وتتركز قوة الطريقة من حيث الأتباع الآن في السودان.
البريلوية: نشأت في مدينة بريلي بالهند أيام الاستعمار البريطاني مؤسسها هو احمد رضا خان 340هـ ويعتقد أتباعه أن له القدرة في التحكم في الكون .

[أبو الحُسين]

البُشارة جات هيا يا شباب... الأوان دنا رِكبو السيارات...

السادة المكاشفية يبايعون السيد محمد عثمان الميرغني "حفظه الله" ويؤكدون أنهم رهن إشارته...

محمد جمرة ـ الخرطوم:

شهدت القاعة الهاشمية مساء اليوم الجمعة اجتماعاً مهماً استقبل فيه سيادة مولانا السيد محمد عثمان وفد منطقة المناقل برئاسة الشيخ محمد الشيخ النيل الشيخ عبد الباقي المكاشفي

وفي كلمة الوفد قال: إننا تعرضنا لإغراءات شديدة ولكن مكاننا هنا وذلك لما كان من تميز في العلاقة بين السيد علي والشيخ المكاشفي. إننا لم نأت هنا إلا لنبايع السيد ونقول أن الطريقة بأتباعها في المناقل والقضارف و والشمال وفي كل مكان رهن الإشارة.
وفي سياق متصل اجتمع المكتب التنفيذي لمطقة الكاملين ووفد منطقة أم دقرسي بمولانا وأبدى الجميع تحفزه للعمل والمؤازرة المطلقة للقيادة وتحدث نيابة عن وفد الكاملين الأستاذ جاد حمد الرضي وعن وفد أم دقرسي الأستاذ عباس يوسف خلف الله تاتاي.
وفي رده على كلمتي الوفدين أوضح السيد محمد عثمان أنه في اجتماعه مع نائب الرئيس علي عثمان طه قال تذكر نيفاشا وأبوجا وتهمل القاهرة مع أنها أشمل!!!!
وحدة السودان هي الأهم
قيل سودان جديد قلنا نعم ولكن يجب أن يكون سودانا موحداً
وهو ملكية على الشويع
التناحر القبلي في كل مكان من البلاد
والحزب الاتحادي هو الذي يرعى مصالح الوطن.
بعد هذا تمت مقابلة وفد أسرة الخليفة المرحوم محمد عوض الكريم الذي انتقل إلى رحمة مولاه يوم الخميس الماضي الموافق للنصف من شعبان 1430هـ

الرابط:

أبناء الطريقة المكاشفية يبايعون السيد محمد عثمان الميرغني حفظه الله (http://khatmiya.forumotion.com/montada-f1/topic-t588.htm)

[الارباب]

ســـــــــــــلام
هل انضمام السادة المكاشفية للطريقة الصوفية الختمية تحت قيادة الميرغنى
ام الانضمام الى الطريقة الختمية من اجل كما يدعون الختمية من وحدة الصف فخوفى عليهم ان يكون هذا السبب ويكونوا بذلك رجعوا الى خانة الصفر

[صابرين]

سلام مطبوق
هاك الحقيقة بعض من اهلك الشايقيه ونحن منهم استرجعنا اراضينا منهم بالشراء وذلك فى البركل فى الجنينه التى تسمى جنينة السيد فى ساقية على الارض ملكنا وهم يحصدون النخيل اتضح ان كل الاراضى التى لم تسجل باسمهم عرضت لاصحابها واشتروها بالرغم من انهم لو كانو صبروا
كانت رجعت ليهم قانونيا
السرايا اشتراها عبدالرحيم عمسيب ومحى اثرها الان من البركل
انا لا انتمى للختميه ولكن حزينه جدا لتدمير السرايا لانها تحكى عن تاريخ حقبة من الزمن وكنت اتمنى تترك كتراث وشى روحى للختميه وكانت بمثابة فندق خمسه نجوم
كان بناءها به من الروعه والجمال والفن تصوروا كانت اول تانى دور فى المنطقه
مبنى من الطين شى فوق الخيال تدميرها خسارة فادحة وقصر نظر
اخوتى الاعزاء
الجدل لايفيد فى هذه المرحله الحرجه
كل الاحزاب السياسيه بها الشرفاء والارزقيه
فالنقل نعم للشرفاء ولا للخونه والمنتفعين
ولنتوحد ونتحد ونبنى وطن معافى
ونعم للوحدة الوطنيه ونعم للشيخ على عثمان محمد طه ونعم للحزب الاتحادى الديمقراطى وكل من يدعو لوحدة السودان

[خالد البدوي بابكر]

سلام مطبوق
هاك الحقيقة بعض من اهلك الشايقيه ونحن منهم استرجعنا اراضينا منهم بالشراء وذلك فىونعم للوحدة الوطنيه ونعم للشيخ على عثمان محمد طه ونعم للحزب الاتحادى الديمقراطى وكل من يدعو لوحدة السودان

الأخت ثريا والله ماكنت أظن أنك بهذه العقلانية النادرة ... طوبى لك .....

[خالد البدوي بابكر]

البُشارة جات هيا يا شباب... الأوان دنا رِكبو السيارات...

السادة المكاشفية يبايعون السيد محمد عثمان الميرغني "حفظه الله" ويؤكدون أنهم رهن إشارته...

أبناء الطريقة المكاشفية يبايعون السيد محمد عثمان الميرغني حفظه الله (http://khatmiya.forumotion.com/montada-f1/topic-t588.htm)

الله يستر على مولانا مايركب الطيّارة ::::::

[خالد البدوي بابكر]

وعاش ابوهاشم عاش ابوهاشم عاش ابوهاشم

ذكّرتني العم عثمان وراق في السوق التحت جنب القضيب

[أبو الحُسين]

الله يستر على مولانا مايركب الطيّارة ::::::

من الناحية دي إطمئن تَبْ يا صديقي...

[جمال خضر]

همك بالوطن يا سيدي جعل الجميع يرددها...

عاش أبو هاشم حوض العاشم...


التحية للسيد محمد عثمان الميرغنى زعيم الختمية وزعيم حزب الحركة الوطنية التحية له وهو الذى كابد المشاق والعنت والضيق بعد إنقلاب صحابة القرن العشرين التحية له وهو يعتصر آلام الغربة بعيدا عن وطن تحول إلى ضيعة خاصة لبعض المنتفعين من أصحاب الأيدى المتوضئة التحية له وهو الذى لم يسع لمنصب أو سلطة أو جاه كما يتكالب الجماعة الآن التحية له وقد عاش ومازال عف اليد واللسان والقلب والجوارح التحية له ولأهله وبفضلهم بعد الله تعالى ظلت نيران القرءان المتقدة فى الخلاوى نبراسا لهم التحية للمرغنى وهو يغض الطرف راضيا مرضيا عن إغتنام فرصة الحصول على الأموال الطائلة التى يسيل لها اللعاب و التى تنوء بحمل مفاتيح خزائنها العصبة نظير أراضيهم فى المناطق المقدسة وهى الآن تشملها منطقة السعى بين الصفا والمروة
جعلها الله فى ميزان حسناتكم أهلنا المراغنة جميعا . ترددت كثيرا فى الكتابة عن السيد محمد عثمان الميرغنى لأنى أرى أن الكلمات تقف عاجزة أمامه .

[عم عطية]

همك بالوطن يا سيدي جعل الجميع يرددها...

عاش أبو هاشم حوض العاشم...

عاش أبوهاشم حوض العاشم ...
حلّت البركة بوجود أبوهاشم .....
ومين غير أبوهاشم اللكسب إحترام كل السودان ......
ماعاد لمال ولا لجاه ولالسلطة ... بل عاد من أجل السودان ...
ماعاد لإمتلاك أرض وقد تبرع بأرض أجداده لتوسعة الحرم وقد عزّ عليه أن يبيع الأرض لمالك السموات والأرض .....
الله يجزي ولدنا أبوالحسين كل خير ....

[احمد حسن جدعه]

الاخ أبالحسين
الكلام التحت ده كان صاح الرماد كال حماد

في غضون ذلك، كشفت مصادر مطلعة في الخرطوم أن اتفاقا مبدئيا حدث بين حزب المؤتمر الوطني الحاكم والحزب الاتحادي الديمقراطي بزعامة محمد عثمان الميرغني، على التحالف في الانتخابات المقبلة. وحسب المصادر فإن الحزب الاتحادي وافق على أن يكون الرئيس عمر البشير هو المرشح «المشترك» في الانتخابات المقبلة، مقابل أن يتخلى الوطني للاتحادي عن دوائره الانتخابية التقليدية.

وأعلن الأمين السياسي لحزب المؤتمر الوطني الدكتور محمد مندور المهدي في تصريحات صحافية، أن حزبه والاتحادي الديمقراطي بزعامة محمد عثمان سيستأنفان الاجتماعات بينهما خلال الأيام القادمة بهدف تنشيط «اتفاق القاهرة» بينهما، الموصوف من قبل الحزب الاتحادي بأنه «مهمش». وقال المهدي إن حزبه قام بتسمية الحاج عطا المنان لرئاسة لجنته الخاصة بالحوار، وهم الآن في انتظار أن يقوم الاتحادي الديمقراطي بتسمية أعضاء لجنته. وأكد المهدي أن المؤتمر الوطني يثمن كافة المواقف التي يتخذها الحزب الاتحادي في كافة القضايا الوطنية على الساحة السياسية، وقال إن لجان الحوار ستناقش إلى جانب اتفاق القاهرة قضايا مهمة مثل الاستفتاء والانتخابات. وأضاف أن «الوطني سيستمع إلى كافة التحفظات الخاصة بإنفاذ اتفاق القاهرة، وسيبحث مع الاتحادي الجوانب الخاصة بالمعالجة والاتفاق على مسار محدد».

المصدر
http://aawsat.com/details.asp?section=4&article=531647&issueno=11216

[عيدابي]

الاخ أبالحسين
الكلام التحت ده كان صاح الرماد كال حماد



المصدر
http://aawsat.com/details.asp?section=4&article=531647&issueno=11216

الاخ احمد حسن جدعة
سلام كتير ليك والحكاية شنو
تظهر يوم وتغتس اسبوع
الكلام التحت ده كلوا صح حسب علمي المتواضع
عادا التوحد مع المؤتمر الوطني على الاقل ليس فى
الوقت الراهن اذا قلنا بعد نتيجة الانتخابات معقولة
ده اذا كان فى تفويض كافي من الشعب السودان
يديهم الحق فى تكوين إتلاف بينمها
وفق الاغلبية الميكنيكية لكلاهما دون ذلك حيتحالفوا على شنو؟
لا اعتقد ان الحزب الاتحادي الديمقراطي
مستعد لعمل ايي تحالفات قبل الانتخابات
ده من خلال معلوماتي المتواضعة كمواطن
مهتم بالشأن العام وما قلته لك يمثل وجهة نظرى
كمواطن ينتمي الى الحزب الاتحادي الديمقراطي
من خلال الحق الدستوري وليس التنظيمي....
و تشكيل اللجان والاجتماعات بين المؤتمر
الوطنى والاتحاديين المقصود منه احياء اتفاق القاهرة
واذا كان هو كذلك فى اتفاق القاهرة لا يوجد
اتفاق للتوحد بينهما فى الوقت الراهن
ويا ريت واحد من الاخوان ينزل لينا اتفاق القاهرة
وما ورد فيه من بنود
تقبل تحياتي اخي احمد حسن جدعة

[عيدابي]

البُشارة جات هيا يا شباب... الأوان دنا رِكبو السيارات...

السادة المكاشفية يبايعون السيد محمد عثمان الميرغني "حفظه الله" ويؤكدون أنهم رهن إشارته...

محمد جمرة ـ الخرطوم:

شهدت القاعة الهاشمية مساء اليوم الجمعة اجتماعاً مهماً استقبل فيه سيادة مولانا السيد محمد عثمان وفد منطقة المناقل برئاسة الشيخ محمد الشيخ النيل الشيخ عبد الباقي المكاشفي

وفي كلمة الوفد قال: إننا تعرضنا لإغراءات شديدة ولكن مكاننا هنا وذلك لما كان من تميز في العلاقة بين السيد علي والشيخ المكاشفي. إننا لم نأت هنا إلا لنبايع السيد ونقول أن الطريقة بأتباعها في المناقل والقضارف و والشمال وفي كل مكان رهن الإشارة.
وفي سياق متصل اجتمع المكتب التنفيذي لمطقة الكاملين ووفد منطقة أم دقرسي بمولانا وأبدى الجميع تحفزه للعمل والمؤازرة المطلقة للقيادة وتحدث نيابة عن وفد الكاملين الأستاذ جاد حمد الرضي وعن وفد أم دقرسي الأستاذ عباس يوسف خلف الله تاتاي.
وفي رده على كلمتي الوفدين أوضح السيد محمد عثمان أنه في اجتماعه مع نائب الرئيس علي عثمان طه قال تذكر نيفاشا وأبوجا وتهمل القاهرة مع أنها أشمل!!!!
وحدة السودان هي الأهم
قيل سودان جديد قلنا نعم ولكن يجب أن يكون سودانا موحداً
وهو ملكية على الشويع
التناحر القبلي في كل مكان من البلاد
والحزب الاتحادي هو الذي يرعى مصالح الوطن.
بعد هذا تمت مقابلة وفد أسرة الخليفة المرحوم محمد عوض الكريم الذي انتقل إلى رحمة مولاه يوم الخميس الماضي الموافق للنصف من شعبان 1430هـ

الرابط:

أبناء الطريقة المكاشفية يبايعون السيد محمد عثمان الميرغني حفظه الله (http://khatmiya.forumotion.com/montada-f1/topic-t588.htm)
ابو الحسين خشمك فيهو السكر
يا بشير الخير والاخبار السارة
والجايات اكتر و وهذه ليست مفاجآت فهي من واقع ملموس
وثوابت كالجبال الشُم الراسيات
لا تزحزحها الاعاصير ولا تغريها كنوز الدنيا الفانية
تلك عهود ومواثيق شعارها المرفوع السلم
والمحبة فى الله ورسوله والولاء للوطن
وفى مداخلة سابقة قلت لكم
ان هؤلاء الزعماء امثال السيد محمد عثمان الميرغني
ثوابت... وما دونهم ظاهرة سياسية تنتهي بانتهاء تقلده للمنصب
.....
بيت من قصيدتي بمناسبة عودة السيد محمد عثمان الميرغني
ما دامت ايدك في ايدينا
ان شاءالله .. منافق ما فينا
لا اه لا حسرة .. تبارينا
غير صوت براقنا وحادينا
.........
وعاش ابو هاشم ...عاش ابو هاشم

[عيدابي]

حبيبنا أبو الحسين .. والله أنا أحترم كل آل الميرغني .. و كانت لي معرفة وثيقة بأبنائهم منذ السبعينات حينما كنت أعمل محاسبا بمطبعة التمدن . وكان صاحبها المرحوم الحاج أبوزيد محمدين من الختمية الكبار .. وقد كان أبناؤهم يترددون على المطبعة لطباعة مستنداتهم التجارية .. والغريب في الأمر أنهم كانوا يتخطون قسم المبيعات ويدخلون مكتبي ويجلسون معي حتى أقوم بتنفيذ طلباتهم بنفسي في قسم المبيعات ..
ولا أبوح لك بسر أنني أحببت هؤلاء الناس لأدبهم الجم و طلعتهم البهية .. كانوا غاية في التهذيب والأدب مما يدل على نشأتهم الدينية وأصلهم الكريم .. أحببتهم هكذا دون ختمية ولا صوفية .. ولا سياسة ... وكنت أشتاق لمجيئهم .. وأجد لذّة في خدمتهم (لا لسبب إلا لخلقهم الكريم )...

الرائع الحبيب الاديب
خالد البدوي بابكر
فأنت ايضا صاحب خلق عظيم
واصيل ابن اصيل طالما انك
مشبّع بهذا الاحساس الشفيف
والروح الابية الطيبة
احبك الله الذي احببت فيه
هؤلاء الاشراف وهم فعلاً كما قلت
يجبروك على محبتهم واحترامهم من خلال ما يتمتعون
به من خلق نبيل ورحابت صدر
وحضارة فى التعامل
تقبل كل ودي ومحبتي اخي خالد

[أبو الحُسين]

كتب الأُستاذ/ أحمد حسن جدعة ناقلاً هذا من مصدر جريدة الشرق الأوسط:

في غضون ذلك، كشفت مصادر مطلعة في الخرطوم أن اتفاقا مبدئيا حدث بين حزب المؤتمر الوطني الحاكم والحزب الاتحادي الديمقراطي بزعامة محمد عثمان الميرغني، على التحالف في الانتخابات المقبلة. وحسب المصادر فإن الحزب الاتحادي وافق على أن يكون الرئيس عمر البشير هو المرشح «المشترك» في الانتخابات المقبلة، مقابل أن يتخلى الوطني للاتحادي عن دوائره الانتخابية التقليدية.

وأعلن الأمين السياسي لحزب المؤتمر الوطني الدكتور محمد مندور المهدي في تصريحات صحافية، أن حزبه والاتحادي الديمقراطي بزعامة محمد عثمان سيستأنفان الاجتماعات بينهما خلال الأيام القادمة بهدف تنشيط «اتفاق القاهرة» بينهما، الموصوف من قبل الحزب الاتحادي بأنه «مهمش». وقال المهدي إن حزبه قام بتسمية الحاج عطا المنان لرئاسة لجنته الخاصة بالحوار، وهم الآن في انتظار أن يقوم الاتحادي الديمقراطي بتسمية أعضاء لجنته. وأكد المهدي أن المؤتمر الوطني يثمن كافة المواقف التي يتخذها الحزب الاتحادي في كافة القضايا الوطنية على الساحة السياسية، وقال إن لجان الحوار ستناقش إلى جانب اتفاق القاهرة قضايا مهمة مثل الاستفتاء والانتخابات. وأضاف أن «الوطني سيستمع إلى كافة التحفظات الخاصة بإنفاذ اتفاق القاهرة، وسيبحث مع الاتحادي الجوانب الخاصة بالمعالجة والاتفاق على مسار محدد».

أخي الحبيب يا اخوي حمداً لله بسلامة ظهورك الطيب اليشرح الصدر... وليك وحشة قدُر من هني لي مانشستر يونايتد...

أسمع الكلام النجيض مني أنا...

رئيس الحزب مولانا السيد محمد عثمان الميرغني "حفظه الله" قالها وفي عدة لقاءات وأخيراً في لقائه الشهير بالشرق الأوسط:

* هل يعتزم الحزب خوض الانتخابات العامة المقبلة بتحالفات مع قوى سياسية أخرى؟

ـ الاتحادي الديمقراطي سيخوض الانتخابات العامة منفردا وببرنامج وطني شامل يلبي تطلعات الجماهير ويؤمن الأهداف العليا للوطن، أما أمر التحالفات فهذا الحديث سابق لأوانه..

قريبي ود جدعة... هذا هو تصريح مولانا الميرغني "حفظه الله"...

أما الموضوع الشائع في بعض الصحف والجماعات المضللة بمطالبة مولانا بمنصب لإبنه السيد محمد الحسن الميرغني ومنصب وزاري للأُستاذ/ حاتم السر... سآتيك به موثق كما قاله مولانا في حولية السيد الحسن الميرغني "أب جلابية"...

لك من المودة أحلاها وأعذبها...


أبو الحُسين...

[أبو الحُسين]

ولنتوحد ونتحد ونبنى وطن معافى
ونعم للوحدة الوطنيه ونعم للشيخ على عثمان محمد طه ونعم للحزب الاتحادى الديمقراطى وكل من يدعو لوحدة السودان

أُستاذة ثريا... سلامات...

دائماً رؤيتك سليمة مية المية...

ربنا يحفظك وعقلك الراجح... وهذه الوحدة هي التي يدعو لها مولانا السيد الميرغني "حفظه الله" (سودان جديد نعم... لكن نريده موحدا)...

[أبو الحُسين]

بسم الله الرحمن الرحيم...

وبه الإعانة بدءاً وختما... وصلى اللهم وبارك على سيدنا محمد ذاتاً ووصفاً وأسما...

أحبتي الكرام صبحكم الله بالخير والرضا...
كما وصلتني عبر الإيميل من الأخ الحبيب مولانا عمر الترابي "حفظه الله"...

توتى تشهد ليلة سياسية كبرى
ينظمها الاتحادى الديمقراطى الاصل حول الانتخابات والتحول الديمقراطى
يقيم الحزب الاتحادى الديمقراطى الاصل برئاسة مولانا السيد محمد عثمان الميرغنى ليلة سياسية كبرى مساء اليوم الاربعاء 19 \8\2009 الساعة الثامنة مساءا بساحة المولد بتوتى تحت عنوان:
الانتخابات والتحول الديمقراطى
يتحدث فيها عدد من قيادات الحزب من بينهم : حاتم السر الناطق الرسمى للحزب وعثمان عمر الشريف أمين قطاع التنظيم ودكتور بخارى الجعلى مسؤول الانتخابات ودكتور على السيد عضو القطاع السياسى،الخليفة صلاح سرالختم، وممثلين للشباب والمرأة والدعوة عامة.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

شكراً مولانا الترابي...

ولك وللجميع مودتنا...

ونرددها معكم ومع أحبابنا في توتي (عاش أبو هاشم حوض العاشم)...

[أبو الحُسين]

التحية للسيد محمد عثمان الميرغنى زعيم الختمية وزعيم حزب الحركة الوطنية التحية له وهو الذى كابد المشاق والعنت والضيق بعد إنقلاب صحابة القرن العشرين التحية له وهو يعتصر آلام الغربة بعيدا عن وطن تحول إلى ضيعة خاصة لبعض المنتفعين من أصحاب الأيدى المتوضئة التحية له وهو الذى لم يسع لمنصب أو سلطة أو جاه كما يتكالب الجماعة الآن التحية له وقد عاش ومازال عف اليد واللسان والقلب والجوارح التحية له ولأهله وبفضلهم بعد الله تعالى ظلت نيران القرءان المتقدة فى الخلاوى نبراسا لهم التحية للمرغنى وهو يغض الطرف راضيا مرضيا عن إغتنام فرصة الحصول على الأموال الطائلة التى يسيل لها اللعاب و التى تنوء بحمل مفاتيح خزائنها العصبة نظير أراضيهم فى المناطق المقدسة وهى الآن تشملها منطقة السعى بين الصفا والمروة
جعلها الله فى ميزان حسناتكم أهلنا المراغنة جميعا . ترددت كثيرا فى الكتابة عن السيد محمد عثمان الميرغنى لأنى أرى أن الكلمات تقف عاجزة أمامه .

الحبيب جمال حفظك الله وعقلك الراجح يا رجل...

أشهد أنك تعرف قدر الرجال... وتنزلهم منازلهم...

لك من المودة أحلاها... وأهديك هذا الجانب من إحتفال الطريقة الختمية الميرغنية بحولية السيد الحسن الميرغني "أب جلابية" عليه السلام... الذي شرفه صاحب السيادة مولانا السيد محمد عثمان الميرغني "حفظه الله"...
الذكـــرى السنــوية للسيد محمد الحســن الميرغني " أبوجلابيــة " بالملازمين

كتب الأُستاذ/ محمد جمرة...

شرف السيد محمد عثمان الميرغني ذكرى جده السيد الحسن السنوية بأم درمان - الملازمين - مسجد الختمية الذي ازدهى وسوحه وطرقاته بحلة بهية فقد انتشرت في الأفق على جنبات شارع الزعيم الأزهري بوارق الطريقة وتسلقت أنوار الزينة الملونة إلى مئذنة المسجد وجدره ومنصة الضيوف وساحته التي غصت بالأحباب والمريدين من كل مشارب الصوفية.

عقب صلاة المغرب مباشرة بدأت المنصة التي توسطت الساحة في بث مدائحها لصاحب الذكري بصوت المبدع هاشم محجوب والمجموعة وقد تولى الشيخ صلاح سر الختم الربط ببراعة بين فقرات البرنامج فبدت كخرزات عقد نظمن بيد ماهرة فقدم الشيخ محمد علي إحمودة في محاضرة عن الأستاذ السيد الحسن فأفاد وأجاد.
وبعد صلاة العشاء حضر السيد محمد عثمان لتستقبله القلوب قبل العيون وينهض الشيب والشباب والنساء والأطفال والسادة والأتباع وقد وحدهم جميعاً لهذا الفعل الإجلال لهذا القادم الكريم الذي أشرأبت الأعناق بحثاً عن زاوية ولو ضيقة لتكتحل بطلعته البهية الآماق. دوى الهتاف الهاشمي الشهير في الأرجاء وتعالت الرجاءات بعدم الزحف للإمام وبالجلوس وبالتراجع وبإفساح المجال للسيد لمتابعة برنامج الاحتفال!!!
بدأ الآن البرنامج الرسمي بتلاوة القرآن الكريم بصوت الشيخ محمد عبد الله شيخ معهد السيد علي لعلوم القرآن الكريم.
ثم عطر الفضاء الرائعان بابكر مختار وهاشم محجوب برائعة السيد المحجوب صلوات الله تغشى أحمداً خير البرية.

وكانت لشباب الطريقة الختمية بالعاصمة كلمة ارتجلها مجيدأ الشيخ يس محمد طه البدوي رئيس مركزية شباب الختمية بالعاصمة, ولما جاء الدور على شيوخ الطريقة تقدم الشيخ حسن أبو سبيب نائباً عن هيئة الختمية وقد أثار موجة عاتية من الحماس والهتاف. وأثناء كل هذا كانت الوفود تتزاحم على باحة الاحتفال وقد استقبلها السيد بنفسه في مشهد بديع افتقدته احتفالات الطريقة دهراً, كان السيد يقف مستقبلا كل وفد ليقف الحضور جميعا لوقوفه وبعد ختام قصيدة الوفد يتحفه السيد بالدعاء ويصافح قائده ثم يتوجه الجميع إلى المكان المخصص له وقد شاركت في الاحتفال جميع الطرق الصوفية وبتفريعاتها المختلفة.
وفي لحظات ملؤها الاعتبار والشوق إلى جميل معانيه تلا الخليفة عبد العزيز محمد الحسن مناقب صاحب الذكرى السيد الحسن.
وقبيل ختام الاحتفال خاطب السيد محمد عثمان الحشود محييا الجميع ومهنئأ بقرب قدوم شهر رمضان سائلا المولى جل شأنه التوفيق للصيام والقيام. ثم عرج على الوضع الراهن وجدد قوله أنه مع وحدة السودان وقد قيل هو سودان جديد!! قلنا نعم ولكن سوداناً جديداً موحداً ونحن ملتزمون باتفاقية الميرغني قرنق والتي قامت على أساس وحدة البلاد تراباً وشعباً ولو حصل الانفصال لا قدر الله فلن تستقر جوبا ولا الخرطوم وليكن هذا معلوماً بجلاء لذلك يجب على الجميع العمل للحفاظ على وحدة البلاد.
في نيفاشا ذهبت إلى هناك وقلت ل د. جون والأستاذ علي عثمان إنني لم آت إلى هنا باحثاً عن مقعد ثالث ولكن لإزاحة العقبات التي قد تعترض الجانبين. وأيضاً قمنا بدور في اتفاق الشرق حتى تحقق.
الحق أبلج والباطل لجلج
قال البعض أني طلبت من نائب الرئيس منصباً للسيد محمد الحسن وللأستاذ حاتم السر علي وفي ذلك اللقاء كنت قد أجبت على جميع استفسارات الصحفيين ولم يكن في اللقاء شيئا مما قيل ولكن فريق اللجلج أبرز أحدهم ليقول هذا!!!
هل نسيتم اللا ءات الثلاث؟؟؟
لا للمشاركة
لا للتحالفات العدوانية (لأنها لا تجدي شيئا)
لا للعداوة مع المؤتمر الوطني
وهذه اللاءات لا محيد عنها وليكن هذا واضحاً معلوماً
وهنا ضجت الرحاب بالهتاف إظهارا للفرح بهذا الموقف.
الجميع يتحدث عن عيوب الآخرين ويهمل تقصيره!!! نحن نريد أن يكون المنهج بأن ينظر كل أحد لتقصيره ولا يرمي باللائمة على غيره!!!!

لك من المودة أحلاها أخي جمال وخليك قريب...


أبو الحُسين...

[أبو الحُسين]

عاش أبوهاشم حوض العاشم ...
حلّت البركة بوجود أبوهاشم .....
ومين غير أبوهاشم اللكسب إحترام كل السودان ......
ماعاد لمال ولا لجاه ولالسلطة ... بل عاد من أجل السودان ...
ماعاد لإمتلاك أرض وقد تبرع بأرض أجداده لتوسعة الحرم وقد عزّ عليه أن يبيع الأرض لمالك السموات والأرض .....
الله يجزي ولدنا أبوالحسين كل خير ....

لذلك قالها مستقبلوه لا سلام بلا عُثمان... ولا أمان بلا عثمان...

سآتيك بجانب من ذلك الإحتفال المهيب لإستقباله "حفظه الله"...

لك مودتنا وتحياتنا العم عطية...وربنا يحفظك وعقلك الراجح ياااااااارب...


أبو الحُسين...

[عادل محمد الامين]

استغل السيد علي منافذ الطريقة الختميه لنشر الوعي السياسي الديني و لعب علي الموازنات بدهاء استفز الانجليز وكانت مواقفه الدينية و سمعته العالمية في ذاك الحين مصدر قلقهم خاصة بياناته المنتقدة للانجليز أثناء و إبان الحرب العالمية الثانية وعلي الصعيد الداخلي كان اهتمامه بالتعليم وإرسال البعثات الحافز الأساسي للائتلاف الذي تم بينه والزعيم الأزهري. كن له الحاكم البريطاني نيوبولد البغضاء و أراد به سوءا وهم بإخراجه من السودان وكان يكرر السيد علي خطر علي مصالحنا بالسودان أخرجوه من هذه البلد . ومن مآثره انه كان البادئ بالود مع السيد عبدا لرحمن المهدي بقصد مصلحه البلد.
كان السيد علي ورعا تقيا واسع الإلمام بالمتغيرات السياسية في العالم الإسلامي ومن اهتمامه وإلمامه بشئون المسلمين انه بكي المجاهد النيجيري احمد بللو(ذو دور مشهود في أوساط المسلمين بنيجيريا) وأقام عليه صلاه الغائب اثر اغتياله غدرا بواسطة الحركة الكنسية شهدت له أوساط الصوفية بالولاية وكنوا له الاحترام الكثير و بسبب هذه السمعة وجه له بابا الفاتيكان الأسبق (لهذا الذي قضي نحبه قريبا) عدة دعوات للزيارة وكان يرفضها بأدب جم وعندما أصر البابا على زيارة السيد له وافق على القيام بالزيارة و لما ذهب إليه يحكي رفيقه في تلك الرحلة:
" دخل السيد علي على البابا فألفاه قاعدا علي عرشه ولما أومأ إليه الكاردينالات بان يصعد علي الدرج ليسلم علي البابا أبت عليه عزة الإسلام أن يفعل ذلك فقال إني رجل كبير السن لا اقدر علي صعود الدرج فنزل إليه البابا وسلم عليه" وعندما سأله مرافقه عن سبب عدم دعوته للبابا لزيارة السودان قال له كيف أدعوه وكنائسه تدعو للتبشير بالدين المسيحي وتنصير الناس في بلادنا. فانظر يا رعاك الله إلى هذا الموقف الشجاع الصلب وانظر إلى موقف آخرين دعوا البابا لزيارة البلاد ونصبوا صليبا بالقرب من مطار الخرطوم يمكن رؤيته من على بعد عدة كيلومترات.
العداء السياسي بين الحكومة و ابنه السيد محمد عثمان في مرحلة من المراحل دعا الكثيرين إلى التجرؤ على هذا الرجل الأمة وهذه القامة العالية والسامية في تاريخ السودان القديم والحديث والغلواء في الانتقاص ممن أجمع مؤرخو السودان قاطبة انه كان علما في استقلال البلاد. سار ابنه السيد محمد عثمان على نفس طريق والده وهو طريق الوسطية وعدم التطرف والدعوة إلى لم الشمل وتجنب كل ما من شأنه المس بسلامة الوطن ووحدته ولو لم يقع انقلاب الجبهة في يونيو 1989م لكانت اتفاقيته مع جون قرنق قد أفضت إلى إنهاء الحرب الأهلية الدامية في جنوب البلاد وأعادت الاستقرار إلى البلاد خاصة وأنها لم تتضمن في بنودها تقرير مصير أو انفصال أو حتى حكم ذاتي. وما قوانين سبتمبر التي زايد عليها الآخرون إلا قميص عثمان أو قولة حق قصد بها باطل. فبانتهاء تلك الحرب وجنوح قرنق للسلم تنتفي مقومات بقائهم في المسرح السياسي والذي كان يعتمد على تخويف الشارع من قرنق وأنه يسعى لاستئصال شأفة الإسلام وطرد العرب من السودان إلى خارج الحدود وإعادة سيناريو الأندلس وزنجبار ولذلك فقد قاموا بقطع الطريق على ذلك الجهد الخير الرامي لتحقيق وحدة البلاد بانقلابهم المشئوم ذاك.

[أبو الحُسين]

توتي تدشن منهج الإتحادي الأصل بعد التسجيل

جزيرة توتي قلعة شامخة يكسوها عمق الإنتماء الأصيل للإتحادي الديمقراطي بطعم الذهب الخالص، وهو إنطباع تحسه يسري في دواخلك ويبقى طازجاً في ذاكرتك وأنت تقلب صفحات التاريخ، حيث يجد المرء بأن توتي هي إحدى عجائب حزب الحركة الوطنية برموزها وجولاتها ومواقفها، وكم استهوى أهلها حزبهم العتيد وناصروه في السراء والضراء، وتواصوا على توحيد صفوفه واستنهاض كبوته ودفعه إلى الثريا بالعرق والدموع منذ عهد أرباب العقائد مروراً بإمام المحسي وعبد القادر البرعي وحتى جيل اليوم. لقد إرتسمت لوحة سيريالية بليغة على عضد الزمن من خلال الندوة السياسية التي نظمها رموز الحزب بمنطقة الخرطوم وعلى رأسهم محمد عثمان الحسن والدكتور إبراهيم حاج موسى ومحمد خير محجوب، وكمال ناصر والخليفة أحمد عبد الله وإخوتهم بضاحية توتي في الأيام الفائتة، وهم يحاولون ترجمة الصورة والمنهج الذي يعبر عن الإتحادي الأصل بعد إجراءات التسجيل. لقد كانت أولى الإشارات عن مغزى الإحتفائية بأن هؤلاء الرجال الذين نظموا هذه الندوة الإرتكازية هدفهم الأساسي كسر جدار الدعاوي الجائرة التي تصور الإتحادي الديمقراطي، قد إنتهت حيويته السياسية والوجدانية وشط بها المزار وأن عملية إصلاحه وإنطلاقته تمثل رحلة إلى الدائرة المفرغة! لذلك جاءت هذه الخطوة الإستباقية والضرورية في المكان والزمان الصحيحين!! فكانت الحصيلة تمثل الزاد ودفقة الأمل العريضة التي داعبت خيال الإتحاديين، وهم يتراقصون ويميلون طرباً وإبتهاجاً مع الفنان الشاب أنس أبو قناية، لقد كان أحد دروس الندوة التي تحمل الكثير من الدلالات والمؤثرات تلك الكلمات القوية التي جاءت من الأستاذ حاتم السر، الذي يعبر عن المنطقة الوسطى بين الصقور والمعتدلين في الإتحادي الديمقراطي، حيث أشار إلى أن حزبه لن يدخل العملية الإنتخابية إذا لم يستيقن من توفر آليات النزاهة والحياد الكامل.. وأردف قائلاً: إن لديهم رؤية مواكبة حول مسأله تكافؤ الفرص بشأن التنافس الديمقراطي، سوف تقدم للجهات المعنية، وأوضح حاتم قناعة مولانا حول تطوير صيغة التجمع الوطني وفقاً للمصلحة العامة.

ومن جهته عبر الأستاذ عثمان عمر الشريف عن ضرورة تطبيق جميع بنود إتفاقية القاهرة نصاً وروحاً في سياق تطوير عملية التحول الديمقراطي ودرء المخاطر عن الوطن، فيما أشار الدكتور عبد الجبار علي إبراهيم أحد مؤسسي خط القواعد مع الراحل الزعيم محمد الأزهري إلى أهمية إزالة الغموض والطلاسم حول ملامح البرنامج الإنتخابي، حتى يتسنى للمواطن العادي المشاركة الشفافة في صندوق الإقتراع.

ومن جانبه أوضح الدكتور إبراهيم حاج موسى بأن الإتحادي الديمقراطي هو الحزب السياسي الوحيد في الساحة السودانية الذي لم يشارك في أية عملية إنقلابية تستهدف النظام الديمقراطي منذ الاستقلال وحتى اليوم.

أما الأستاذ محمد عثمان الحسن فقد أشاد بالسجل النضالي والمواقف البطولية لأهالي توتي في الدفاع عن حياض الوطن، والإنحياز لحزب الحركة الوطنية. أما كلمة هيئة الختمية للدعوة والإرشاد فقد تلاها الخليفة الصاعد صلاح الدين سر الختم، فقد كانت قطعة مليئة بالمعاني والدلالات الأدبية والسياسية السامعة، فقد ربط تاريخ المنطقة بالواجبات الوطنية والحزبية، ومن الواجب التذكير بأن الخليفة صلاح سر الختم قد صار يعمل على زيادة الوتيرة الإيقاعية والحضورية للطريقة الختمية في المناسبات السياسية والجماهيرية وهي خطوة حميدة.

إن الإحتفالية الصاخبة التي إقيمت بمدينة توتي بالكيفية التي تمت بها من حيث الإعداد والتجهيز والبرنامج المصاحب قد نجحت إلى حد كبير في تقديم الحزب الإتحادي الديمقراطي الأصل، كمؤسسة سياسية متطورة تمتلك ناصية المبادرة، وتعرف كيف توضح خطها السياسي في خضم الإختلالات الموجودة في الساحة السودانية، وهو منهج وطني يقاوم الشمولية ويعترف بالآخر ويرنو إلى عودة السيرة الأولى لحزب الحركة الوطنية، التي تتناغم مع المزاج السوداني وتعكس أفكار الصفوة والعامة، تجسيداً لواقع الحياة اليومية في بلادنا، بكل تفاعلاتها وملامحها في الحاضر والمستقبل ومن هنا تومض لمحة شفافة تكشف أبعاد تلك الليلة السياسية، وذكاء العناصر التي خططت لقيامها بالشكل الذي غلبت فيه الإيجابيات الكثيرة على بعض السلبيات. إن الجيل الصاعد من الشباب والمرأة والقطاعات الحية في الإتحادي الديمقراطي يريد حزباً جذاباً ومحققاً للوحدة الوطنية والتعايش السلمي، لذلك وجد هؤلاء ضالتهم في ندوة توتي المفتاحية التي تمازحت فيها العقول والسواعد والضمائر في بوتقة واحدة لتحقيق الغايات المنشودة في طريق ربما يكون شاقاً، لكن أول الغيث قطرة بحسب ما ذكر الأستاذان كمال ناصر وعبد القادر البرعي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
نقلاً عن آخر لحظة:

ونحن نقول معكم يا أهل توتي...

عاش أبو هاشم حوض العاشم...

عاش السيد إبن السيد...

[الارباب]

توتى الحضارة
توتى التاريخ
كبرى توتى احد معجزات ثورة الانقاذ
نعم ثورة الانقاذ فعلت لتوتى العجــــــــــــــب بعد ان عانت ما عانت فى عهد الحكومات السابقة وبالذات فى عهد حكومة الاحزاب
فتوتى
صنادبق الاقتراح ستكون فى توتى 99.9 باذن الواد الاحد
وسيهتف اهالــــــــــــــــــــــــى توتى سير سير يا البشير
للرجل الذى فعل العجب بتوتى
وسنظل نهتف مع توتى

سير سير يا البشير
نحن جنودك للتعمير والى الامام وانتهى عهد الولاء بدون انجاز

[احمدسيداحمد]

نحن مع مولانا محمدعثمان الميرغني

[أبو الحُسين]

نحن مع مولانا محمدعثمان الميرغني

حفظك الله مع راية الإيمان والأمن والسلام...

والمرؤ يُحشر مع من يحب يوم القيامة... أرجو أن تُحشرا مع جد الميرغني الحبيب المصطفى رواداً لحوضه الكريم...

لك مودتي أخي أحمد سيد أحمد...


أبو الحُسين...

[أبو الحُسين]

استغل السيد علي منافذ الطريقة الختميه لنشر الوعي السياسي الديني و لعب علي الموازنات بدهاء استفز الانجليز وكانت مواقفه الدينية و سمعته العالمية في ذاك الحين مصدر قلقهم خاصة بياناته المنتقدة للانجليز أثناء و إبان الحرب العالمية الثانية وعلي الصعيد الداخلي كان اهتمامه بالتعليم وإرسال البعثات الحافز الأساسي للائتلاف الذي تم بينه والزعيم الأزهري. كن له الحاكم البريطاني نيوبولد البغضاء و أراد به سوءا وهم بإخراجه من السودان وكان يكرر السيد علي خطر علي مصالحنا بالسودان أخرجوه من هذه البلد . ومن مآثره انه كان البادئ بالود مع السيد عبدا لرحمن المهدي بقصد مصلحه البلد.
كان السيد علي ورعا تقيا واسع الإلمام بالمتغيرات السياسية في العالم الإسلامي ومن اهتمامه وإلمامه بشئون المسلمين انه بكي المجاهد النيجيري احمد بللو(ذو دور مشهود في أوساط المسلمين بنيجيريا) وأقام عليه صلاه الغائب اثر اغتياله غدرا بواسطة الحركة الكنسية شهدت له أوساط الصوفية بالولاية وكنوا له الاحترام الكثير و بسبب هذه السمعة وجه له بابا الفاتيكان الأسبق (لهذا الذي قضي نحبه قريبا) عدة دعوات للزيارة وكان يرفضها بأدب جم وعندما أصر البابا على زيارة السيد له وافق على القيام بالزيارة و لما ذهب إليه يحكي رفيقه في تلك الرحلة:
" دخل السيد علي على البابا فألفاه قاعدا علي عرشه ولما أومأ إليه الكاردينالات بان يصعد علي الدرج ليسلم علي البابا أبت عليه عزة الإسلام أن يفعل ذلك فقال إني رجل كبير السن لا اقدر علي صعود الدرج فنزل إليه البابا وسلم عليه" وعندما سأله مرافقه عن سبب عدم دعوته للبابا لزيارة السودان قال له كيف أدعوه وكنائسه تدعو للتبشير بالدين المسيحي وتنصير الناس في بلادنا. فانظر يا رعاك الله إلى هذا الموقف الشجاع الصلب وانظر إلى موقف آخرين دعوا البابا لزيارة البلاد ونصبوا صليبا بالقرب من مطار الخرطوم يمكن رؤيته من على بعد عدة كيلومترات.
العداء السياسي بين الحكومة و ابنه السيد محمد عثمان في مرحلة من المراحل دعا الكثيرين إلى التجرؤ على هذا الرجل الأمة وهذه القامة العالية والسامية في تاريخ السودان القديم والحديث والغلواء في الانتقاص ممن أجمع مؤرخو السودان قاطبة انه كان علما في استقلال البلاد. سار ابنه السيد محمد عثمان على نفس طريق والده وهو طريق الوسطية وعدم التطرف والدعوة إلى لم الشمل وتجنب كل ما من شأنه المس بسلامة الوطن ووحدته ولو لم يقع انقلاب الجبهة في يونيو 1989م لكانت اتفاقيته مع جون قرنق قد أفضت إلى إنهاء الحرب الأهلية الدامية في جنوب البلاد وأعادت الاستقرار إلى البلاد خاصة وأنها لم تتضمن في بنودها تقرير مصير أو انفصال أو حتى حكم ذاتي. وما قوانين سبتمبر التي زايد عليها الآخرون إلا قميص عثمان أو قولة حق قصد بها باطل. فبانتهاء تلك الحرب وجنوح قرنق للسلم تنتفي مقومات بقائهم في المسرح السياسي والذي كان يعتمد على تخويف الشارع من قرنق وأنه يسعى لاستئصال شأفة الإسلام وطرد العرب من السودان إلى خارج الحدود وإعادة سيناريو الأندلس وزنجبار ولذلك فقد قاموا بقطع الطريق على ذلك الجهد الخير الرامي لتحقيق وحدة البلاد بانقلابهم المشئوم ذاك.

كلام من ذهب حفظك الله وعقلك الراجح أخي عادل الأمين...

[أبو الحُسين]

الحكومة والتجمع يتفقان على إحياء اتفاق القاهرة
http://www.alsahafa.sd/news_images/02092009034737mergania.jpg

جريدة الصحافة ـ الخرطوم: اسماعيل حسابو

قررت الحكومة والتجمع الوطني الديمقراطي، بعث الروح في اتفاقية القاهرة واعادتها الي الحياة ، واتفقا خلال اجتماع هو الأول من نوعه، التأم بدار القيادي الاتحادي «أبوجلابية» ببحري أمس، علي تنشيط عمل اللجان المشتركة بأن يكون انطلاقها في العاشر من الشهر الحالي، قبل أن يتعهدا بتنفيذ كامل لبنود الاتفاقية.
ودعا نائب رئيس التجمع الفريق عبد الرحمن سعيد للالتزام بالاتفاقية والتعامل معها بتجرد وايلائها ذات الأهمية الممنوحة لاتفاقيتي نيفاشا وأبوجا، واعتبر الاجتماع انطلاقة جديدة لاستكمال مطلوبات التحول الديمقراطي، وقال لو قدر لهذه الاتفاقية أن تطبق علي ارض الواقع لوضعت حلا لكثير من المشاكل السودانية وأضاف لكنها رغم عمرها الطويل لم تجد حظها من التنفيذ الا في القليل من بنودها، واقترح التجمع تنشيط عمل اللجان المشتركة « السياسية والقانونية ولجنة رفع المظالم وجبر الضرر» وأن يتم تحديد العاشر من سبتمبر الحالي لاجتماع هذه اللجان وأن تجتمع اللجنة المشتركة اسبوعيا لمتابعة سير عمل اللجان، وقال سعيد ان رئيس التجمع محمد عثمان الميرغني تابع باهتمام كل مراحل الاعداد لاجتماع الأمس.
من جهته، قال الحاج عطا المنان الذي مثل الحكومة «جئنا بقلب مفتوح وحماس دافق للدفع بما يؤمن هذه البلاد»، واكد ان الحكومة ستعمل علي تقويم الاتفاق وتنشيط اللجان التي كونت لمتابعة انفاذه، وأشاد بالميرغني الذي قال انه حرص علي دفع عملية السلام وحل مشاكل البلاد بالحكمة، وأضاف «ان مساعد رئيس الجمهورية نافع علي نافع تفهم هذا ودفعنا للنظر في هذا الاتفاق».

[أبو الحُسين]

الوطني والتجمع يبحثان تفعيل اتفاق القاهرة

صحيفة الرأي العام : ضياء الدين عباس

عقدت اللجنة المشتركة بين المؤتمر الوطني والتجمع اجتماعاً امس عقب انقطاع امتد طويلاً، وقال الفريق عبد الرحمن سعيد نائب رئيس التجمع الوطني الديمقراطي، إن الاجتماع يمثل أهمية قصوى لطرفي اتفاقية القاهرة، وطالب سعيد المؤتمر الوطني بأن يكون هذا الاجتماع بداية لإنفاذ البنود العالقة في اتفاق القاهرة وانطلاقة جديدة لاستكمال عملية التحول الديمقراطي. وقال: لو قدّر لهذه الاتفاقية أن تطبق على أرض الواقع لوضعت حلاً للكثير من المشاكل السودانية، وأضاف: رغم عمر الاتفاقية الطويل إلا أنها لم تجد حظاً من التنفيذ إلا في القليل من بنودها.واقترح سعيد تنشيط عمل اللجان المشتركة «السياسية والقانونية ورفع المظالم وجبر الضرر»، واقترح العاشر من سبتمبر الجاري موعداً لاجتماعها. بجانب تفعيل اجتماعات اللجنة المشتركة بين التجمع والمؤتمر الوطني مرة كل أسبوعين لمتابعة عمل اللجان الفرعية. ودعا الحكومة للتعامل مع اتفاق القاهرة بذات القدر من الاهتمام الذي توليه لاتفاقيتي نيفاشا وابوجا. من جانبه أشاد المهندس الحاج عطا المنان رئيس اللجنة من جانب المؤتمر الوطني بالميرغني الذي قال إنه حرص على دفع عملية السلام بالبلاد وحلحلة مشاكلها بالحكمة، وقال إن د. نافع علي نافع نائب رئيس المؤتمر الوطني للشؤون السياسية والتنظيمية تفهّم أهمية اتفاق القاهرة ودفع للنظر في بنوده العالقة. وأكد أنّ المؤتمر الوطني سيعمل على تقديم الاتفاق وسيدفع باللجان التي كوّنت لتنشيط العمل في إنفاذ بنوده.
وقال عطا المنان: نحن جئنا بقلب مفتوح وحماس للعمل بما يؤمن هذه البلاد.

[أبو الحُسين]

طالعنا الأخ الأُستاذ/ أنور التكينة اليوم بهذا الخبر من جريدة الصحافة.

http://www.sudaneseonline.com/uploadpic/Sep09upload/mnmnm.JPG

والله يحفظك مولانا فقلبك دوماً على وحدة السودان...

شكراً أُستاذي التكينة...


أبو الحُسين...

[الارباب]

نفى الحزب الإتحادي الديمقراطي (الأصل) وجود اتفاق بينهم والمؤتمر الوطني . وقال الحزب في بيان امس ، ان مثل هذا الأمر لم يناقش داخل الحزب ومؤسساته ولايمكن مطلقاً ان يكون هذا هو موقف الحزب باعتبارات ان من يفعل ذلك يكون قد (بصق) على تاريخ الحزب . وان هذا الإتفاق يعد خروجاً واضحاً على شريعة الحزب . ووصف البيان الذي حمل توقيع علي محمود حسنين نائب رئيس الحزب الإتحادي الديمقراطي ، وبحسب صحيفة الوطن وصف التصريحات بأنها تأتي في إطار سياسية المؤتمر الوطني الساعية لتمزيق القوى الوطنية وتقسيمها .

تصريحات متضاربة
وهل المؤتمر الوطنى يريد الاتفاق
لا اعتقد قادة بعلمهم وخبرتهم السياسة يتحدون
مع حزب يعجز قادته فى توحيد صفوفه
وحزب نصيبه فى المستقبل صفر نتيجة العلم المتطور فى البلاد
وايضا اذا انفصل الجنوب ماذا فاعل السيد محمد عثمان
هل لديه مجاهدون ومن كانوا يحاربون باسم التجمع هم الجنوبين
بمن سيحارب ؟؟
الله اعلم

[خالد البدوي بابكر]

التصريحات بأنها تأتي في إطار سياسية المؤتمر الوطني الساعية لتمزيق القوى الوطنية وتقسيمها .

تصريحات متضاربة
وهل المؤتمر الوطنى يريد الاتفاق
لا اعتقد قادة بعلمهم وخبرتهم السياسة يتحدون
مع حزب يعجز قادته فى توحيد صفوفه
وحزب نصيبه فى المستقبل صفر نتيجة العلم المتطور فى البلاد
وايضا اذا انفصل الجنوب ماذا فاعل السيد محمد عثمان
هل لديه مجاهدون ومن كانوا يحاربون باسم التجمع هم الجنوبين
بمن سيحارب ؟؟
الله اعلم

سلام يا أرباب .. الرد عندي .. بعد إذن صاحب البوست ...
وأين نتائج الجهاد المزعوم الآن .. فقد أنكره شيخ الحركة الجهادية واعتبر من أعطاهم الجنة وزوّجهم الحور العين مجرّد فطائس .. وخلاصة الجهاد الذي كان أساسا من أجل الوحدة أصبحت نتيجته إنفصال نيفاشا وتسليم الجنوب لقمة سائغة للصهيونية العالمية ..
ومولانا محمد عثمان حين يقول شيئا تأكدوا أنّه يعنيه .. وحين يعلن ذلك من أم الدنيا فهذا يعني أنّ انفصال الجنوب لا يعني السودان وحده ، لأنّ السودان عمق إستراتيجي لكل العالم العربي والإسلامي .. وانفصال الجنوب بالنسبة للعالم العربي كابتلاع شوكة الحوت ..
والسودان منذ الفتح الإسلامي لم يتم فتحه بقوة السلاح .. وقد علم الخليفة عثمان بن عفان ذلك بعد معركة رماة الحدق في دنقلا في عهد سيدنا عمر بن الخطاب ..
بعدها أمر الخليفة عثمان توجيه الجيوش الفاتحة إلى شمال إفريقبا .. وتمّ فتح السودان بالتبشير دون حرب ..
فهل يفقه قادتنا ويتعلمون من التاريخ ...

ومولانا محمد عثمان لم يكن يوما رجل حرب ولكنه أجبر على ذلك حينما أعلنت أبواق الحكومة أن لاتفاوض إلا مع من يحملون السلاح ..

[عادل محمد الامين]

وأين نتائج الجهاد المزعوم الآن .. فقد أنكره شيخ الحركة الجهادية واعتبر من أعطاهم الجنة وزوّجهم الحور العين مجرّد فطائس .. وخلاصة الجهاد الذي كان أساسا من أجل الوحدة أصبحت نتيجته إنفصال نيفاشا وتسليم الجنوب لقمة سائغة للصهيونية العالمية ..
ومولانا محمد عثمان حين يقول شيئا تأكدوا أنّه يعنيه .. وحين يعلن ذلك من أم الدنيا فهذا يعني أنّ انفصال الجنوب لا يعني السودان وحده ، لأنّ السودان عمق إستراتيجي لكل العالم العربي والإسلامي .. وانفصال الجنوب بالنسبة للعالم العربي كابتلاع شوكة الحوت ..




بارك الله فيك ود العم على هذا التحليل العقلاني الراجح

[الارباب]

[/font]

يا ووووووووووب :::d:d
لماذا اجبر على ذلك
وهل هو او من يسمون انفسهم بالخلفاء رايتهم فى الميدان سؤال قائم
التحق اسميا بالجنوبين فقط بدون تواجد لقواته فى الميدان (لو كان لديه قوات) وحتى الشرق ( البجا) لا اظن احد ينتمى اليه واذا سمعت برجالات الحولية والنوبة يوما فى الميدان تكون من علامات اخر الزمن

[خالد البدوي بابكر]

يا ووووووووووب :::d:d
لماذا اجبر على ذلك
وهل هو او من يسمون انفسهم بالخلفاء رايتهم فى الميدان سؤال قائم
التحق اسميا بالجنوبين فقط بدون تواجد لقواته فى الميدان (لو كان لديه قوات) وحتى الشرق ( البجا) لا اظن احد ينتمى اليه واذا سمعت برجالات الحولية والنوبة يوما فى الميدان تكون من علامات اخر الزمن


دائما ردك يأتي فارغ من الموضوعية .. مجرد تسرع للمناكفة قبل أن تفهم الموضوع وإن كان واضحا ..
أما عن كيف أجبر على ذلك فقد أعلن النظام وعلى لسان رئيسه البشير أنه لا يتفاوض إلا مع من يحمل السلاح ... فإذا كنت تفاوض من يحمل السلاح حتى يضع السلاح ثمّ يفاوضك .. فلماذا لاتفاوض المعارض سلميا وهو أقرب إليك من الذي يحمل السلاح .. ولماذا تجبر المسالمون على حمل السلاح ثمّ تأتي وتطلب التفاوض منهم ..... (نحن زول ما شايل سلاح مابنتفاوض معاه الدايرنا يقابلنا في الميدان )

وقد طلب الميرغني الخروج لمصر بغرض العلاج وانضمّ للمعارضة هناك .. وبمجرد إنضمامه تمّ انتخابه زعيما للكل بمافيهم جون قرنق .. صدقني لورُشح الترابي أوحتى البشير لما قبل به الجنوبيون .. فالميرغني لم يلتحق بالجنوبيين بل هم الذين نصبوه عليهم زعيما .. لأنهم يعرفون قدره ومكانته في العالمبن العربي والإسلامي ..
ثم أيها الأرباب ألا تدري وضع الميرغني في العالم العربي والإسلامي .. ألأ تدري أنه حرر قيسان بالسلاح الإيراني الذي جلبه عبر كوبري جوي في 24 ساعة .. في ذلك الوقت قال أناس آخرون (برلين سقطت يعني شنو لوسقطت قيسان)
ألا تدري أن هذا الذي تتحدث عنه قد تبرع بآلاف الأمتار المربعة في أغلي و أشرف بقعة على وجه الأرض لتوسعة بيت الله .. ورفض ملائين الدولارات مقابل هذه الأراضي ... أوزن كلامك يا الارباب ....
طيب إيه رأيك الأرباب الأصلي بتاع الهلال زاتو مابيقدر يتكلم زي كلامك ده .. لانو أهلو كلهم خلفاء ..

وووووووووووووب :::::
لاعلاقة للسياسة بحي ووب ..
أيها الأرباب خيرا لك ولنا أن تبتعد عن السياسة لأنك بتاع كورة بس وثقافتك الكروية كويسة ومقبولة لكن في السياسة مسطّح شديد فما ااااااااااا تهزئ رفبتك (أسمع كلام أخوك الكبير .. ففيه خير لك)
رجالات الحولية والنوبة هم أجدادنا وآباءنا وإخواننا .. وهمو ليسوا بالجهلة ولا أغبياء ..
هم أنجض ناس في السودان .. هم الخليفة محمد الحسن الخليفة جد ناس حافظ عباس والخليفة سعد حاج الحسن جدي أنا عم الوالدة .. (بتعرفو كويس ) رحمهم الله .. الناس ديل أنجض و أشطر ناس رأتهم عيني ..
أراك تصفهم بالجهلة والتنابل وهذا منتهى الأدب عندك ...
أشهد للأستاذ علي عثمان محمّد طه بالحكمة ورجاحة العقل .. فهو الذي عرف قدر الميرغني وسعى إليه وبذل جهدا كبيرا في سبيل عودة الميرغني لأرض الوطن .. شايقي نجييييييييييييض وعارف مقامات الناس .. ..

يا الأرباب شوف هلالك وين ... هلال الملايين مستنيك .. ما تضيّع وكتك مع السيدين ..

[الارباب]

اخــــــــــــى
خالد بما انك اخى الاكبر فلك الود والاحترام الزائد
ولكن يشهد الله ردك دا كان فيهوا سماحة مناكفة تقفل الابواب
كل من تابع الختمية والصوفيه فهو جاهل فى فكـــــــــــــــره
فهذا راى شخصى
وبعدين يا خالد اخوى
انت بقيت ختمى
اه نسيت انت ما عجيمى والطريق واحد
لك التحية

وهاك تصحيح هذه المعلومة يا عمالقة السياسة

.. ألأ تدري أنه حرر قيسان بالسلاح الإيراني الذي جلبه عبر كوبري جوي في 24 ساعة .. في ذلك الوقت قال أناس آخرون (برلين سقطت يعني شنو لوسقطت قيسان)

عندما سقطت الكرمك وقيسان كانت الحكومة من الختمية والمهدية تحالف والجبهة فى المعارضة
وعندما هاجم الكيزان ناس الحكومة بسقوط الكرمك وقيسان رد المرحوم عمر نور الدائم بهذا الرد
برلين سقطت يعني شنو لوسقطت قيسان

[عادل محمد الامين]

أشهد للأستاذ علي عثمان محمّد طه بالحكمة ورجاحة العقل .. فهو الذي عرف قدر الميرغني وسعى إليه وبذل جهدا كبيرا في سبيل عودة الميرغني لأرض الوطن .. شايقي نجييييييييييييض وعارف مقامات الناس ..





والله يا خالد يا أخوي أنا لم أتصدى لهذا الموضوع عن إعتقاد سياسي فأنا لا أنتمي لأي حزب سياسي ، ولكني أقحمت نفسي فيه إقحاما دفاعا عن أهالينا وأجدادنا وجداتنا الراحلين عليهم رحمة الله الذين رأينا كيف كان حبهم الصادق الخالي من الرياء للسادة الميرغنية والذين كما ذكرت يحاول أخونا العزيز الأرباب ومن لف لفه النيل منهم ووصفهم بأقبح النعوت والألفاظ . ومشكلة أخونا الأرباب عدم تأنيه في قراءة الردود والقفز إلى النتائج دون حيثيات تبرر قفزاته التي عادة ما تكون من الظلام وإليه.

[الارباب]

أخونا العزيز الأرباب ومن لف لفه النيل منهم ووصفهم بأقبح النعوت والألفاظ . ومشكلة أخونا الأرباب عدم تأنيه في قراءة الردود والقفز إلى النتائج دون حيثيات تبرر قفزاته التي عادة ما تكون من الظلام وإليه.[/color][/size][/b][/QUOTE]

الاستاذ عـــــــــــــــادل
جدودك هم جدودنا جميعا فلهم الرحمة والمغفرة
الدنيا رمضان وانا لم اسى الى جدودنا يا غالى ولا تتهمونى
قلت وما زلت اقول ان جدودنا هنالك جهل فى فكرهم
نعم من يحلف بالسيد فربنا يغفر له
ومن تمسح بتراب السيد ربنا يغفر له
ومن تبرك بماء وضوء السيد فربنا يغفر له
وهذا يا استاذ لست بنبذ وانما دعاء لهم بالمغفرة والرحمة

[عمر مجذوب خطيب]

العزيز الارباب - مؤكد انك ادمنت المناكفة والقفز فوق المواضيع والركون لمسلمات او شعارات بالاحرى لا تسمن ولا تغني من جوع - تخيل لو ان استلمت ادارة مصنع لعشرين سنة وان الايرادات تجري في يدك جري الماء - فهل تتوقع من احد شكرك على عملك وتطويرك - ان اهل الانقاذ وجحافلهم سيصدعون راسنا بالكباري فليقصروها على جماعتهم واعدك اننا لن نعبر فوقها - ما هكذا تقيم الامور - يجب ان نفهم كيف يساس هذا البلد ولماذا وصل الى هذه الدرجة من التدهور - استغرب ان اسمع ذلك منك - وانت تجلس في السعودية لم تكابد مع اهلنا ويلات الجوع والمطر والخوف والتشرد في دارفور والسل في شرق السودان - استغرب من جندي يعمر بالمراسلة وهو لا يدري انه يهدم في بنيان المنطق والعقل - الميرغني رجل المرحلة والانقاذ تعرف ذلك - واتمنى ان تقرا وتتابع ما يكتبه اهل الانقاذ قبل غيرهم - فكر مليا في نيفاشا - فكر وعد التفكير في مأساة دارفور - فكر وفكر في المطر والسيول والتخلف والذباب والجهل والجامعات النصف كم
ناصر لست ختميا ولا اتحاديا ولا شيوعيا - لكنني سأكون مع كل مع تسلط عليه سيفك - لانه يقف في الجانب الصواب ببساطة

[الارباب]

ود خطيب يا غالى
اولا لك التحية يا غالى
ولا يهمك
ناصر لست ختميا ولا اتحاديا ولا شيوعيا
هذه الاحزاب لك الشرف ان لا تنتمى لها وهى اصلا لا تملك شى غير كتاب يبدعون فى كتابة الحروف
وباقى الاشياء هم صفر
ياخى لبنى خرجت الشارع اين هم من هذا اين خروجهم للشارع
يشجعون لبنى عبر الكتابات الموسيقية فى المنتديات فقط اما الشارع
والله الشارع دا عايز رجال يا ود خطيب رجال زى الشيوخ كدا فسر يا ود خطيب

[القروني]

السلام عليكم
النسيب الحبيب الأخ الأرباب أضحك الله سنك ،قد قال قائلهم زبحت القداسه علي أعتاب أو محراب السياسه وهوكان متوقع مايحصل الآن عندما يدخل أرباب السجادات السياسه فلاهم سادوا في السياسه ولازادوفي أعداد أتباعهم وهويتناقصون يوما بعد يوم ، وحجوة أم ضبيبينه دي الماسكنه دي البشيرقال لانفاوض إلامن يحمل السلاح ماقال قائلكم للبشير قولته المشهوره (سلم تسلم)هل نسيتموها أيها الأتباع والمريدين وهوالآن سلَم بالأمر الواقع وهو ان الحوار الوسيله الوحيده للخروج من الأزمات ، وأعجب من مثقفين نهلوا من العلم والمعرفه الأنسانيه مايكفي ويعتقدون في بعض خلق الله أنهم معصومون من الخطأ ، لاعصمة إلالرسول الله صلي الله عليه وسلم ودونه كلهم خطاء المعرفه الأنسانيه المجرده من الدين تأبي ان يركن ويوقف الأنسان عقله عن التفكير لأحد من الناس فكيف بالذين تعلموا علما أكاديميا ودينيا ، والله أعجب من مثل هؤلاء ، هذا الفكرهوفكرالشيعه الذين يعتقدون في عصمة آل البيت ونحن نحبهم ونجلهم لكن لانقدسهم والرسول صلي الله عليه وسلم طلب الموده فقط في القربي وهوالمحبه لهم وعدم ظلمهم لكن لم يقل أطيعوهم طاعه عمياء لأنه وهوالمعصوم كان يشاور أصحابه في كل صغيره وكبيره إلاماكان فيه وحي من الله ..

علي العموم أردنا المناصحه والنقد البناء ,اتمني أن من يرد يرد من دون تشنج فهذا أصلح لنا لكي نعرف الخطأ من الصواب ..
أخي الأرباب حاول قلل من الحده عسي ولعل يهدي الله من يعتقدون في الأسياد الي الحق والصواب ، بالتي هي أحسن ،أفضل لك من غير ذلك ..

ودمتم أيها الأحبه ..

[أبو الحُسين]

استغرب من جندي يعمر بالمراسلة وهو لا يدري انه يهدم في بنيان المنطق والعقل - الميرغني رجل المرحلة والانقاذ تعرف ذلك - واتمنى ان تقرا وتتابع ما يكتبه اهل الانقاذ قبل غيرهم - فكر مليا في نيفاشا - فكر وعد التفكير في مأساة دارفور - فكر وفكر في المطر والسيول والتخلف والذباب والجهل والجامعات النصف كم
ناصر لست ختميا ولا اتحاديا ولا شيوعيا - لكنني سأكون مع كل مع تسلط عليه سيفك - لانه يقف في الجانب الصواب ببساطة

أُستاذي عمر خطيب... سلامات... أمثالك من المتابعين للساحة السياسية السودانية بعين الصحفي والإعلامي الأمين هو من يعرف ذلك... فمولانا كما تفضلت بشهادة الكيزان أنفسهم هو رجل المرحلة القادمة بلا منازع... والجميع يشهد بذلك...

وأهديك وذوي البصيرة هنا ما نقلته الصحافة اليوم بعد لقاء مولانا السيد محمد عثمان الميرغني "حفظه الله" بوزير الخارجية المصري أحمد أبو الغيط:

مولانا الميرغني: استقرار السودان «أهم» من الترشح للرئاسة

http://www.albrkal.com/upload/uploads/ABUHASHIM.JPG

جريدة الصحافة ـ القاهرة:وكالات

أكد زعيم الحزب الاتحادى الديمقراطي «الاصل» محمد عثمان الميرغنى أنه من السابق لأوانه الحديث عن ترشحيه فى انتخابات الرئاسة المقرر إجراؤها العام المقبل .
وقال الميرغنى عقب لقائه أمس مع وزير الخارجية المصري أحمد أبو الغيط «هذا أمر سابق لأوانه، والقواعد الداخلية للأحزاب تعطيها الحق فى ترشيح رؤسائها لانتخابات رئاسة الجمهورية».
وأكد أن الحزب الاتحادى سيخوض الانتخابات البرلمانية والرئاسية المقبلة فى السودان، مضيفاً «ولكن هذه ليست القضية، فالقضية الآن هى استقرار السودان وحل مشاكله قبل التفكير فيمن يترشح للرئاسة فهذا أمر يأتى فى وقته وحينه».
ــــــــــــــــــــــــــــــــ

أنظر عزيزي خطيب لرجل هذا منطقه...

تعظيم سلام مولانا الميرغني وكل مواقفك تثبت أنك كبير وستظل كبير رغم أنف حسين خوجلي وجماعته!!!

شكراً أُستاذي عمر للإضافة والتوضيح...


أبو الحُسين...

[الارباب]

مضيفاً «ولكن هذه ليست القضية، فالقضية الآن هى استقرار السودان وحل مشاكله قبل التفكير فيمن يترشح للرئاسة


؟؟؟؟؟؟

[عمر احمد عمر دهب]

118302]العزيز الارباب - مؤكد انك ادمنت المناكفة والقفز فوق المواضيع والركون لمسلمات او شعارات بالاحرى لا تسمن ولا تغني من جوع - تخيل لو ان استلمت ادارة مصنع لعشرين سنة وان الايرادات تجري في يدك جري الماء - فهل تتوقع من احد شكرك على عملك وتطويرك - ان اهل الانقاذ وجحافلهم سيصدعون راسنا بالكباري فليقصروها على جماعتهم واعدك اننا لن نعبر فوقها - ما هكذا تقيم الامور - يجب ان نفهم كيف يساس هذا البلد ولماذا وصل الى هذه الدرجة من التدهور - استغرب ان اسمع ذلك منك - وانت تجلس في السعودية لم تكابد مع اهلنا ويلات الجوع والمطر والخوف والتشرد في دارفور والسل في شرق السودان - استغرب من جندي يعمر بالمراسلة وهو لا يدري انه يهدم في بنيان المنطق والعقل - الميرغني رجل المرحلة والانقاذ تعرف ذلك - واتمنى ان تقرا وتتابع ما يكتبه اهل الانقاذ قبل غيرهم - فكر مليا في نيفاشا - فكر وعد التفكير في مأساة دارفور - فكر وفكر في المطر والسيول والتخلف والذباب والجهل والجامعات النصف كم
ناصر لست ختميا ولا اتحاديا ولا شيوعيا - لكنني سأكون مع كل مع تسلط عليه سيفك - لانه يقف في الجانب الصواب ببساطة

quot[size=5]e=نعم ياود خطيب مولانا محمد عثمان رجلا يتمتع بالقبول لدى كافه الاتجاهات لحكمته
ورويته السديده والهدوء والرزانه التى تتسم به قراراته .فى تاريخه كله لم يركض خلف السلطه واكتفى بالابوه الروحيه لحزبه .الكثيرون فى المؤتمر الوطنى يعرفون انه رجل المرحله . ومهما كان درجات حسن النيه فقد ادت سياسه المؤتمر الوطنى بالبلاد الى التفرقه ومهددات الوحده ان الالتفاف حول مولانا فى هذه المرحله تعتبر مسئله وطنيه لانه الوحيد القادر حاليا لتجنيب البلاد شر ماتركض اليه . وانت تعرف اخى ود خطيب عدم انتمائى للحزب الاتحادى . نسئل الله ان يجنب بلادنا شر التمزق والاحتراب وان يعيدلنا
لنا ذلك الوطن الذى سلمتنا له احزاب التحرير حدادى مدادى.size]

[أبو الحُسين]

quote=نعم ياود خطيب مولانا محمد عثمان رجلا يتمتع بالقبول لدى كافه الاتجاهات لحكمته
ورويته السديده والهدوء والرزانه التى تتسم به قراراته ..size]

[size=5]لذلك قالتها الملايين الخمسة عند إستقباله عاش أبو هاشم... حوض العاشم...

شكراً قريبي عمر ولقلمك الصادق...

[أبو الحُسين]

مصر وليبيا والجامعة العربية يبحثون دارفور بالدوحة مطلع أكتوبر

الميرغني:اتفاقي مع قرنق نص على وحدة السودان وأنا متمسك به للنهاية


أعلن رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي «الاصل» السيد محمد عثمان الميرغني أمس عن عقد لقاء فى الدوحة مطلع أكتوبر المقبل يضم مصر وليبيا والجامعة العربية وعددا من الاقطار العربية والأفريقية لبحث ترتيبات عملية السلام فى دارفور ، معربا عن أمله في أن يكون اللقاء إيجابيا فى حل مشاكل دارفور.
وقال الميرغني ، في تصريح للصحفيين مساء امس الاول عقب لقائه الأمين العام لجامعة الدول العربية عمرو موسى، إن الجامعة أول من احتضن أزمات السودان ، كما أن هناك تواصلا مستمرا بين مصر وليبيا وقطر لحل أزمة دارفور، وأضاف أن لقاءه مع الأمين العام للجامعة يأتي فى إطار التشاور والتنسيق المستمر حول مختلف القضايا العربية بشكل عام والسودانية بشكل خاص وتحديدا موضوع دارفور حيث حدثت بعثرة لهذه القضية فى عواصم كثيرة.

وأكد الميرغني أن وحدة السودان هى الاساس ، وقال إن هناك اتفاق «الميرغنى قرنق» الموقع عام 1988 ، والذى ينص على وحدة السوان ترابا وشعبا، «وأنا وقعت على هذا الاتفاق ومتمسك به الى النهاية ولن يستقيم الامر أبدا بتجزئة السودان وتفتيته ويجب أن يكون خيار الوحدة هو الرأي الغالب» ، مؤكدا على ضرورة مشاركة جميع أبناء السودان فى صياغة مستقبل بلادهم.

[أبو الحُسين]

أحبتي الكرام... نهاركم سعيد...

كتب الأُستاذ/ عمر الترابي هذا المقال نشرته لتوضيح الحقائق لتعم الفائدة على الجميع...

الحركة الإتحادية: الوطن أولاً

عمر الترابي

إن الدَور النِضالي الذي يُوكَل للحركات الوطنية دورٌ مِفصليٌّ في حياةِ الأمة وتاريخها و هو دور يُرتب عليها واجبات ووظائف ومهمات ضخمة، على الحركة أن تواليها بقدرٍ غير يسير من المجاهدةِ والمصابرةِ والحكمة، فهي بذالك تسعى أبداً إلى رفع الضنك ودفع الظُلم و إزاحة الطغيان متى ما وقع على الإنسان والأمة؛ قتُجاهد في سبيل ذلك ما يَغشى من عادياتٍ تَجْلبها مطامع الآخر أو سنُن الله في الأرض من تدافعٍ وتغالبٍ بين قوى الخير والشر وما يليها من فرضيات الحرب والسلام فتكتسب بذلك الجهاد دوراً نِضالياً مُقّدراً هدفه تمكين الوطن الذي يَسوده العدل والأمن والإستقرار، و تدعوا إلى إنماء الوطن و المواطن وتصيغ لذلك الرؤى والمقترحات، لذلك فإن دور هذه الحركات دورٌ متعاظم يرتبط به مصير الأمة ومستقبلها ومقدرات شعوبها، وما الحركة الإتحادية بمنفكة عن سِيَر الحركات الوطنية في العالم وعهدها، فإن ما اكتسبه دورها النضالي من أهمية إنما يُضيف إلى مصاف واجباتها واجباً آكد وآصل وأقوى وهو مرجعية العمل الآني وضبط العمل السياسي وآلياته بمقتضيات الوضع الراهن ومعطياته ليفضي كله إلى مصلحة وخير وطنٍ يسع الجميع.

إن مما لا شك فيه أن دور الحركة الإتحادية ظل يُشكل أهمية قصوى طوال سِني الحياة السياسية في شتى مراحلها وأطوارها لما تمثله هذه الحركة من مدٍ شعبي عريض في المجتمع، وما يحمله فكرها من أصولٍ استندت إلى كل مشارب الشعب واحترمت تعدده، والحَق أن الدور الذي قامت به هذه الحركة إنما هو إضافة حقيقية لرصيد الأمة وتاريخها النضالي فإنجازاتها المعروفة منذ الإستقلال وإلى الآن إنما هي نتاج طبيعي لتلاحمها مع آمال الشعب وطموحاته، وإن ما رُتب على الحزب الإتحادي بهذا الإرث العظيم يجعله (طليعة للعمل الوطني) و يُحتم عليه الموازنة بين متطلبات النضال و ضرورات تدبر الأمور بحكمة و حنكة وعمق رعايةً لمصالح الوطن ووحدته، والمراوحة بين ذلك تحقيقاً لمصالح الشعب وتعبيراً عن آماله وتطلعاته بلا إفراط في الآليات ولا تفريط في المبادئ، فليس لأحدٍ أن يظن في حكمة الإتحادي مدعاةً للطمع ولا أن يخاف من أن نضاله سيكون غير درعٍ صميم للوطن وحارسٍ أمين له ولمكتسباته التاريخية و لوحدة أرضه وشعبه.
وعلى هذا المقياس الذي يجعل للوطن مقام لا يُتجاوز يأتي ميزان الحركة الإتحادية للأمور بما يُلهمها رشُدها وخَيرها وبما يظفر للوطن بحسن المآل، فكان هذا العهد بقادة هذه الحركة وملهميها ومفكريها منذ ريادة الزعيم الأكبر صاحب السيادة مولانا السيد علي الميرغني رضي الله عنه و الرئيس الشهيد اسماعيل الأزهري طيب الله ثراه و صولاً إلى سيادة مولانا السيد محمد عثمان الميرغني حفظه الله.

إن الحزب الإتحادي لا يدّعي بطولات قعد عنها الآخرين و لاندعي له، و لكننا نؤكد على أن الذي رفع رايات النضال في أصعب اللحظات وأقساها وأثقلها على النفوس وطأةً وتحمَّل في سبيل ذلك كل ألوان الإبتلاء و شتى صنوف الضيق والكمد ما نكص ولا نكث ولا تخاذل ولا هادن في شئ من المبادئ أبداً ولم ولن يتغير عن خط الشرف المُرتضى ومعايير البطولة والإباء الأزلية ولن يتزحزح عن قيم الوطن والمواطنة، الحزب الإتحادي الديمقراطي الآصل في النضال والوطنية والإباء بتاريخه المشرق كان ولا يزال أبعد ما يكون عن المزايدات السياسية والمماحكات الحزبية الضيقة، وإنه وبقدر احترامه لقرارات الآخرين ومنطق تصرفاتهم في واردات البلاء ومنطلقاتها إلا أنه يُدرك مسؤلياته النضالية و الوطنية تجاه قضايا الوطن منذ فجر التاريخ وما قراراته الأخيرة إلا بِنت مبادئه الأولى، وواهمٌ من ظن غير ذلك، ذلك لأن النضال ما كان استحباباً للأذية فحسب و إنما كان الصبر عليه وعلى آلامه لمؤداه ولنتاجه في قضايا الوطن فتحاً نحو وطن مُبتغى آمن مستقر موحد أياً كان المؤدى هذا فإن مسؤلية الحزب هي تلمس أفضل السبل إليه وأيسرها، فمنذ العهد الذي سعت فيه الحركة الإتحادية لنيل الإستقلال كان النضال مترتباً بصور متعددة بتعدد الأحوال والمراحل وفي شتى مراحله لازمته الحكمة والحنكة ملازمةً تامة لكل لحظاته فأثمرت تلك الجهود الطيبة استقلالاً وصل إليه الناس بأسمى معاني النضال، إن الحزب الذي رسم لنفسه طريقاً دقيقاً من النور يمخر عباب الظلمات لا يتصرف إلا وفق فلسفة عمادها الشرف والفضيلة والصدق في كل الوسائل والغايات فكما أن الغاية لا يقومها إلا الصدق والشرف وكلمة الحق فكذلك الوسيلة لا يخطها إلا مبدأ الصدق والشرف وكلمة الحق، وإن أساسنا الذي نعتمده ولن نمل من تكراره أن الوطن أولاً الوطن أولاً الوطن أولاً، وكل ما شأنه أن يحيد الوطن عن سبيل الفتح الديمقراطي والمناخ الشوري والوحدة والوطنية فهو مرفوض مرفوض مرفوض.
شاهدي في الحديث ومرتكزي للرأي أن الناس رُبما تتفرق بهم السُبل ولهم أن يستبينوا رؤيتهم ويبنوا مواقفهم على أية أصولٍ يرتضون ما دامت لاترتطم ولا تتصادم بأصول هذا الشعب ومبادئه، ولكن لا يُمكن أن تُتَخذ هذه الرؤى مدخلاً لقدح التاريخ النضالي لحزبٍ أو فئة أو جماعة .

إن السودان يقف اليوم في موقف دقيقٍ وتاريخٍ صعب وفي زمان ما بات يستقوى على أية نبرة تجره إلى غير طريق التنمية والديمقراطية المتوجة بتداول سلمي للسلطة عن طريق الإنتخابات العادلة المستقيمة، فلا يعصمه من الهلاك إلا أرضية صلبة لبنتها الأولى الوحدة الوطنية التي تشكلت بعض الإتفاقيات بما يدعمها وتنامت جهود كل القوى السياسية لوضع مقوماتها في مبادراتٍ متعددة انتهت إلى عهود ومواثيق بينية تمهد لواحدةٍ جامعة نسأل الله أن يعين عليها، فعليه إن جهاد وجهد الوطنيين اليوم ينبغي أن يكون في إفراغ وسعهم في تنفيذ هذه الإتفاقيات التي تفتقت عن ظروف ينبغي أن لا نعود لها، ومواثيق استوثقوها بكلمة الله وأوثقوها بميثاقه وعقود عقدت لتعصم الوطن من الهلاك فعليهم إذاً التمسك بحرفها وتطبيقها تطبيقاً أميناً يرعون فيه حق الله و مصلحة الوطن حرصاً على انسان هذه الأمة فإن هذه الدنيا فانية وتبقى مآثرنا فيها تاريخاً لأجيال تأتي من بعدنا وإلى الله المآب، وإن التاريخ لن يرحمنا إذا ما تخاذلنا عن عهدٍ أو ميثاق ارتضيناه حلاً لأزمات الأمة، وإن التفاكر والتشاور والحوار الصادق للخروج من المآزق هو السبيل الأطيب لكل ما أعضلنا من نازلات ومُلمات أو بوادر شقاق فإنه إذاما صلحت النوايا عولجت المشاكل وما علاجها إلا بمعاجلتها بالحوار والتفاكر والجدال بالحسنى وبذا لن يكون هناك ما يُفرق أهل هذا البلد ويفكك اتحادهم ووحدتهم، إذ لا مخرج إلا بهذه الكيفية من التفاهم وعلى ما يتطلبه هذا الأمر من صدق نوايا و حُسن توجه وإخلاص وعقبات كأداء إلا أننا ما زلنا نحلم (بحدٍ أدني من الإجماع الوطني) يُأهِل أهل السودان لأن يتجاوزوا هذه المرحلة الدقيقة والصعيبة والعصيبة من تاريخه، وندعوا الجميع إلى ضبط النفس والعمل على تمتين مُؤَتيات الوحدة الوطنية وترسيخ قيمها، وذلك لا يتم إلا بإعلاء قيم التسامح والتسامي على الصغائر و التفاني في تنفيذ العهود والإتفاقيات المبرمة كلها بلا استثناء ونسأل الله العون على ذلك بدئاً وختماً، و لعل هذه المبادئ مطروحة كلها فيما ظل ينادي به صاحب السيادة مولانا السيد محمد عثمان الميرغني حفظه الله في حله وترحاله ويحملها كألوية ليجتمع حولها وعليها وبها ولها أهل السودان فإنما هي مبادئٌ قوامها الصدق مع النفس و السعي للوصول إلى بر السلام ومبادرات سيادته في هذا الشأن إنما هي دعوة غير مشروطة للحوار الذي يُفضي إلى سلام مُستدام، والفريق الذي يعمل عليها إنما يُعلي المصلحة الوطنية في محاولةٍ لجمع الناس على أرضيةٍ مشتركة ليُشكلوا الحد الأدنى من الإجماع الوطني، وهذه كلها تلبيةً لنداء مولانا الميرغني الذي أعلنه بعد عودته الميمونة فلنستجب لنداء الخير إذاً .. فالوطن أولاً..
يتبع،
ـــــــــــــــــــــــ

حفظك الله شيخنا الترابي وعقلك الراجح...

فما تفضلت به هي أحلام كل السودانيين الغيورين على هذا الوطن الغالي...

لك محبتي الأكيدة...


أبو الحُسين...

[الارباب]

منقوووووووووووووول

الميرغني والعدل والمساواة والمؤتمر الوطني
دفع السيد محمد عثمان الميرغني صاحب الطواقي الاربعة بمنصور العجب للتفاوض مع حركة العدل والمساواة
باسم المرجعيات جناح المؤتمر الوطني ,تبادل الطرفان مكاتبات لدفع عملية التفاوض وتتويجها بمسؤده
الاتفاق بين الطرفين,
الميرغني دخل مفاوضا وهو يهدف بالتفاوض اعادة اراضي الشرق ووممتلكات الميرغني , ما ان حصل علي
مسؤدة الاتفاق حتي دفع بها عن طريق احد اتباعه لاهل المؤتمر الوطني , وكعادة الميرغني يستبدل موظفيه وينقلهم حسب الحوجة . كان في السابق الذي يفاوض باسم الاتحادي المرجعيات جناح المؤتمر الوطني هو احمد سعد عمر ونسبة لتقارب الاخير من نافع علي نافع تم استبداله بمنصور العجب
تفاوض العجب اتي بالعجب قبض الميرغني الثمن كالاتي
اعادة جزء كبير من اراض الشرق بالاضافة الي رقعة جديدة من الاراضي
2 اتفاقية سرية بين المؤتمر الوطني والميرغني بشرط ان يقاطع الميرغني مؤتمر جوبا
3 تعويض مالي كبير يدفع علي شكل اقساط
4دخول حاتم السر الوزراة الاتحادية
5 ان لايكون للمرجعيات جناح المؤتمر الوطني مرشح غير عمر البشير , واذا ترشح احد يتم سحبه
في الوقت المناسب ودعم مرشح المؤتمر الوطني

وبذا توجت المفاوضات وطنيا
ان النجاح الذي حققه الميرغني يدعم الوحده واستقرار السودان

[احمدسيداحمد]

دائما مايسعي مولانا الميرغني للسلام والوحدة الوطنية والتفاوض السلمي ومراعاة مصلحة السودان دائما عكس الذين يقولون لن نفاوض الا الذي يحمل السلاح هل هذا منطق حكومة تدعي الاسلام الذي يدعو للسلام(افشوا السلام بينكم )ربنا يصلح الحال ويهدي الي سواء السبيل


الله يهدينا ويهدي الجميع لكم التحية

[الارباب]

ونتابع رسالة من اتحادى الى الميرغنى يحاول فيها انقاذ الحزب وصاحب البيت ادرى ببيته
منقووووووول
رسالة من القلب .. لمولانا محمد عثمان الميرغنى .. !!

سيدى الفاضل .. نحن ابناء الأتحاديين الذين أفنوا سنين عمرهم مخلصين منتمين للطريقة الختميه وللحزب الأتحادى الديمقراطى، بجميع تقلباته واندماجاته وائتلافاته .. نعترف بعقوقنا وخروجنا عن عباءة الأباء مثلما خرجنا عن عباءة الخيلان والأعمام المنتمين للأحزاب الأخرى أمه أو شيوعيين أو خلاف ذلك من الأحزاب، وهذه سنة الحياة ومظاهر لعشق الحريه والديمقراطيه التى يتسم بها شعبن السودان الحر.

سيدى الفاضل .. اتمنى فى هذه المرحله الحرجه والفاصله من تاريخ الوطن الا تصبح خنجرا مغروسا فى خاصرته مدركا لذلك أم غير مدرك متعمدا أم غير متعمد ، والتاريخ لن يرحم والأنسان مهما عاش من عمر فمصيره ان يحمل على آلة حدباء ولا تبق منه غير الذكرى العطره والمواقف الوطنيه الصلبه ، ولولا ذلك لبعنا ضمائرنا وأرتهنا أقلامنا كما فعل الكثيرون ولا زالوا يفعلون.

سيدى الفاضل .. نحن ابناء الأتحاديين الذين لم ينتموا لهذا الحزب كابائهم ، لكننا لا ننكر تقديرنا وأحترامنا له ولأفكاره ولرموزه ومواقفه الوطنيه وما عرف به من علاقات طيبه مع جميع دول العالم خاصة دول الجوار، ولا ننسى أن هذا الحزب كان ممثلا حقيقيا للطبقة الوسطى فى السودان، وكان يمثل عنصر الأستناره والثقافه والتمسك بالمبادئ رغم اننا لم ننتم له كما فعل الأباء والأجداد، فزمنهم غير زمننا وطموحاتنا غير طموحاتهم.

سيدى الفاضل .. نحن نحلم ونأمل ونتعشم ونتمنى مخلصين، ان تتخذ قرارا تاريخيا وجرئيا وشجاعا لا ينساه لك الوطن، يتمثل فى اصدار بيان واضح تعلن فيه عن تفرغك للأرشاد والأشراف على الطريقه الختميه وتنازلك طواعية عن رئاسة الحزب الأتحادى الديمقراطى لمن هو اقدر على تحمل المسوؤليه فى هذه المرحله الهامه من تاريخ وطننا وأن تكون راعيا لهذا الحزب وداعما له من الخارج كما كان يفعل والدكم السيد / على الميرغنى طيب الله ثراه.

وبهذا تساهم بقدر كبير فى توحد الأتحاديين وبعودة هذا الكيان الى وضعه الطبيعى قويا بعد أن يصحح كثير من اخطاء الماضى، وبعد أن يختار قيادته الجديده بكل حرية وديمقراطيه، والتصحيح والتطوير هو سنة الحياة فحتى رب العزة قال عن نفسه (كل يوم هو فى شأن).

سيدى الفاضل .. مع كامل تقديرنا واحترامنا لك فأن مواقفك الأخيره صراحة لا تتناسب مع تاريخ الحركة الأتحاديه ومع مبادئها ومواقفها النضاليه الصلبه.

فها انت الآن وفى كل مناسبه تسعى لتأكيد قبولك بحزب انقلابى أقصائى دكتاتورى شمولى، وتعبر عن عدم عداوتك للمؤتمر الوطنى أو (الأنقاذ)، دون ان يطلب منك أحد ابراز عدم العداوة هذه ، و فى الحقيقه فأن من يعادى الشعب السودانى ويقف امام طموحاته وتقدمه هى الأنقاذ، وهى التى كرهت الناس فى وطنهم وجعلتهم يختارون حياة المنافى والأغتراب بل طاردتهم خارج حدود الوطن، وأحتكرت السلطه والثروه والعمل العام والخاص، وواصلت ذلك الأحتكار والهيمنه حتى وصلت مجالات الرياضة والفنون اولأبداع التى لا يمكن ان يتفوق فيها انسان غير موهوب عن طريق الواسطه والمحسوبيه لذلك اصابنا الفشل فى العديد من ضروبها.

والمنافسه الحزبيه الحقيقيه ومصلحة اى حزب يسعى للوصول الى السلطه عن طريق سلمى وديمقراطى، تقتضى من زعيم الحزب وقادته أن يكشفوا باستمرار ودون خوف أو وجل أو مجامله، سلبيات الأحزاب الأخرى المنافسه خاصة سلبيات حزب حكم الناس بالبطش والأذلال وبقوة السلاح.

فاذا اخترت لنفسك يا سيدى .. ان تكون مهادنا ومتسامحا مع نظام الأنقاذ ومتغافلا عن اخطائه العديده، فهذا شأنك، وربما كان هذا الدور مناسبا لزعامة الطريقه الختمية، كثقافة (صوفيه) مثاليه متسامحه، لا تتناسب مع قيادة حزب، تحتاج لمناضل يجهز حقيبته وجلبابه فى كل وقت منتظرا الأستدعاء من أجهزة الأمن والبقاء فى السجون والمعتقلات، ومن بين الكوادر الأتحاديه من هم على أتم الأستعداد لهذا العمل.

سيدى الفاضل .. لقد ساد الظلام الدامس وطننا الغالى كله وتم اذلال الرجال واضطهادهم وتجويعهم حتى (جعروا) وسالت دموعهم، لأنهم اخطاءوا بحسب رأى الأنقاذيين وتمسكوا بمبادئهم وقبضوا على الجمر باياديهم الطاهرة ولم يتلوثوا أو يستفيدوا من (التمكين) أو (التسمين).

ولم تكتف الأنقاذ بذلك بل تحولت بعد اضطهاد الرجال الى اذلال النساء وهن من أقدس مقدسات الرجل السودانى الذى تابى عليه شهامته ان يهين خصما له مهما بلغت درجة الخصومه امام زوجته أو امه أو شقيقاته أو أمراة غريبه عابره سبيل، اكراما للمرأة التى ما أكرمها الا كريم وما اهانها الا لئيم.

سيدى الفاضل .. ندعوك بكل الصدق أن تنفذ ما طلبناه منك وأن تمهد الطريق للحزب الأتحادى الديمقراطى وهو حزب قوى ومؤثر وفاعل اذا توحد، لكى يضع يده مع الحركة الشعبيه التى كان يحترمك قائدها وزعيمها الراحل أبن السودان البار وحكيمه (جون قرنق) وان يلتئم شملكم باتفاق مع حزب الأمه، حتى تتمكن هذه القوى السودانيه مهما اختلفنا معها بالتخلص من هذا الكابوس وهذا الظلام الذى تعيش فيه بلادنا منذ يونيو 1989، وفى احداث التغيير المطلوب بصورة سلميه وديمقراطيه تمنع العنف وانتشاره فى مناطق أخرى، وحتى تحل مشاكل الوطن العالقه والتى تهدد وجوده وبقاءه وفى مقدمة تلك المشاكل أزمة دارفور وقضية الوحدة مع الجنوب بصورة طوعية، فالمؤتمر الوطنى يا سيدى يكابر ويعاند رغم انه فشل فى حل مشاكل السودان، بل ساهم وجوده فى الحقيقه فى تعقيد تلك المشاكل وتأزيمها بصورة أكبر.

[أبو الحُسين]

أحبتي الكرام... كتب مولانا عمر الترابي "النحلان"...

الإتحاديون الديمقراطيون ـ الوطن أولاً:

إن الدَور النِضالي الذي يُوكَل للحركات الوطنية دورٌ مِفصليٌّ في حياةِ الأمة وتاريخها و هو دور يُرتب عليها واجبات ووظائف ومهمات ضخمة، على الحركة أن تواليها بقدرٍ غير يسير من المجاهدةِ والمصابرةِ والحكمة، فهي بذالك تسعى أبداً إلى رفع الضنك ودفع الظُلم و إزاحة الطغيان متى ما وقع على الإنسان والأمة؛ قتُجاهد في سبيل ذلك ما يَغشى من عادياتٍ تَجْلبها مطامع الآخر أو سنُن الله في الأرض من تدافعٍ وتغالبٍ بين قوى الخير والشر وما يليها من فرضيات الحرب والسلام فتكتسب بذلك الجهاد دوراً نِضالياً مُقّدراً هدفه تمكين الوطن الذي يَسوده العدل والأمن والإستقرار، و تدعوا إلى إنماء الوطن و المواطن وتصيغ لذلك الرؤى والمقترحات، لذلك فإن دور هذه الحركات دورٌ متعاظم يرتبط به مصير الأمة ومستقبلها ومقدرات شعوبها، وما الحركة الإتحادية بمنفكة عن سِيَر الحركات الوطنية في العالم وعهدها، فإن ما اكتسبه دورها النضالي من أهمية إنما يُضيف إلى مصاف واجباتها واجباً آكد وآصل وأقوى وهو مرجعية العمل الآني وضبط العمل السياسي وآلياته بمقتضيات الوضع الراهن ومعطياته ليفضي كله إلى مصلحة وخير وطنٍ يسع الجميع.

إن مما لا شك فيه أن دور الحركة الإتحادية ظل يُشكل أهمية قصوى طوال سِني الحياة السياسية في شتى مراحلها وأطوارها لما تمثله هذه الحركة من مدٍ شعبي عريض في المجتمع، وما يحمله فكرها من أصولٍ استندت إلى كل مشارب الشعب واحترمت تعدده، والحَق أن الدور الذي قامت به هذه الحركة إنما هو إضافة حقيقية لرصيد الأمة وتاريخها النضالي فإنجازاتها المعروفة منذ الإستقلال وإلى الآن إنما هي نتاج طبيعي لتلاحمها مع آمال الشعب وطموحاته، وإن ما رُتب على الحزب الإتحادي بهذا الإرث العظيم يجعله (طليعة للعمل الوطني) و يُحتم عليه الموازنة بين متطلبات النضال و ضرورات تدبر الأمور بحكمة و حنكة وعمق رعايةً لمصالح الوطن ووحدته، والمراوحة بين ذلك تحقيقاً لمصالح الشعب وتعبيراً عن آماله وتطلعاته بلا إفراط في الآليات ولا تفريط في المبادئ، فليس لأحدٍ أن يظن في حكمة الإتحادي مدعاةً للطمع ولا أن يخاف من أن نضاله سيكون غير درعٍ صميم للوطن وحارسٍ أمين له ولمكتسباته التاريخية و لوحدة أرضه وشعبه.

وعلى هذا المقياس الذي يجعل للوطن مقام لا يُتجاوز يأتي ميزان الحركة الإتحادية للأمور بما يُلهمها رشُدها وخَيرها وبما يظفر للوطن بحسن المآل، فكان هذا العهد بقادة هذه الحركة وملهميها ومفكريها منذ ريادة الزعيم الأكبر صاحب السيادة مولانا السيد علي الميرغني رضي الله عنه و الرئيس الشهيد اسماعيل الأزهري طيب الله ثراه و صولاً إلى سيادة مولانا السيد محمد عثمان الميرغني حفظه الله.

إن الحزب الإتحادي لا يدّعي بطولات قعد عنها الآخرين و لاندعي له، و لكننا نؤكد على أن الذي رفع رايات النضال في أصعب اللحظات وأقساها وأثقلها على النفوس وطأةً وتحمَّل في سبيل ذلك كل ألوان الإبتلاء و شتى صنوف الضيق والكمد ما نكص ولا نكث ولا تخاذل ولا هادن في شئ من المبادئ أبداً ولم ولن يتغير عن خط الشرف المُرتضى ومعايير البطولة والإباء الأزلية ولن يتزحزح عن قيم الوطن والمواطنة، الحزب الإتحادي الديمقراطي الآصل في النضال والوطنية والإباء بتاريخه المشرق كان ولا يزال أبعد ما يكون عن المزايدات السياسية والمماحكات الحزبية الضيقة، وإنه وبقدر احترامه لقرارات الآخرين ومنطق تصرفاتهم في واردات البلاء ومنطلقاتها إلا أنه يُدرك مسؤلياته النضالية و الوطنية تجاه قضايا الوطن منذ فجر التاريخ وما قراراته الأخيرة إلا بِنت مبادئه الأولى، وواهمٌ من ظن غير ذلك، ذلك لأن النضال ما كان استحباباً للأذية فحسب و إنما كان الصبر عليه وعلى آلامه لمؤداه ولنتاجه في قضايا الوطن فتحاً نحو وطن مُبتغى آمن مستقر موحد أياً كان المؤدى هذا فإن مسؤلية الحزب هي تلمس أفضل السبل إليه وأيسرها، فمنذ العهد الذي سعت فيه الحركة الإتحادية لنيل الإستقلال كان النضال مترتباً بصور متعددة بتعدد الأحوال والمراحل وفي شتى مراحله لازمته الحكمة والحنكة ملازمةً تامة لكل لحظاته فأثمرت تلك الجهود الطيبة استقلالاً وصل إليه الناس بأسمى معاني النضال، إن الحزب الذي رسم لنفسه طريقاً دقيقاً من النور يمخر عباب الظلمات لا يتصرف إلا وفق فلسفة عمادها الشرف والفضيلة والصدق في كل الوسائل والغايات فكما أن الغاية لا يقومها إلا الصدق والشرف وكلمة الحق فكذلك الوسيلة لا يخطها إلا مبدأ الصدق والشرف وكلمة الحق، وإن أساسنا الذي نعتمده ولن نمل من تكراره أن الوطن أولاً الوطن أولاً الوطن أولاً، وكل ما شأنه أن يحيد الوطن عن سبيل الفتح الديمقراطي والمناخ الشوري والوحدة والوطنية فهو مرفوض مرفوض مرفوض.

شاهدي في الحديث ومرتكزي للرأي أن الناس رُبما تتفرق بهم السُبل ولهم أن يستبينوا رؤيتهم ويبنوا مواقفهم على أية أصولٍ يرتضون ما دامت لاترتطم ولا تتصادم بأصول هذا الشعب ومبادئه، ولكن لا يُمكن أن تُتَخذ هذه الرؤى مدخلاً لقدح التاريخ النضالي لحزبٍ أو فئة أو جماعة .

إن السودان يقف اليوم في موقف دقيقٍ وتاريخٍ صعب وفي زمان ما بات يستقوى على أية نبرة تجره إلى غير طريق التنمية والديمقراطية المتوجة بتداول سلمي للسلطة عن طريق الإنتخابات العادلة المستقيمة، فلا يعصمه من الهلاك إلا أرضية صلبة لبنتها الأولى الوحدة الوطنية التي تشكلت بعض الإتفاقيات بما يدعمها وتنامت جهود كل القوى السياسية لوضع مقوماتها في مبادراتٍ متعددة انتهت إلى عهود ومواثيق بينية تمهد لواحدةٍ جامعة نسأل الله أن يعين عليها، فعليه إن جهاد وجهد الوطنيين اليوم ينبغي أن يكون في إفراغ وسعهم في تنفيذ هذه الإتفاقيات التي تفتقت عن ظروف ينبغي أن لا نعود لها، ومواثيق استوثقوها بكلمة الله وأوثقوها بميثاقه وعقود عقدت لتعصم الوطن من الهلاك فعليهم إذاً التمسك بحرفها وتطبيقها تطبيقاً أميناً يرعون فيه حق الله و مصلحة الوطن حرصاً على انسان هذه الأمة فإن هذه الدنيا فانية وتبقى مآثرنا فيها تاريخاً لأجيال تأتي من بعدنا وإلى الله المآب، وإن التاريخ لن يرحمنا إذا ما تخاذلنا عن عهدٍ أو ميثاق ارتضيناه حلاً لأزمات الأمة، وإن التفاكر والتشاور والحوار الصادق للخروج من المآزق هو السبيل الأطيب لكل ما أعضلنا من نازلات ومُلمات أو بوادر شقاق فإنه إذاما صلحت النوايا عولجت المشاكل وما علاجها إلا بمعاجلتها بالحوار والتفاكر والجدال بالحسنى وبذا لن يكون هناك ما يُفرق أهل هذا البلد ويفكك اتحادهم ووحدتهم، إذ لا مخرج إلا بهذه الكيفية من التفاهم وعلى ما يتطلبه هذا الأمر من صدق نوايا و حُسن توجه وإخلاص وعقبات كأداء إلا أننا ما زلنا نحلم (بحدٍ أدني من الإجماع الوطني) يُأهِل أهل السودان لأن يتجاوزوا هذه المرحلة الدقيقة والصعيبة والعصيبة من تاريخه، وندعوا الجميع إلى ضبط النفس والعمل على تمتين مُؤَتيات الوحدة الوطنية وترسيخ قيمها، وذلك لا يتم إلا بإعلاء قيم التسامح والتسامي على الصغائر و التفاني في تنفيذ العهود والإتفاقيات المبرمة كلها بلا استثناء ونسأل الله العون على ذلك بدئاً وختماً، و لعل هذه المبادئ مطروحة كلها فيما ظل ينادي به صاحب السيادة مولانا السيد محمد عثمان الميرغني حفظه الله في حله وترحاله ويحملها كألوية ليجتمع حولها وعليها وبها ولها أهل السودان فإنما هي مبادئٌ قوامها الصدق مع النفس و السعي للوصول إلى بر السلام ومبادرات سيادته في هذا الشأن إنما هي دعوة غير مشروطة للحوار الذي يُفضي إلى سلام مُستدام، والفريق الذي يعمل عليها إنما يُعلي المصلحة الوطنية في محاولةٍ لجمع الناس على أرضيةٍ مشتركة ليُشكلوا الحد الأدنى من الإجماع الوطني، وهذه كلها تلبيةً لنداء مولانا الميرغني الذي أعلنه بعد عودته الميمونة فلنستجب لنداء الخير إذاً .. فالوطن أولاً..

[أبو الحُسين]

نص الرسالة التى بعث بها مولانا السيد محمد عثمان الميرغنى رئيس الحزب الاتحادى الديمقراطى للمشير عمر البشير رئيس حزب المؤتمر الوطنى بمناسبة إنعقاد مؤتمرهم العام الثالث.

الخرطوم:الاربعاء : 30/9/2009م

الأخ المشير عمر حسن احمد البشير .

رئيس حزب المؤتمر الوطني.

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته .

يطيب لنا أن نتقدم لكم بالتهنئة الخالصة بمناسبة انعقاد مؤتمركم العام الثالث ، والذي ينعقد في مرحلة مفصلية من تاريخ أمتنا ، خاصة وأنتم تتحملون مسئولية قيادة البلاد في هذا المرحلة الحرجة . سائلين الله أن يكلل جهدكم بالنجاح والتوفيق من أجل الخروج بقرارات وتوصيات تساهم في تحقيق الأمن والسلام والاستقرار والحرية والنماء والتقدم لشعبنا الكريم ووطننا العزيز . متمنين أن تكون هذه الممارسة السياسية الصحيحة في بسط الشورى وإعمال الديمقراطية فيما بينكم طريقاً لإرسائها داخل كل مكونات شعبنا في أحزابه ومنظماته المدنية . إذ أن الحرية والديمقراطية هما المفجرتان للإمكانيات الكامنة في بني وطننا من أجل بناء سودان المستقبل ، وأن الكبت والحرمان والطغيان هي عوامل الإقعاد بالأمم والشعوب من الرقى والتقدم .

لقد آلينا علي أنفسنا أن نصدق أنفسنا ونصدقكم القول نصيحة وتناصحاً امتثالاً لما أمرنا به ربنا ورسولنا الكريم من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وليس لنا غاية إلا الإصلاح ما استطعنا وما توفيقنا إلا بالله .

إن الأحزاب السودانية والطرق الصوفية كانت هي البوتقة التي انصهرت فيها كل مكونات شعبنا العرقية والثقافية والدينية ، تقوية للنسيج الاجتماعي لأمة سودانية واحدة متجانسة . إلا أن سياسات حزبكم عملت علي إضعاف هذه الأحزاب والتضييق عليها حتى لا تضطلع بدورها ، مما جعل القبلية والعنصرية تُطِلُّ بقرونها ، فكان نتاج ذلك ما نراه من صراعات وحروب قبلية وتناحر وتباغض وكراهية بغضاء بين أبناء الوطن الواحد ، ظناً من حزبكم أن إضعاف هذه الأحزاب قوة له . لهذا نأمل أن يخرج مؤتمركم بقرارات فاعلة من أجل رتق النسيج الاجتماعي للوطن ، وإزالة الفرقة والشتات . وهذه مسئوليتنا جميعاً إلا أن العبء الأكبر يقع علي عاتق حزبكم.

إن الحزب الاتحادي الديمقراطي بحكم إرثه ونضاله التاريخي الممتد لأكثر من نصف قرن ، يحثُّ مؤتمركم هذا علي التمسك بوحدة الوطن تراباً وشعباً ، والعمل الجاد والمخلص والصادق من أجل جعل وحدة السودان أرضاً وشعباً أمراً لازماً لا تفريط فيه مهما كانت الأسباب والمسببات ، فالوطن ملكية بالشيوع لكل أبناءه .

وقد سعينا لتأمين وحدة الوطن أبان الديمقراطية الثانية في اتفاقنا مع الراحل الدكتور جون قرنق ، في 16 نوفمبر 1988م ( إتفاقية الميرغني / قرنق ) . وظل جهدنا ممتداٌ بموافقتنا على إتفاقية نيفاشا واتفاقية أبوجا واتفاقية الشرق ، ومحاولتنا تكملة النقص في إتفاقية نيفاشا باتفاق جدة الإطاري واتفاقية القاهرة بين التجمع الوطني الديمقراطي وحكومة السودان ، من أجل استقرار الوطن وسلامته من التمزق ، وبسط الحريات وتحقيق التحول الديمقراطي ، والاحتكام للشعب السوداني ليقول كلمته الفصل ، يولِّي من يُولِّي ويحجُب الثقة عمَّن يحجُب . ولذلك فإن الالتزام بتنفيذ هذه الإتفاقيات كاملة هو المخرج الوحيد لاستقرار البلاد . وهذا ما يأمرنا به ديننا الحنيف من الالتزام بالعهود والمواثيق .

لقد أطلقنا دعوتنا من أجل لم الشمل السوداني ، وتعزيز الوحدة الوطنية من خلال مبادرتنا لتحقيق الوفاق الوطني الشامل ، ونداء الحزب الاتحادي الديمقراطي للوحدة الوطنية والوفاق الوطني الشامل ، وأن يجلس أبناء الوطن الواحد بمختلف أحزابهم ومنظماتهم كافة ، دون عزل لأحد . لنتشارك جميعاً عبر الحوار الوطني الصادق والجاد في إيجاد الحلول لمشاكلنا الوطنية ، تجنيباً للتدخلات الأجنبية في البلاد ، وسداً لكل الذرائع التي تُمكِّن الأجنبي من العبث بشؤوننا الوطنية . وإنكم بحكم موقعكم وصلاحياتكم الدستورية ، يقع علي عاتقكم مسئولية الدعوة لاجتماع لمّ الشمل الوطني . إن ديدننا في الحزب الاتحادي الديمقراطي وما توارثناه من رعيلنا الأول جيل المؤسسين لحزبنا ، أن نقدم الوطن علي أي مكسب حزبي أو شخصي .

نحن نترقب بذهن مفتوح ما يخرج به المشاركون في مؤتمر جوبا ، إن كان فيه ما يلبى الطموحات الوطنية فسندعمه ، وإن كان غير ذلك نتناصح معهم ، خاصة أننا ظللنا دوماً ندعو لعدم الاحتكام إلى الثنائية ، والبت في قضايا الوطن الهامة دون الرجوع إلى القوى السياسية الأخرى ، وأهل الحل والعقد في البلاد .

في الختام نناشدكم ومؤتمركم الموقر العمل على تحقيق التطلعات الوطنية لجماهير شعبنا ، بالتصدي للقضايا الراهنة التي تعيق وحدتنا وتقدمنا . آملين أن تصدر توصيات مؤتمركم هذا بما يدعم السلام والوحدة الوطنية والاستقرار . متمنين لكم التوفيق والسداد .

والله الموفق وهو المستعان ،،،

[الارباب]

من لسان شاهد عيان

ذهب الميرغنى مع وفد كبير الى لقاء السيد رئيس الجمهورية
وعند وصولهم للقصر امر الوفد بالانتظار فى صالة الاستقبال ورافقه الى داخل مكتب البشير ابنه فقط فقط فقط فقط
وبعد السلام والتحية لم يتطرق مع الريس لاى موضوع يهم البلد وكل بنود الاجتماع كانت عبارة عن اسئلة عن كيقية ارجاع حقوق الختمية اى الميرغنية بالاصح
كالعادة هولاء لا يعرفون شى غير مصالحهم الشخصية فقط
ين الوطنية هل هى حقوق المرغنية فقط
وبقية الوفد يكونوا ادوهم فاتحـــــــــــــــة قوية بعد الخروج من كتب الريس
ودقى يا موسيقى دقى وضاعت الوطنية مع الاحزاب التقليدية ولكن مع صحوة السودان ستذهب هذه الاحزاب الى مزبلة التاريخ باذن الواحد الاحد

[أبو الحُسين]

من لسان شاهد عيان

ذهب الميرغنى مع وفد كبير الى لقاء السيد رئيس الجمهورية
وعند وصولهم للقصر امر الوفد بالانتظار فى صالة الاستقبال ورافقه الى داخل مكتب البشير ابنه فقط فقط فقط فقط
وبعد السلام والتحية لم يتطرق مع الريس لاى موضوع يهم البلد وكل بنود الاجتماع كانت عبارة عن اسئلة عن كيقية ارجاع حقوق الختمية اى الميرغنية بالاصح
كالعادة هولاء لا يعرفون شى غير مصالحهم الشخصية فقط
ين الوطنية هل هى حقوق المرغنية فقط
وبقية الوفد يكونوا ادوهم فاتحـــــــــــــــة قوية بعد الخروج من كتب الريس
ودقى يا موسيقى دقى وضاعت الوطنية مع الاحزاب التقليدية ولكن مع صحوة السودان ستذهب هذه الاحزاب الى مزبلة التاريخ باذن الواحد الاحد

أعطنا المصدر وإلا نعتبرك كاذب وتتحرَّى الكذب!!!

قبل اليوم أتيت تعرض إلينا هنا الخبر المكتوب فى جريدة آخر لحظة وقد إعتذرت صحيقة آخر لحظة عن تلك الكذبة المُدَبَّرة !!!

[أبو الحُسين]

الميرغني يطالب مبارك بتفعيل الدور المصري تجاه الوحدة

http://www.rayaam.info/news_images/1052009115529AM1.jpeg

الخرطوم: ضياء الدين عباس

حمل السيد محمد عثمان الميرغني رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي الوفد المصري الزائر برئاسة اللواء حاتم باشات القنصل العام السابق بسفارة مصر لدى السودان، رسالة خطية الى الرئيس المصري حسني مبارك، دعا فيها الى ضرورة تفعيل الدور المصري لدعم خيار الوحدة خاصةً عقب التوصية التي خرج بها مؤتمر جوبا الذي وصفه بالداعم لخيار الإنفصال وذلك بإعطائه نسبة (51%)، وفي الأثناء بحث اللقاء الذي التأم أمس بين الميرغني والوفد المصري بدار أبو جلابية جملةً من الترتيبات لجعل الوحدة جاذبة، ودعا الجانبان الى ضرورة ابتعاد الشريكين من المهاترات التي اعتبرها إضعافاً لفرص الوحدة، وأبدى باشات أمله في أن لا يحدث الانفصال، وقال للصحافيين، إن تحركات الترويج للوحدة متروكة لمولانا الميرغني الذي نعول عليه كثيراً في الفترة المقبلة وسيكون له دور كبير في هذا الشأن. وكشف باشات عن طلب لحكومة الجنوب بضرورة زيادة الدعم المصري للمشاريع التنموية بالإقليم، وقال: بالرغم من ضيق الوقت إلاّ أنّنا سندرس هذا الطلب وسنسعى لتحقيقه، وقال: هي مُقترحات ليست بالجديدة سوى أنّ هنالك مزيداً من تكثيف الاتصالات في هذا الشأن. وأَكّدَ استعداد بلاده لدعم الانتخابات المقبلة. من ناحيته قال حسن هلال القيادي بالحزب الاتحادي: بحثنا مع الإخوة المصريين كيفية جعل الوحدة جاذبة، وضرورة تفعيل الاتفاقيات كافة مع إتفاقية السلام.

[الارباب]

أعطنا المصدر وإلا نعتبرك كاذب وتتحرَّى الكذب!!!
ادارة الانتباه
قبل اليوم أتيت تعرض إلينا هنا الخبر المكتوب فى جريدة آخر لحظة وقد إعتذرت صحيقة آخر لحظة عن تلك الكذبة المُدَبَّرة !!!



ابو الحسيين الصديق
لا تلفق اتهامات وعندما نردها لك العوك يقع انا لست بكاذب وليس من صفاتنا الكذب حتى لا نرد عليك بنفس اللفظ فلا تكرر هذه الالفاظ
تحرى بنفسك وانا لا يهمنى ان تصدقنى و لا تصدقنى
المصدر الترابى

[خالد البدوي بابكر]

أخي أبوالحسين .. لك ألف تحية ..
من أراد أن يدخل الترعة الآسنة فعليه ألّا يأتي بجلباب الصلاة الأبيض النظيف .. بل عليه أن يرتدي شُمّارة ..
أرى أنّ رسالة من القلب التي نقلها الأخ ناصر عن أحد أبناء الختمية المنشق فيها كثير من الصدق .. فلو احتذى مولانا محمد عثمان حذو والده وأدار الدفّة من وراء الكواليس لما تعرّض لما لا يرضاه له مريديه ..
ومادام قد دخل معترك السياسة فقد عرّض نفسه للقيل والقال .. أما حكاية إنفراده بالرئيس لاسترداد حقوقه المسلوبة فقد سمعتها مع الأرباب من أحد دهاقنة حزب الترابي .. ونقلها الأرباب دون التحقق من صحتها .. وهكذا السياسة تعرّض من يدخلها للشائعات المغرضة .. وحتى الذي يطلق الإشاعة يصدّقها ..
فمن دخل هذا المعترك عليه بوضع أعصابه ودمائه في ثلاجة ..

[عم عطية]

سلام عليكن ياناس أبو الحسين والأرباب .......
ياولادي الكلام القالو خالد ود البدوي ده صاح .. والله لو كان مولانا السيد علي رحمة الله عليه شايفلو خير في دخول السياسة كان بقى رئيس مجلس السيادة طيلة فترات الديمقراطية .. وكان مؤهل تماما من ناحية الحنكة والحكمة .. أريتو أكّان السيد أبوهاشم بقى متل أبوه قعد بعيد واشتغل بالإشارة (رموت كنترول) بس كان ريّح رقبته وريّحنا ..
الأرباب خلي بالك شويي .. أوع الني .. عمّك عطية وصل..أعمل حسايك ....
وخت الخمسة فوق الإتنين ..

[عادل محمد الامين]

أخي أبا الحسين تحية طيبة ، يا أخي لا داعي للزعل وفيها أيه لو طالب السيد محمد عثمان بإرجاع حقوقه والتي إعترفت الحكومة على لسان رئيسها من قبل بأنهم قد صادروا أموال الناس في فترة سابقة وسيعملون على إرجاعها لهم ، فهذا حقه و لا تثريب عليه إذا طالب به ممن أخذه منه عنوة طالما أتيحت الفرصة له ، وإذا دارت الأيام دورتها ستجد البشير أو نافع أو الترابي أو غيرهم يطالبون السيد إذا آلت الأمور إليه بإعادة أموالهم لهم ، وكم سمعنا عن الزيارات المتكررة التي كان يقوم رئيس أسبق للقصر الجمهوري مطالبا ببعض الأموال لمساعدته على تكاليف الحياة ولكننا أبدا لم نتطرق إليها حتى في أحاديثنا الخاصة لأن ديننا وخلقنا السوداني يمنعنا عن ذلك هذا شيئ والشيء الثاني كما قال إخوتي خالد وعم عطية أن كل من يدخل مستنقع السياسة لا بد من أن يناله شيئ من أدرانها وهي كما قيل سابقا ( لعبة قذرة ) وكم سمعنا ذلك الشعار الذي إنطلق في نهاية الستينيات بأن لا قداسة مع السياسة، وأهمس في أذنك أخي الأرباب بالمقولة التي مفادها أن ليس كلما يسمع يقال تفاديا للشبهات ولرمي الناس بما ليس فيهم ومن هذا الكلام عندنا بالكوم تجاه كل الرموز ولكننا لا نخوض فيه تماشيا مع أخلاقنا السودانية وديننا الحنيف الذي ينهانا عن الخوض في مثل هذه المسائل التي لا تمت لصلة بالصراع السياسي الدائر حاليا وينهانا عن الفجور في الخصومة.

[أبو الحُسين]

ابو الحسيين الصديق


تسلم يا ناصر...



المصدر الترابى

الله يجازي محنك يا ناصر:d

نان من الصباح ما تقول كدي... تَوَّرْت نفسنا معاك ساكت من الصباح!!!

[أبو الحُسين]

أما حكاية إنفراده بالرئيس لاسترداد حقوقه المسلوبة فقد سمعتها مع الأرباب من أحد دهاقنة حزب الترابي .. ونقلها الأرباب دون التحقق من صحتها .. وهكذا السياسة تعرّض من يدخلها للشائعات المغرضة .. وحتى الذي يطلق الإشاعة يصدّقها ..
فمن دخل هذا المعترك عليه بوضع أعصابه ودمائه في ثلاجة ..

أُستاذي الفاضل خالد البدوي سلامات وتحايا نواضر...

تعرف يا عزيزي أن العمل العام لا يسلم من دخل فيه من القيل والقال... لكن الصدق مطلوب وتحري الدقة مطلوبة... فمثلما قال الأخ عادل الأمين ليس كُل ما يسمع يُكتب.. وإلا لأسمعنا أحد دهاقنة حزب الترابي ما يُواري وجهه به إلى قيام الساعة مما نسمعه...

نُنادي دوماً بإعتدال الخطاب والإبتعاد بقدر الإمكان من الهمز والغمز والأساليب التي تُفرِّق ولا تلِم... وأدخل سودانيز أُون لاين يا عزيزي لتجد من كان أقرب الأقربين في الحزب الإتحادي الديمقراطي يهاجم اليوم مولانا السيد محمد عثمان الميرغني "حفظه الله" ويصفه بأقبح الألفاظ... تشفياً منه وإنتصاراً لفكره الضيق... وما زالُو يكذبون ويتحرون الكذب... وأرجو أن لا يكتبو يوم القيامة كذابين...

أسوأ شي في هذه الدنيا يا عزيزي الفجور في الخصومة... بأن يكذب الشخص على من يُخاصم للحط من قدره أو رفع قدره المايل أصلاً بالكذب...

لك وللجميع هنا قواسيب مودتي...


أبو الحُسين...

[خالد البدوي بابكر]

أخي أبو الحسين ..
تحاياي خضراء وناضرة مثلك ..
الفجور في الخصومة أمر حذّر منه نبيّنا الكريم .. (إيّاكم والفجور في الخصومة)
ولكن للأسف أصبح الفجور سمة نتمّز بها في السنين الأخيرة في حياتنا السياسية وربّما الاجتماعية في كثير من الحالات .. والفجور في الخصومة هو رمي الغير بمذمة تجعله لا يستطيع الصفح عنك ولوحاول ذلك أو تظاهر بالتسامح ..
وقد أدى ذلك إلى تدمير علاقاتنا الخارجية مع معظم دول العالم العربي بل والعالم الغربي .. وليت يونس محمود إستخدم بلاغته و خطابه الحصيف بلغة القرآن فيما ينفع المسلمين .. وهذا مثال من كثير ..
وقد انتقلت العدوة حتى إلى حياتنا الإجتماعية والأسرية مما أدى لتدمير الكثير من العلائق الأسرية والإجتماعية ..
ليتنا نعود لما كنّا عليه من خلق كريم ..

[الارباب]

الخلفاء خالد وابو الحسين
تتحدثون عن الفجور والقذف
وكل كتاباتكم فيها قذف لجهات معينة وهل القذف حلال على البقية وعلى الاسياد حرام
يونس محمود بارع فى حديثه وكل كلمة تكلم بها تدل على معنى واغلب حديثه كان مصحوب باية او حديث وليته يعود اليوم متحدثا وبما انكم تعلمون بان كل من دخل العمل العام معرض للقذف لماذا تتباكون عندما نقذف احزابكم
اخى عادل لا اظن ان تاتى ايام ليطلب على عثمان او نافع من الميرغنى حقوق لان الميرغنى وحزبة وكل الاحزاب التقليدية فى الحساب فهى فى زحف شديد الى مزبلة التاريخ وارى كتاباتكم كلها سمع وقراية من الصحف او منتديات اخرى بدون دليل قاطع احرام علينا وحلال عليكم
عم عطية طيب ما كان تكلم السيد بالابتعاد عن السياسة التى اصلا قصد الصادق المهدى ان يرميهم فيها لينتهى من الختمية لي
ويا عم عطية الارباب ما قاعد يعمل حسابوا الا من الواحد الاحد رب العالمين والحمد الله لا سيد لى

[عمر جبريل ابو البروف]

الخلفاء خالد وابو الحسين
تتحدثون عن الفجور والقذف
وكل كتاباتكم فيها قذف لجهات معينة وهل القذف حلال على البقية وعلى الاسياد حرام
يونس محمود بارع فى حديثه وكل كلمة تكلم بها تدل على معنى واغلب حديثه كان مصحوب باية او حديث وليته يعود اليوم متحدثا وبما انكم تعلمون بان كل من دخل العمل العام معرض للقذف لماذا تتباكون عندما نقذف احزابكم

اخي الارباب لا عليك
هؤلاء نسو لماذا طردت فاطمة احمد ابراهيم من البرلمان قبل فترة وجيزة اليست من مهندسي التجمع الوطني الديمقراطي ( العلماني ) ؟
ولو عاوزين نوريهم غيرها ممن دخلوا تحت الارض نجيب لهم بالدليل القاطع .
يونس محمود كان رجل عنده قالب يضع فيه كل رجل اذا جا قدروا وصفه بالاوصاف التي تليق به ولا مانع في ان يصف كل شخص بما يستحق حتي لو كان ما كان .
لم يوصف واحد الا قلنا هذا فلان يبقي الرجل الناس عارفاهو بقول في شنو وكانت الايام ديك تحتاج الي يونس محمود حتي لا تطاول علينا انصاف الرجال في العالم .
لك تحياتي وللمتداخلين كل الود هذا رايهم والرأي لا غبار عليه .

[عيدابي]

الاخوة الكرام سلام الله عليكم
يونس محمود .. كان اكبر مصيبة نزلت على السودان
وبسببه كان الحصار .. و كان العداء
شنو جنينا من كواريك يونس محمود وشتائمه بحق وبغير حق
اسألكم بالله السودان عقيم من الحكماء والعلماء
حتى يكون لسان حالنا يونس محمود وتلك الالفاظ التي كان يتلفظ
بها اترفع والله عن ذكرها لانها ليست من شيم الرجال
ولا تناسب مكانتنا نحن السودانيين وليست من طبعنا
ولا حتى تخدم قضاينا بل اضرت بنا كثيرا
في وقت نحن كنا احوج الناس الى الدعم الخارجي
ومساندت الاشقاء والاصدقاء فقدنا كل الناس في فترة يونس
محمود الله لا عاده وجزاء الله كل خير من اسكت هذا الصوت
واراح الناس من شتائمه ومسلكه الغير حضاري
ومهما كانت المبررات
واظنكم توافقوني ان الامور مشت بعد اسكات يونس محمود وامثاله
والسايقي واصلي
تحياتي

[عمر جبريل ابو البروف]

نص الرسالة التى بعث بها مولانا السيد محمد عثمان الميرغنى رئيس الحزب الاتحادى الديمقراطى للمشير عمر البشير رئيس حزب المؤتمر الوطنى بمناسبة إنعقاد مؤتمرهم العام الثالث.

الخرطوم:الاربعاء : 30/9/2009م

الأخ المشير عمر حسن احمد البشير .

رئيس حزب المؤتمر الوطني.

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته .

يطيب لنا أن نتقدم لكم بالتهنئة الخالصة بمناسبة انعقاد مؤتمركم العام الثالث ، والذي ينعقد في مرحلة مفصلية من تاريخ أمتنا ، خاصة وأنتم تتحملون مسئولية قيادة البلاد في هذا المرحلة الحرجة . سائلين الله أن يكلل جهدكم بالنجاح والتوفيق من أجل الخروج بقرارات وتوصيات تساهم في تحقيق الأمن والسلام والاستقرار والحرية والنماء والتقدم لشعبنا الكريم ووطننا العزيز . متمنين أن تكون هذه الممارسة السياسية الصحيحة في بسط الشورى وإعمال الديمقراطية فيما بينكم طريقاً لإرسائها داخل كل مكونات شعبنا في أحزابه ومنظماته المدنية . إذ أن الحرية والديمقراطية هما المفجرتان للإمكانيات الكامنة في بني وطننا من أجل بناء سودان المستقبل ، وأن الكبت والحرمان والطغيان هي عوامل الإقعاد بالأمم والشعوب من الرقى والتقدم .

لقد آلينا علي أنفسنا أن نصدق أنفسنا ونصدقكم القول نصيحة وتناصحاً امتثالاً لما أمرنا به ربنا ورسولنا الكريم من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وليس لنا غاية إلا الإصلاح ما استطعنا وما توفيقنا إلا بالله .

إن الأحزاب السودانية والطرق الصوفية كانت هي البوتقة التي انصهرت فيها كل مكونات شعبنا العرقية والثقافية والدينية ، تقوية للنسيج الاجتماعي لأمة سودانية واحدة متجانسة . إلا أن سياسات حزبكم عملت علي إضعاف هذه الأحزاب والتضييق عليها حتى لا تضطلع بدورها ، مما جعل القبلية والعنصرية تُطِلُّ بقرونها ، فكان نتاج ذلك ما نراه من صراعات وحروب قبلية وتناحر وتباغض وكراهية بغضاء بين أبناء الوطن الواحد ، ظناً من حزبكم أن إضعاف هذه الأحزاب قوة له . لهذا نأمل أن يخرج مؤتمركم بقرارات فاعلة من أجل رتق النسيج الاجتماعي للوطن ، وإزالة الفرقة والشتات . وهذه مسئوليتنا جميعاً إلا أن العبء الأكبر يقع علي عاتق حزبكم.

إن الحزب الاتحادي الديمقراطي بحكم إرثه ونضاله التاريخي الممتد لأكثر من نصف قرن ، يحثُّ مؤتمركم هذا علي التمسك بوحدة الوطن تراباً وشعباً ، والعمل الجاد والمخلص والصادق من أجل جعل وحدة السودان أرضاً وشعباً أمراً لازماً لا تفريط فيه مهما كانت الأسباب والمسببات ، فالوطن ملكية بالشيوع لكل أبناءه .

وقد سعينا لتأمين وحدة الوطن أبان الديمقراطية الثانية في اتفاقنا مع الراحل الدكتور جون قرنق ، في 16 نوفمبر 1988م ( إتفاقية الميرغني / قرنق ) . وظل جهدنا ممتداٌ بموافقتنا على إتفاقية نيفاشا واتفاقية أبوجا واتفاقية الشرق ، ومحاولتنا تكملة النقص في إتفاقية نيفاشا باتفاق جدة الإطاري واتفاقية القاهرة بين التجمع الوطني الديمقراطي وحكومة السودان ، من أجل استقرار الوطن وسلامته من التمزق ، وبسط الحريات وتحقيق التحول الديمقراطي ، والاحتكام للشعب السوداني ليقول كلمته الفصل ، يولِّي من يُولِّي ويحجُب الثقة عمَّن يحجُب . ولذلك فإن الالتزام بتنفيذ هذه الإتفاقيات كاملة هو المخرج الوحيد لاستقرار البلاد . وهذا ما يأمرنا به ديننا الحنيف من الالتزام بالعهود والمواثيق .

لقد أطلقنا دعوتنا من أجل لم الشمل السوداني ، وتعزيز الوحدة الوطنية من خلال مبادرتنا لتحقيق الوفاق الوطني الشامل ، ونداء الحزب الاتحادي الديمقراطي للوحدة الوطنية والوفاق الوطني الشامل ، وأن يجلس أبناء الوطن الواحد بمختلف أحزابهم ومنظماتهم كافة ، دون عزل لأحد . لنتشارك جميعاً عبر الحوار الوطني الصادق والجاد في إيجاد الحلول لمشاكلنا الوطنية ، تجنيباً للتدخلات الأجنبية في البلاد ، وسداً لكل الذرائع التي تُمكِّن الأجنبي من العبث بشؤوننا الوطنية . وإنكم بحكم موقعكم وصلاحياتكم الدستورية ، يقع علي عاتقكم مسئولية الدعوة لاجتماع لمّ الشمل الوطني . إن ديدننا في الحزب الاتحادي الديمقراطي وما توارثناه من رعيلنا الأول جيل المؤسسين لحزبنا ، أن نقدم الوطن علي أي مكسب حزبي أو شخصي .

نحن نترقب بذهن مفتوح ما يخرج به المشاركون في مؤتمر جوبا ، إن كان فيه ما يلبى الطموحات الوطنية فسندعمه ، وإن كان غير ذلك نتناصح معهم ، خاصة أننا ظللنا دوماً ندعو لعدم الاحتكام إلى الثنائية ، والبت في قضايا الوطن الهامة دون الرجوع إلى القوى السياسية الأخرى ، وأهل الحل والعقد في البلاد .

في الختام نناشدكم ومؤتمركم الموقر العمل على تحقيق التطلعات الوطنية لجماهير شعبنا ، بالتصدي للقضايا الراهنة التي تعيق وحدتنا وتقدمنا . آملين أن تصدر توصيات مؤتمركم هذا بما يدعم السلام والوحدة الوطنية والاستقرار . متمنين لكم التوفيق والسداد .

والله الموفق وهو المستعان ،،،

نعم والله رسالة ممتاذة جداً نوجهها من هنا ومن هذا المنبر الحر الابي الي قادة الحركة الشعبية للالتزام بتنفيذ بنود الاتفاقية حتي نضمن حياة جميلة لشعبنا الحبيب الابي .
وممكن برضو نقوم كدا نحل بيها مشاكل حزب الامه والاتحادي الديمقراطي اللي بقو كمين حته ديل يعني نحاول نرجع الاتحادي الديمقراطي الاصل والوطني الاتحادي وكمان الاعضاء الزعلانين ديل وحزب الامه نقوم نشوف مبارك الفاضل وعبد الله مسار ديل تركو الحزب مالن ممكن من دعوة لم الشمل نلم شملهم لانو ديننا الحنيف يدعو الي نكران الذات والتسامح ونصرة الاخ لاخيه ظالماً او مظلوما وان يحاول الانسان اخذ الشئ الطيب وتصحيح القبيح والدعوة الي الوحده حتي لو علي نفسو ويكون الانسان متجرد وان تكون الدنيا عنده مطية للاخرة .
كل هذه الامور لن تتم الا اذا اولينا التصحيح في انفسنا ثم الاخرين .
نسأل الله التوفيق والسداد

[عادل محمد الامين]

[QUOTE=الأرباب;123681][COLOR="DarkGreen"]يا ربي بهم وبآلهم
عجل بالنصر وبالفرج
وأشغل أعدائي بأنفسهم
وأبليهم ربي بالمرج

[أبو الحُسين]

كلمة صاحب السيادة مولانا السيد محمد عثمان الميرغني "حفظه الله" رئيس الحزب الإتحادي الديمقراطي الأصل في تدشين حملة الحزب الإنتخابية...

http://www.up-00.com/h1files/hF773310.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم

كلمة مولانا السيد محمد عثمان الميرغني

رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل

بمناسبة بدء التسجيل للانتخابات

الثلاثاء : 20/10/2009م

قال تعالي (الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم إيمانا وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل . فانقلبوا بنعمة من الله وفضل لم يمسسهم سوء واتبعوا رضوان الله والله ذوفضل عظيم) صدق الله العظيم

الاخوه الكرام قيادات العمل الحزبي:

أخاطبكم اليوم ووطننا يحتفل بذكرى ثورة 21 أكتوبر المجيدة ، ولعله من حسن الطالع أن يأتي هذا اللقاء الذي يستهدف الاعلان لبدء الحملة الانتخابية للحزب الاتحادي الديمقراطي متزامناً مع ذكرى أكتوبر بكل ما تمثله من حرية وديمقراطية وحياة نيابية مشرِّفة .

إن إعلان الحزب عن بدء حملته الانتخابية يعتبر من أهم حلقات ومراحل نضاله الشرس وبلائه المشهود طيلة العقدين الماضيين دفاعاً عن حق الشعب السوداني في حياة حرة تحت مظلة حكم ديمقراطي راشد يستهدي بالمقومات الأساسية للحريات العامة ، والتي تكفلها قوانين وضوابط مستمدة من دستور يجمع أهل البلاد على كلمة سواء . وقد أرسى حزبكم ، بفضل من الله ، وبرؤى ثاقبة وواعية لقياداته التاريخية دعائم وركائز ثابتة ، على صعيد العمل الوطني الديمقراطي الأصيل ، الذي يتخذ من التداول السلمي للسلطة نبراساً وهادياً ، وعلى هذه الخطى كانت نضالات وتضحيات الحزب طيلة العقدين الماضيين .

الإخوة الكرام:

لقد كان موقف الحزب الاتحادي الديمقراطي واضحاً وصريحاً منذ عام 1989م . وكان رائداً في حمل لواء الدعوة لاستعادة الديمقراطية ، وبذل في سبيل ذلك ما تعلمون من تضحيات في الأنفس والرجال والثمرات ، فلم تلن له قناة ، ولم يضعف له جانب ، بل كان حاضراً وقائداً عند إدلهام الخطوب ، وحين أدبرت الفرق وضاقت الدروب ، يومها كان حزبكم منارةُ مجدٍ يُهتدى بها ، ونجم لا يأفل بعون الله.

في سبيل الديمقراطية سلك حزبكم كل الطرق وعرها وسهلها ، حين النزال كان حزبكم في مقدمة الركب تجميعاً لأهل السودان ، وتأليفاً لعقولهم وقلوبهم في التجمع الوطني الديمقراطي ، الذي أرسى دعائماً للعمل الوطني ، وفتح آفاقاً رحيبة لحلول متكاملة لمشكلات البلاد التي عالج فيها جذور الأزمة ، فكانت مقررات مؤتمر القضايا المصيرية في أسمرا عام 1995م دليلاً شاملاً لكيفية التعامل مع المسألة السودانية برمتها .

إن الإضافات التاريخية لحزبكم على صعيد الحلول المتكاملة للمشكل الوطني لم تبدأ من مقررات أسمرا ، بل تجذرت في اتفاقية السلام السودانية 16 نوفمبر 1988م التي كان حريٌ بها إيجاد حل شامل لمشكلة جنوب السودان قبل أن يتواطأ عليها أصحاب الغرض والمرض من أهل المزايدات الضيقة وأهل المكايدات القاصرة .

الإخوة الكرام:

إن رؤية الحزب الواعية لتعقد مشكلات البلاد ، كانت سبباً رئيسياً لتبني التجمع الوطني الديمقراطي لاستراتيجية تعدد المنابر ، وإتاحة المرونة لعضويته في التعامل مع قضاياه في إطار الضوابط العامة للعمل المشترك . وقد أثمرت هذه الاستراتيجية قدراً من الانفتاح الديمقراطي ، ساعد في تهيئة المناخ لحوار وطني وأثمر عن اتفاق جدة الإطاري الذي رسم الملامح المستقبلية لاتفاقية القاهرة واتفاق الشرق . إن كافة هذه الاتفاقات كان حزبكم فاعلاً في أحداثها ، ومحركاً وداعماً لها بعلاقاته التاريخية الأصيلة مع كافة دول الجوار، التي ساندت وشجعت الوصول إلى هذه الاتفاقيات . إن العلاقة التاريخية المتميزة للحزب مع الدول والحكومات الشقيقة في مصر وارتريا وليبيا ويوغندا وكينيا كان لها دوراً أساسياً في التوصل لهذه الاتفاقيات .

الإخوة الكرام:

إن من أهم المبادئ التي تحكم عمل الحزب وتوجهاته ، التي أرست قواعدها القيادات التاريخية للحزب ، وحافظت عليها ، هي الحرص على الإجماع الوطني والتوافق ، والبعد عن الجزئية والانتقائية في التعامل والتحالفات .

ولقد ظللنا طيلة العقدين الماضيين ، ندعو أهل السودان مخلصين أن تعالوا إلى كلمة سواء ، وكان هذا ديدننا في العمل السياسي ، فقد عملنا على الجمع لا التفريق ، وعلى الوحدة لا الانفصال ، وعلى الكليات لا الجزئيات . وظللنا على هذا العهد في تعاملنا مع كافة قضايا الوطن . إن تاريخ هذا الحزب قائم على الوحدة والاتحاد ، وستظل مسيرته ونضالاته تقوم على النهج الديمقراطي ، وسنظل دوماً وأبداً اتحاديون ديمقراطيون .

الإخوة الكرام :

إدراكاً منا على أن الأزمات الوطنية لا يمكن إيجاد حل دائم وعادل لها ، إلا من خلال الحوار الوطني الجاد والمسئول بين كافة أبناء الوطن ، فقد قدمنا مبادرتنا للوفاق الوطني الشامل لدرء المخاطر التي تهدد أمن واستقرار وسيادة السودان .

وتمسكاً بمبادئ وأهداف حزبنا التي تجعل من وحدة السودان تراباً وشعباً ، القائمة على الاختيار الحر هدفاً استراتيجياً ، فقد أعلن حزبكم نداء الوحدة الوطنية ، ودعا إلى التمسك بها وعدم التفريط فيها مهما كانت الأسباب .

الإخوة الكرام:

رغم تحفظ الحزب على الكثير من النواقص والمثالب وأوجه القصور، التي شابت تطورات الأحداث في أعقاب التوقيع على اتفاقية القاهرة ، والتي ظل الحزب عبر كافة الوسائل والمنابر، ينوه إلى أهمية مراجعتها والعمل على تلافيها ، إلا أن حزبكم حريص كل الحرص على استكمال مرحلة التحول الديمقراطي التي ناضل من أجل الوصول إليها. فهذه المرحلة تتطلب منا جميعاً جهاداً أكبر ، وبذلاً أفضل ، وعملاً أشمل ، واستحقاقات هذه المرحلة تتطلب منا دفعاً حقيقياً للعمل الجماهيري الواعي والمستنير .

إن جموع الشعب السوداني ظلت تنتظر هذه اللحظة ، التي تكون فيها مالكة قرارها. هذه هي اللحظة الفاصلة في تاريخنا الحديث بين حق الديمقراطية الباهر وباطل الشمولية . إن مسئوليتكم تاريخية ، وهي مسئولية تبدأ من حملات التوعية التي تتنزل حتى مستوى الأسر والأفراد ، فالتوعــية ركيزة أساسـية في البناء الديمقراطي ، قيداً في السجل الانتخابي ، وتعبئةً سياسيةً ترتكز على برامج الحزب وخططه المستمدة من قضايا الوطن الحياتية وتطلعاته المستقبلية ، وحتى مرحلة الانتخاب الحرالمباشر .

الإخوة الكرام:

لقد أزفت اللحظة التاريخية التي عملنا جميعاً من أجل الوصول إليها ، وحانت ساعة الجد لإحداث التحول الديمقراطي التي ناضلنا من أجلها . لقد بلغنا خط السباق الحر، وعلينا الاستعداد للمنافسة الشريفة ، ونحن أهل النصر بإذن الله إن عملنا على أداء واجبنا وعلى إكمال استعدادنا .

من جانبنا سنحرص بالتضامن مع كافة القوى السياسية ، على أن تتوفر لهذه الانتخابات كافة متطلباتها من تهيئة لساحة المنافسة النزيهة ، وايجاد المناخ الملائم المعافى ، لتأتي هذه العملية الانتخابية كما نتمناها نزيهة شفافة تسودها أجواء الحرية الكاملة .

الإخوة الكرام:

لقد أعدت أجهزة الحزب المختصة الموجهات والكتيبات الإرشادية اللازمة للانتخابات العامة ، كما تم إعداد نداء الحزب للمواطنين عامة ، وحثهم على التسجيل للانتخابات ، ودوركم الأساسي الفاعل هو إنزالها إلى أرض الواقع ، وحشد الجماهير والتعبئة وحملات التوعية . إن دوركم لا شك قد بدأ من قبل ، وسيتعاظم منذ اليوم ، تفاعلاً مع عضوية الحزب في كافة مستوياتها القيادية والقاعدية ، وتواصلاً معهم في مدنهم وقراهم وسهولهم وتفاعلاً معهم في حضرهم وباديتهم ، توعية لهم بأهمية المرحلة ومهامها، عملاً دائباً في أوساط مختلف شرائح المجتمع ، ومن خلال كافة الفئات العمرية نساءاً ورجالاً .

الإخوة الكرام:

إننا إذ نشكركم على ما تبذلون من جهد ، نأمــل أن تعملوا على مضاعـفته متضامنين ، قيادة وقاعدة ، في تعاون وتنسيق تام ، عبر أجهزة حزبكم المتخصصة ولجانه الفرعية والولائية ، فساعة النصر قد أزفت وإنا لها لمنتظرون .

والله الموفق وهو المستعان ،،،
http://khatmiya.forumotion.com/montada-f1/topic-t687.htm

[وداعه حسين]

لله درك أخي الارباب نعم إنتهي عهد الزعامات وحكم الاسر التي ادخلت البلاد في ازمات حتى يومنا هذا( إنتهي زمن الاسياد السياده لله وحده) { سير سير يا بشير}

[أبو الحُسين]

سجل نفسك من أجل التغيير...

http://www.up-00.com/h1files/H2C73310.jpg

[أبو الحُسين]

مولانا السيد محمد عثمان الميرغني "حفظه الله" في المؤتمر الصحفي عقب تدشين الحملة الإنتخابية للحزب الإتحادي الديمقراطي...

http://www.up-00.com/h1files/YNM74884.jpg

[عيدابي]

سجل نفسك من أجل التغيير...

http://www.up-00.com/h1files/h2c73310.jpg

التغيير واجب وطني....
عثمان النظرتو وضاحه
حزبك اتحكم في الساحه
يا عين الحق.....اللماحه
ويا مُهجة روحنا وفراحه

[وداعه حسين]

كنً وطنى وأدي صوتك للمؤتمر الوطنى حزب عملاق لأمه عملاقه وسيييرسييير ياااا بشييير

[احمدسيداحمد]

سجل نفسك من أجل التغيير...

http://www.up-00.com/h1files/h2c73310.jpg
نعم نحن مع التغيير

[أبو الحُسين]

القاهرة تشهد إجتماعاً هاماً بين الميرغنى وسلفاكير برعاية مصرية

القاهرة

عقد الزعيمان سلفاكير ميارديت رئيس الحركة الشعبية لتحرير السودان والسيد محمد عثمان الميرغنى رئيس الحزب الاتحادى الديمقراطى اجتماعا هاما بالقاهرة ظهر الاثنين بدأ بجلسة عامة حضرها اعضاء الوفدين ثم تحول الى جلسة مغلقة بين الزعيمين.وحسب المصادر التى حضرت اللقاء فانه فتح ملف الوحدة الطوعية القائمة على اسس جديدة وتناول افاق العلاقات الثنائية بين الحزبين.

وقال حاتم السر المتحدث باسم الاتحادى الديمقراطى فى تصريحات صحفية عقب لقاء الميرغنى وكير ان اللقاء يتم فى اطار التشاور والتنسيق بين الحزبين والزعيمين ومن منطلق الحرص المشترك على تطوير وتعزيز العلاقات التاريخية المتميزة بين الطرفين ووصف اللقاء بانه محطة هامة فى مسيرة العلاقات بين الحزب الاتحادى والحركة الشعبية وتنبأ بانه سيكون له مابعده فى تغيير المشهد السياسى السودانى برمته وأوضح السر ان لقاء الميرغنى كير تناول بالبحث الوضع السياسى الراهن بالبلاد والجهود المبذولة لتنفيذ بنود اتفاقيات السلام وتهيأة الساحة للاستحقاق الانتخابى وما يتطلبه من تغيير للقوانين واشاعة للحريات وكذلك الاستعداد للاستفتاء على تقرير المصير وبذل الجهود اللازمة لجعل الوحدة خيارا جاذبا وأشار السر الى ان الجانبين اتفقا على تشكيل لجنة مشتركة للتنسيق ستباشر مهامها فورا واشاد السر بالدور المصرى المبذول للحفاظ على وحدة السودان واستقراره ومن جانبه قال نائب الامين العام للحركة الشعبية ياسر عرمان ان لقاء كير والميرغنى أكد على اهمية تعزيز وتطوير العلاقات التاريخية المتينة التى تربط بين الحزبين وأشار الى ان النائب الاول لرئيس الجمهورية رئيس الحركة الشعبية قد جدد الدعوة للميرعنى لزيارة جوبا.

هذا وقد حضر الميرغنى دعوة الغداء التى اقامها السفير السودانى بالقاهرة على شرف زيارة النائب الاول للقاهرة وتبادلا اطراف الحديث على هامش الدعوة حيث غادر الفريق اول سلفاكير عائدا الى السودان وسوف يغادر الميرغنى يوم غد الى اسمرا تلبية لدعوة تلقاها من الرئيس الارترى اسياس افورقى وبمعيته وفد كبير من قيادات الحزب الاتحادى الديمقراطى يضم حاتم السر على والدكتور جعفر احمد عبدالله والدكتور منصور يوسف العجب واحمد سعد عمر ومحمد طاهر جيلانى والخليفة صلاح سرالختم وبكرى احمد الخليفة.

[أبو الحُسين]

البشارة جات هيا يا شباب

عودة شيخنا تاج السر ود إبراهيم إلى دائرة الختمية بالأراك

أحبتي الكرام... صبحكم الله بالخير والرضا...

في إتصالٍ أمس بالأخ الحبيب محجوب الرضي المُسمَّى ومرضي لأهل المنطقة بـ"الزعيم" والدينمو المُحرك لكل الأعمال الإجتماعية بالمقل أخبرني بأن وفداً من الخرطوم بقيادة مولانا الخليفة محمد خير السيد مسود الآن بالمقل لتنوير الأهل هناك بضرورة التسجيل للإنتخابات المُقبلة وقيادة حملة التعبئة التي تنتظم الولاية الشمالية للحزب الإتحادي الديمقراطي... وأن هناك لقاءاتٍ تمت بهذا الصدد بمسجد الزاكياب، البادياب والكرارير... وقد وصفها الأخ محجوب بالناجحة والإيجابية...

وبالإتصال على مولانا ود خير السيد كانت البشارة الكُبرى وهي عودة مولانا الخليفة تاج السر ود إبراهيم الأبكراوي إلى دائرة الميرغنية بالأراك وبحمد الله تعالى تم إعادة تأهيلها من جديد وأن وفداً بقيادته الكريمة وعدد من الخلفاء بالأراك والمقل والحجير سيتوجه غداً وبعد غد إلى مناطق البخيت حزيمة ومقاشي والزومة في جدولِ خير سيعم كُل منظومة قُرى ومدن ريفي كريمة ومروي...
من منا لا يعرف شيخنا تاج السر وشخصيته الداعية إلى الخير دوماً والمحبوب لجميع أهالي المنطقة لما تتمتع به شخصيته من كريم معشر وصفاء سريرة وسخاءٍ في كل الأحيان...
حفظ الله مولانا تاج السر ووفقه ومن يقف خلفه لقيادة هذه المرحلة الحرجة من تاريخ أهلنا في ريفي كريمة ومروي... فالتغيير السلمي إلى الأفضل قادمٌ بإذن الله تعالى مادام أن هناك نفرٌ كريم يتصدون له بكل صدقٍ وإخلاص...
وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح...
وللجميع محبتنا...

جمال أبريدة...

[الارباب]

مولانا السيد محمد عثمان الميرغني "حفظه الله" في المؤتمر الصحفي عقب تدشين الحملة الإنتخابية للحزب الإتحادي الديمقراطي...

http://www.up-00.com/h1files/ynm74884.jpg

الحزب الاتحادى من الاحزاب التقليدية التى لا تصلح لحكم هذا الزمان الحديث حيث انتشر الوعى بين جميع الفئات العمرية فى السودان وهذا الحزب وغيره من الاحزاب التقليدية قائمة على السمع والطاعة والولاء الاعمى للاسياد والقاء الشخصية والتفكير فلذلك لن يكون له موطىء قدم فى الانتخابات القادمة وستذهب الى مذبلة التاريخ انشاء الله

[خالد البدوي بابكر]

الحزب الاتحادى من الاحزاب التقليدية التى لا تصلح لحكم هذا الزمان الحديث حيث انتشر الوعى بين جميع الفئات العمرية فى السودان وهذا الحزب وغيره من الاحزاب التقليدية قائمة على السمع والطاعة والولاء الاعمى للاسياد والقاء الشخصية والتفكير فلذلك لن يكون لها موطىء قدم فى الانتخابات القادمة وستذهب الى مذبلة التاريخ انشاء الله

الديموقراطيات في كل المتقدم أمريكا وفرنسا وبريطانيا يتحكم فيها اللوردات وأبناء الذوات الشبعانين ..
أما أولاد المساكين فلايصلون إلى سدّة الحكم إلا من حلال العسكر في العالم الثالث ..
هذه مجرد ملاحظة .. ولذلك كان وصول أوباما للبيت الأبيض من عجائب الدنيا التمانية..
ودائما أولاد المساكين يتمسكون بالسلطة بأصابعهم العشرة لأنهم لو فقدوها لايبقى لهم شيئ ..
هذه مجرد ملاحظة سمعنا أولاد العمد والتظّار يقولونها.. لا أدري مدى صحتها ..

[عيدابي]

البشارة جات هيا يا شباب

عودة شيخنا تاج السر ود إبراهيم إلى دائرة الختمية بالأراك

أحبتي الكرام... صبحكم الله بالخير والرضا...

في إتصالٍ أمس بالأخ الحبيب محجوب الرضي المُسمَّى ومرضي لأهل المنطقة بـ"الزعيم" والدينمو المُحرك لكل الأعمال الإجتماعية بالمقل أخبرني بأن وفداً من الخرطوم بقيادة مولانا الخليفة محمد خير السيد مسود الآن بالمقل لتنوير الأهل هناك بضرورة التسجيل للإنتخابات المُقبلة وقيادة حملة التعبئة التي تنتظم الولاية الشمالية للحزب الإتحادي الديمقراطي... وأن هناك لقاءاتٍ تمت بهذا الصدد بمسجد الزاكياب، البادياب والكرارير... وقد وصفها الأخ محجوب بالناجحة والإيجابية...

وبالإتصال على مولانا ود خير السيد كانت البشارة الكُبرى وهي عودة مولانا الخليفة تاج السر ود إبراهيم الأبكراوي إلى دائرة الميرغنية بالأراك وبحمد الله تعالى تم إعادة تأهيلها من جديد وأن وفداً بقيادته الكريمة وعدد من الخلفاء بالأراك والمقل والحجير سيتوجه غداً وبعد غد إلى مناطق البخيت حزيمة ومقاشي والزومة في جدولِ خير سيعم كُل منظومة قُرى ومدن ريفي كريمة ومروي...
من منا لا يعرف شيخنا تاج السر وشخصيته الداعية إلى الخير دوماً والمحبوب لجميع أهالي المنطقة لما تتمتع به شخصيته من كريم معشر وصفاء سريرة وسخاءٍ في كل الأحيان...
حفظ الله مولانا تاج السر ووفقه ومن يقف خلفه لقيادة هذه المرحلة الحرجة من تاريخ أهلنا في ريفي كريمة ومروي... فالتغيير السلمي إلى الأفضل قادمٌ بإذن الله تعالى مادام أن هناك نفرٌ كريم يتصدون له بكل صدقٍ وإخلاص...
وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح...
وللجميع محبتنا...

جمال أبريدة...
الاخ ابو الحسين الله يبشرك بالخير
واخبارك دائماً وابد مشحونة بالبشائر
وحقيقة شيخنا تاج السر صاحب صولة وجولة
وانسان يستحق الاحترام بل يجبرك على ذلك
ووجوده بالمنطقة في هذه المرحلة فيه الكثير من الاطمئنان
والتأمين لحملة الانتخابات وفي ذلك عنده تجربة
سابقة حقق فيها نجاح باهر
نسأل الله له التوفيق
كل الشكر اخي جمال

[الارباب]

الديموقراطيات في كل المتقدم أمريكا وفرنسا وبريطانيا يتحكم فيها اللوردات وأبناء الذوات الشبعانين ..
أما أولاد المساكين فلايصلون إلى سدّة الحكم إلا من حلال العسكر في العالم الثالث ..
هذه مجرد ملاحظة .. ولذلك كان وصول أوباما للبيت الأبيض من عجائب الدنيا التمانية..
ودائما أولاد المساكين يتمسكون بالسلطة بأصابعهم العشرة لأنهم لو فقدوها لايبقى لهم شيئ ..
هذه مجرد ملاحظة سمعنا أولاد العمد والتظّار يقولونها.. لا أدري مدى صحتها ..


ابو التيمان ســــــــــــــــلامات
ما رايك فى الثورة الفرنسية اول الديمقراطيات الاوربية التى هى اول الديمقراطيات فى العالم هل كانت من ابناء اللوردات والذوات لا والف لا هى ثورة الجياع
وكثير من ديمقراطيات قادها ابناء المساكين الجياع الا تدرى عنهاااااااااا

[الارباب]

كنً وطنى وأدي صوتك للمؤتمر الوطنى حزب عملاق لأمه عملاقه وسيييرسييير ياااا بشييير


لا تخف اخى الجميع وطنى
حتى تدشين الميرغنى للانتخابات هى دعاية انتخابية للوطنى لانه باع المعارضة تحت تحت ولن يكون له موطن قدم الا بتحالف مع المؤتمر الوطنى
اذا اراد ان يخوض الانتخابات بحزبة لوحده
من هو مرشحهم لرئاسة الجمهورية هل هو المرغنى لا يصلح ولا يملك كادر اخر يصلح
للرئاسة
الفوز للبشير باذن الواحد الاحد

[أبو الحُسين]

الاخ ابو الحسين الله يبشرك بالخير
واخبارك دائماً وابد مشحونة بالبشائر
وحقيقة شيخنا تاج السر صاحب صولة وجولة
وانسان يستحق الاحترام بل يجبرك على ذلك
ووجوده بالمنطقة في هذه المرحلة فيه الكثير من الاطمئنان
والتأمين لحملة الانتخابات وفي ذلك عنده تجربة
سابقة حقق فيها نجاح باهر
نسأل الله له التوفيق
كل الشكر اخي جمال

حقيقي شيخنا عيدابي مولانا تاج السر ود شيخنا يتمتع بكاريزما روحية وسياسية عظيمة بالمنطقة... وسيكون لرجوعه رجوع الروح لجسد الطريقة والحزب...

وأبشرك حقاً بدأت جولتهم بقرى المقل والحجير وقُوبلُو مقابلة الزعامات... نسأل الله لهم التوفيق والصلاح...

وسنوافيكم بالتقارير من البلد بإزن الله تعالى...

لكم قواسيب مودتي...


أبو الحُسين...

[أبو الحُسين]

مولانا السيد محمد عثمان الميرغني "حفظه الله" لحظة تدشين الحزب الإتحادي الديمقراطي لحملته الإنتخابية بـ (جنينة مولانا السيد علي الميرغني عليه السلام)...
http://www.up-00.com/h1files/YNM74884.jpg

[عمرابورنات]

نعم للبشير ورجالات البشير
سير سير يا البشير نحن جنودك للتعمير

لا للبشير ولا للتدمير الذى قامت به الانقاذ

[احمدسيداحمد]

حقيقي شيخنا عيدابي مولانا تاج السر ود شيخنا يتمتع بكاريزما روحية وسياسية عظيمة بالمنطقة... وسيكون لرجوعه رجوع الروح لجسد الطريقة والحزب...

وأبشرك حقاً بدأت جولتهم بقرى المقل والحجير وقُوبلُو مقابلة الزعامات... نسأل الله لهم التوفيق والصلاح...

وسنوافيكم بالتقارير من البلد بإزن الله تعالى...

لكم قواسيب مودتي...


أبو الحُسين...
انشاء الله تنجح الديموقراطية

[عمر جبريل ابو البروف]

البشارة جات هيا يا شباب

عودة شيخنا تاج السر ود إبراهيم إلى دائرة الختمية بالأراك

أحبتي الكرام... صبحكم الله بالخير والرضا...

وبالإتصال على مولانا ود خير السيد كانت البشارة الكُبرى وهي عودة مولانا الخليفة تاج السر ود إبراهيم الأبكراوي إلى دائرة الميرغنية بالأراك وبحمد الله تعالى تم إعادة تأهيلها من جديد وأن وفداً بقيادته الكريمة وعدد من الخلفاء بالأراك والمقل والحجير سيتوجه غداً وبعد غد إلى مناطق البخيت حزيمة ومقاشي والزومة في جدولِ خير سيعم كُل منظومة قُرى ومدن ريفي كريمة ومروي...

وفق الله الجميع لما فيه الخير والصلاح...
وللجميع محبتنا...

جمال أبريدة...
اخي لك الف تحية
جزاك الله خير علي هذه البشارة
الله يولي من يصلح
لقد قال الشعراوي لحسني مبارك ان كنت قدرنا الله يصبرنا عليك وان كنا قدرك الله يعينك علينا .
عندي سؤال بعدين توضيح :
بالله عليك الله ما كان الافضل ان يؤهل اي مدرسة في الاراك بدل لدائرة الميرغنية التي لاهي خلوة ولا هي مسجد مش كان احسن الخسارة دي تكون في مدرسة والا شفخانة بعدين يستعملوها ويخلوها لي الناس يستفيدوا منها اصلو تاني ما بيحتاجوها وماب يجوها الا بعد اربعة سنين ؟

اخي الم تقرأ ما قاله محمد ابراهيم نقد بعد فشل مؤتمر جوبا في جريدة الخرطوم بتاريخ 18 اكتوبر 2009 م قال عبارتين من اهم العبارات :
1 - هناك فترة ثانية للانقاذ
2 - المؤتمر الوطني لن يكسب الانتخابات الا اذا لجأ للطرق الملتوية اليس هذا عدم ثقة في النفس بعد ان تكتلوا في مؤتمر جوبا ؟
لك التحية يا اخي

[أبو الحُسين]

لا للبشير ولا للتدمير الذى قامت به الانقاذ

نعم للديمقراطية ... نعم للحرية ونعم لتنمية الإنسان الحقيقية...

شكراً أخي أبو رنات على كريم مرورك...

[أبو الحُسين]

د. محمد ود بادي العكودابي يمدح مولانا السيد محمد عثمان الميرغني "حفظه الله" في قصيدة صادقة ألقاها بين يديه في مدينة جده المُصطفى صلوات الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين...

http://khatmiya.forumotion.com/montada-f1/topic-t703.htm

[حسين علي الحاج]

لا للبشير ولا للتدمير الذى قامت به الانقاذ

ابو رنات عن ازنك في اقتباس مداخلتك
في مرة ونحن جلوس في السفارة في الرياض تم سؤال الاخ دكتور غازي عن الديمغراطية والانتخابات فكان رده
(حتى الان هناك من يقول عاش ابو هاشم تقولي ديمقراطية وانتخابات؟)
فاذا كان التهليل لابو هاشم بصفته زعيم للختمية ورجل دين فهذا كل حسب رؤيته اما اذا كان الكلام عن ابو هاشم رجل الاتحادي الديمقراطي فلنا كلام آخر
للكل فايق احترامي

[عيدابي]

ابو رنات عن ازنك في اقتباس مداخلتك
في مرة ونحن جلوس في السفارة في الرياض تم سؤال الاخ دكتور غازي عن الديمغراطية والانتخابات فكان رده
(حتى الان هناك من يقول عاش ابو هاشم تقولي ديمقراطية وانتخابات؟)
فاذا كان التهليل لابو هاشم بصفته زعيم للختمية ورجل دين فهذا كل حسب رؤيته اما اذا كان الكلام عن ابو هاشم رجل الاتحادي الديمقراطي فلنا كلام آخر
للكل فايق احترامي

الاخ حسين لك تحياتي
لو كان الكلام ده صادر عن شخص
غير غازى صلاح الدين ( العتباني) كنا نرد عليه
لماذا لا يتبعون هؤلاء اسلوب ونهج الاستاذ على عثمان
محمد طه اتحدى ايي شخص يقول هذا الرجل
تلفظ بما يجرح الآخرين قمة الادب والحضارة
اصيل والله وولد بلد يا استاذ على عثمان .......
ولك خالص احترامنا
لكن........ ( العتباني)..... لن نرد عليه..!!!!!
...... وقوله الذي استشهدته به مردود عليه.........
والسيد الميرغني كفاهو الملايين الذين يهتفون باسمه .
و من يحبونه في الله ورسوله
ويستحق ان يهتفوا باسمه حتى تبح الحناجر .........
لانه اهل للمحبة والاحترام
دمت في خير.......... وفائق احترامي

[الارباب]

ابو رنات عن ازنك في اقتباس مداخلتك
في مرة ونحن جلوس في السفارة في الرياض تم سؤال الاخ دكتور غازي عن الديمغراطية والانتخابات فكان رده
(حتى الان هناك من يقول عاش ابو هاشم تقولي ديمقراطية وانتخابات؟)
فاذا كان التهليل لابو هاشم بصفته زعيم للختمية ورجل دين فهذا كل حسب رؤيته اما اذا كان الكلام عن ابو هاشم رجل الاتحادي الديمقراطي فلنا كلام آخر
للكل فايق احترامي

العم حسين
متعك الله بالصحة والعافية وانت دائما تنثر لنا كلمات عطره
الدكتورررررررررررررررررررررررررررررررر غازى
متعه الله بالصحة راجل اصيل ويتحدث بعقلانية وعلم وهو صاحب
ملفات السلام وهو ابن السودان و فخرللسودان وهو لم يسى الى احد و كلمة عاش ابو هاشم هذه حقيقة ما زال بعض احبابنا البسطاء يرددونها ويعتقدون فيه فربنا يهديهم الى الطريق السليم
والدكتور غازى اهل للمحبة والاحترام وكفـــــــى وشهادتهم بشيخنا على فهو استاذ غازى واستاذنا وابن الشيخ حسن متعه الله بالصحة والعافية

[عيدابي]

العم حسين
متعك الله بالصحة والعافية وانت دائما تنثر لنا كلمات عطره
الدكتورررررررررررررررررررررررررررررررر غازى
متعه الله بالصحة راجل اصيل ويتحدث بعقلانية وعلم وهو صاحب
ملفات السلام وهو ابن السودان و فخرللسودان وهو لم يسى الى احد و كلمة عاش ابو هاشم هذه حقيقة ما زال بعض احبابنا البسطاء يرددونها ويعتقدون فيه فربنا يهديهم الى الطريق السليم
والدكتور غازى اهل للمحبة والاحترام وكفـــــــى وشهادتهم بشيخنا على فهو استاذ غازى واستاذنا وابن الشيخ حسن متعه الله بالصحة والعافية



اخونا ....... الارباب
الشيخ حسن اذا متعه الله بالصحة والعافية
زى ما بناها حيجيب عاليها واطيها ......وتحالفة
مع سلفاكير يؤكد ذلك اذا كان ده شيخكم
ويفرتك في السودان .....!!! الما شيوخ ترجه من وراهم شنو...؟
عجبي والله..........!!! نذكرك بان شيخ حسن ضد النظام ويعمل من
اجل تدميره ........ فرزوا الكيمان بعدين اكتبوا ........
.................................................. .......................

الميرغني تعل المطر الراش
دائماً بتطايب ... ماك الكاش
يسلم قائدنا اب وجهاً باش
ابو هاشم عاش ابو هاشم عاش

.................
...... قالها احد الشرفاء
اذا كان هنالك وميض من الامل في هذا النفق المظلم
فهو السيد محمد عثمان الميرغني *****
التحية لكل الشرفاء في وطني العزيز
مع خالص تحياتي للجميع

[الارباب]

اخونا ....... الارباب
الشيخ حسن اذا متعه الله بالصحة والعافية
زى ما بناها حيجيب عاليها واطيها ......وتحالفة
مع سلفاكير يؤكد ذلك اذا كان ده شيخكم
ويفرتك في السودان .....!!! الما شيوخ ترجه من وراهم شنو...؟
عجبي والله..........!!! نذكرك بان شيخ حسن ضد النظام ويعمل من
اجل تدميره ........ فرزوا الكيمان بعدين اكتبوا ........
.................................................. .......................

الميرغني تعل المطر الراش
دائماً بتطايب ... ماك الكاش
يسلم قائدنا اب وجهاً باش
ابو هاشم عاش ابو هاشم عاش

.................
...... قالها احد الشرفاء
اذا كان هنالك وميض من الامل في هذا النفق المظلم
فهو السيد محمد عثمان الميرغني *****
التحية لكل الشرفاء في وطني العزيز
مع خالص تحياتي للجميع


الخليفة عيدابــــــــــــــــــى
متعك الله بالصحة انت والجميع
يشهد الله اذا كان الامل ابو هاشم تاكد بانه سيزيد هذا النفق ظلاما دامسا
فهذا الامل الذى تعيش عليه اقرب منه امل ابليس فى الجنة هذا الابو هاشم هو هاشمكم وشيخكم انتم وانشاء الله لن يحكم السودان ابدا ابدا لا ديمقراطية ولا عسكريا وهذه اصلا لا يملكها
ولن يرجع الشعب السودانى الى حكم الاسياد مرة اخرى لنعيد الظلام

[احمدسيداحمد]

الخليفة عيدابــــــــــــــــــى
متعك الله بالصحة انت والجميع
يشهد الله اذا كان الامل ابو هاشم تاكد بانه سيزيد هذا النفق ظلاما دامسا
فهذا الامل الذى تعيش عليه اقرب منه امل ابليس فى الجنة هذا الابو هاشم هو هاشمكم وشيخكم انتم وانشاء الله لن يحكم السودان ابدا ابدا لا ديمقراطية ولا عسكريا وهذه اصلا لا يملكها
ولن يرجع الشعب السودانى الى حكم الاسياد مرة اخرى لنعيد الظلام

ظلام اكثر من هذا

[أبو الحُسين]

نقلاً عن صحيفة التيار:

قوامها مائة سيارة.. الاتحادي الديمقراطي يدشِّن حملته الانتخابية بمدني الكبرى

دشَّن الحزب الإتحادي الديمقراطي الأصل حملته لحث أنصاره للمشاركة في عملية التسجيل للانتخابات الكقبلة بمسيرة قوامها مائة سيارة طافت أحياء مدينة ود مدني، رافعةً شعارات دعوة المواطنين لممارسة حقهم الأصيل في تسجيل أسمائهم في كشوفات الناخبين للانتخابات في الدوائر الجغرافية الولائية والدوائر الجغرافية بالمجلس الوطني ودوائر النساء في المجلس، وكذلك القوائم الحزبية في المجلس الولائي والوطني، ووزعت الحملة كمية كبيرة من الملصقات لتحريك المواطنين للتسجيل، وقال مصدر بالحزب لليتّار أنه بصدد القيام بعمل مماثل في كل محليات الولاية في الأيام القادمة..

[أبو الحُسين]

الميرغني تعل المطر الراش
دائماً بتطايب ... ماك الكاش
يسلم قائدنا اب وجهاً باش
ابو هاشم عاش ابو هاشم عاش



عاش أبو هاشم... حوض العاشم...

مرحبتين يا جايي وراسم...

فوق الشوق الفجر الباسم...

وَدَّعنابا الزمن الغاشم...

شكراً الخليفة عيدابي...

[أبو الحُسين]

الانتخابات وآمال التغيير

قراءة على ضوء تدشين مولانا الميرغني حملة الحزب الاتحادي الانتخابية

عمر الترابي:..

التغيرات نحو الديمقراطية منذ القرن الماضي باعتبارها شارةً للحرية ورمزاً للمؤسسية وسبيلاً إلى حكم الشعب وتداول الأمر بالحُسنى وكتطبيقٍ رشيدٍ للشورى، خلقت حاجة وضرورة للبحث عن نماذج لمؤسسات تمثيلية تُقام على منهاج يكتسب أعلى نسبة من مواءمة الأهداف المرعية التي تعود بالرضاء الشعبي وتحقق التسيير الأفضل لأمر الأمم، فشهد العقد الأخير من القرن الماضي إصلاحاً مؤسسياً «نظرياً» ضخماً في تقعِيد النُظم المؤدية للديمقراطية فانتظمت الصيغ المُرشِدة لإصلاح حقيقي في النظم الانتخابية، خاصة في الأمم التي كانت حديث عهد بالممارسة الجديدة، فكانت تنتخب تجارب الآخرين وتصهرها في نسقٍ جديد وتُعَدلها وفق حماس وتنظير قوى التغيير نحو الديمقراطية ليُنمِي ذلك نُظماً ديمقراطية جديدة حاول أهلها تجنب بعض ثغرات القديم، وتم ذلك عقب دراسة واقتباس التجارب من المحيط الذي كان ممارساً عميداً للديمقراطية المتميزة لتدعيم تجربتها بالعظات ولتقتدي بالمناقب وتتبعها وتهتدي إلى المثالب وتتجنبها.

والحق أن الانتخابات المستقيمة النزيهة تُعد مدخلاً مهماً ومؤهلاً حقيقياً للنظام الديمقراطي، ولكن يُشير الكثير من الباحثين إلى أن ذلك المدخل المهم وتلك الممارسة التي سيُؤَهِل لها هذا المدخل يجب أن ينضبطا بضوابط عدة تبتدئ بتحديد المبادئ المحورية والآليات التمثيلية الصحيحة التي تسلكها وتتبعها الأمة بما يضمن صون الديمقراطية، لئلا تكون الديمقراطية وسيلة اسمية ومجرد حِلس وستار للتستر على قيم تخالف الديمقراطية ومبادئها. ولما كان «كمال النهايات في صحيح البدايات» كان لا بد من أن يكون جُل الاهتمام بدراسة الأنظمة الانتخابية، إذ أن النظام الانتخابي هو المؤسسة السياسية الأدق والأكثر عرضةً للفساد، والتلاعب فيها يُحدث فرقا عظيما وجوهريا في النتائج ربما لا يعكس تمثيلا حقيقياً، مما يترتب على ذلك من تراتيب قد تكون سالبة، و للأسف الشديد فإن عملية اختيار هذا النظام -كما يذكر الباحثون- يُعيبها أنها غالبا ما تكون عملية سياسية بحتة لا تعتمد على خبرات المتخصصين المحايدين واجاباتهم بأن هذا النظام أو ذلك هو الأفضل. بل في الواقع تلعب المصلحة السياسية دوراً دائماً وأساسياً في الاختيار، بل أحياناً تكون الدور الرئيسي والوحيد، وكثيراً ما تلعب حسابات المصلحة الخاصة على المدى القريب دوراً تخريبياً وتعطيلياً للمصلحة العامة على المدى البعيد، ولربما يمكن تحميلها مسؤولية كبيرة النسبة في عدم استقرار المناخ الذي يعقب الانتخاب إذا وجد -لا قدر الله- لذلك تظل هذ النقطة محوراً للتجديد والتعديل أبداً وفق معطيات عدة.

باعتبار هذه المقدمة فإن قرار مشاركة أي تنظيم سياسي في أية انتخابات يُتخذ وفق معطيات عدة تتضافر مجموعة منها ليغلب الرأي بالمشاركة أو بالمقاطعة، وتتفاقم تعقيدات القرار إذا ما كان هذا التنظيم أو الحزب قد غُيب جزئياً من عملية اختيار النظام الأساسي، أو أن تراتيب التنظيم للانتخابات لم يتم برضاء تام من الحزب المعني بالقرار، أو أن التنظيم يتخوف من مماراسات مخالفة تتم تغطيتها، إذ أن المشاركة في العملية الانتخابية قد تعني وأحياناً بالضرورة الاعتراف بها.

في بلادنا اليوم وبعد سلسلة من العقبات الكأداء أصبحنا اليوم - وبفضل اتفاق السلام الشامل الموقع في نيفاشا- على مرمى حجر من انتخابات رئاسية وبرلمانية واسعة النطاق، وهذا التحول تم بعد تفهم جميع الأطراف بأن السودان يحتاج لجميع بنيه لتتم له النهضة المرجوة، وأن السبيل إلى ذلك لا يتم إلا عبر ترسية نظام ديمقراطي حقيقي وممارسة حرة نزيهة تمهد لحركة تنموية واسعة تلم شمل أطراف الوطن بتوزيع متوازن للثروات واستغلال مناسب للطاقات، وهذا في حد ذاته فتحٌ يجب أن نشكر الله عليه، وهو خطوة في سبيل السودان الأسلم والأكمل، فالتحية لكل من ساهم في ذلك.
ولتحقيق اتفاق نيفاشا الوارد أعلاه القاضي بقيام انتخابات عامة رُسِّم نظام انتخابي - مختلط - جديد على الناخب والمنتخَب، هذه الانتخابات تعتبر الأهم في تاريخ - السودان الموحد - وتعتبر الأبرز، وهي مليئة بالتحديات الجسام وتضع الجميع في اختبار حقيقي للإرادة السياسية والرغبة الحقيقية في التحول الديمقراطي وتحقيق التداول السلمي للسلطة، والتحديات تتعاظم ومنها ما هو شكلي ومنها ما هو فني ومنها ما يتعلق بفهم الممارسة! إذ أن الناخب على سبيل المثال طال عهده بالممارسة الانتخابية، مما زادها على تعقيدها تعقيداً وراكم التحديات.
تعددت أوجه التفاعل مع هذه الانتخابات، وانتظمت فعاليات سياسية متعددة لمناقشتها ودراستها، ولها في ذلك وجهات نظر نرعاها ونحترمها، فالقراءة الأولية للخارطة السياسية وجدية الانتخابات من عدمها ربما تقود إلى توجس أو تخوف أو حتى ربما تفضي إلى مقاطعة، فالأمر كما أسلفنا تحدٍ صعب ومعقد وخطير.

الحزب الاتحادي الديمقراطي صاحب الحظوة الجماهيرية التي بلغت خمسة ملايين ناخب في آخر انتخابات وصاحب الأرضية السياسية الواسعة، درس هذه الأمور بعناية ودقة شديدتين، وكما هو دأبه بادر حزب الحركة الوطنية إلى التصدي لهذه التحديات، وظل مراقباً ودارساً لكل تفاعلاتها ومراحلها، فشكل لجنة ضمت خيرة خبراء الحزب وخُلَص رجالاته الأوفياء، ترأسها الرجل العالم البروفيسور بخاري الجعلي، فظلت ترفد الجهات المسؤولة بالمعلومات والمذكرات، سعياً للوصول إلى ممارسة مثلى وحفاظاً على نزاهة الممارسة، وظلت قيادة الحزب وعبر منابر الحزب الإعلامية تشير دوماً إلى أن الحزب يستعد للانتخابات ويغالب الصعاب، لأنه قدر التحدي ولأن الأصيل أصيل بطبعه.
ولأن الحزب مؤمن بأن النضال يستوجب التعاطي الواعي مع معطيات الحياة السياسية، فقد أعلن صاحب السيادة العظمى مولانا السيد محمد عثمان الميرغني -حفظه الله- بصفته رئيساً للحزب الاتحادي الديمقراطي الأصل بدء حملته الانتخابية، ودشنها بكلمات استجمعت عبق التاريخ المجيد وذكريات خالدة في وجدان الوطن منذ أن رفرف العلم ذو الألوان الثلاثة على سارية القصر معلناً أن هذا الوطن أصبح مستقلاً حراً لا يملك قراره إلا بنوه، ومنذ أن صدح الرئيس الشهيد الأزهري بقوله «لولا الأسد الرابض بحلة خوجلي لما تحقق الاستقلال» ويعني بذلك السيد علي الميرغني طيب الله ثراه.

وضم خطاب مولانا لحظتها نضالات اليوم وسجلاً حافلاً من البطولات جعل كل الحاضرين مليئين بالفخر لوجودهم في هذه المنظومة السياسية الفاعلة القاصدة لوحدة الوطن وخيرية المواطن، وتراءت للجميع بين ثنايا كلمة مولانا الميرغني صور أبطال النضال بدايةً بالزعيم الأكبر «الأسد الرابض بحلة خوجلي» بطل الاستقلال صاحب السيادة السيد علي الميرغني طيب الله ثراه، ومروراً بالشهيد الرئيس البطل اسماعيل الأزهري والمناضل الشريف حسين الهندي والمناضل الصبور محمد عثمان أحمد عبد الله والشيخ تاج السر منوفلي والحاج مضوي محمد أحمد وحكيم الأمة الملك مولانا السيد أحمد الميرغني طيب الله ثراه.
وختاماً أستاذ الأجيال الدكتور أحمد السيد حمد رحمهم الله جميعا، وآخرون لا يسعهم المقام ولا تسعهم إلا جنات عرضها السموات والأرض، فكانت كلمات مولانا الميرغني بقدر الحدث وبقامة المقام صادقة كعادتها هادئة حكيمة موزونة تلامس شغاف القلوب، أثبتت أن الاتحادي لا يزال هو الأصل في النضال والأصل في المبادئ وطيب الخصال، وأنه هو الأقدر على التعاطي مع الجماهير التي لم تجد بُداً من أن تهتف لحياة زعيمها وحزبها، كانت الوجوه القديمة والجديدة حاضرة والمشاهد لم تغب، ولكأن التاريخ يعيد نفسه، فمولانا السيد محمد عثمان الميرغني هو «ذو الدول» الميرغني الثابت كالطود لا تغيره الأشياء صافياً نقياً راسخاً لا يتزحزح عن المبادئ والأصول، راقياً مراقي المجد لا يزيده الابتلاء إلا تجلياً ونوراً على نوره، أمينٌ على نضالات هذا الحزب ومجاهدات هذه الأمة، فلا غرو أن مدح الشيخ البرعي رضي الله عنه والده قائلاً - أهلاً وسهلاً بالأمين- فها هو خليفته أمينٌ على عهده مع الشعب وأمين على دينه ودنياه، ولا غرو أن قال له شاعر الشعب محمد الحسن سالم حميد:

قابِض جمرك وين ما رُحتّ ... إتْجَرَّحت جَدعْ ما نُحْتّ
شِنَّ النار يا صندَل فُحْتّ ... بي سر ألَقَك بُحْتَ ولُحتَ

وأثبت الخطاب إدراك القيادة السياسية للحزب لمتطلبات المرحلة، إذ ذكّر الناس بأن الهم الأهم والمبدأ الأصيل في هذه المرحلة، هو الحرص على الإجماع الوطني والتوافق، والبعد عن الجزئية والانتقائية في التعامل والتحالفات. وذلك يجدد تصريحاته -حفظه الله- بضرورة الوصول إلى حد ادنى من الإجماع الوطني حتى نضمن لهذا الشعب سلامته واستقراره، فإن قدر الحزب الاتحادي في هذا الوطن أن يقوم على الجمع لا التفريق، وعلى الوحدة لا الانفصال، وعلى الكليات لا الجزئيات. وبهذا فقد ظل سيادته على هذا العهد في تعامله مع كافة قضايا الوطن، فإن تاريخ هذا الحزب قائم على الوحدة والاتحاد، ولا بد أن تظل مسيرته ونضالاته تقوم على النهج الديمقراطي، وقال مؤكداً «سنظل دوماً وأبداً اتحاديين ديمقراطيين».
إذن فالوصول بحالة الانتخابات التنافسية إلى حالة صحية تُنمي العمل الوطني الواعي وتُرَسِّخ مبادئ الوحدة، هو أمر مهم وضروري ويحتاج إلى عمل جاد، وهو ديدن الأحزاب الوطنية دوماً نسأل الله أن تتخذه بقية الأحزاب السودانية مسلكاً ودرباً فهو ما سيعصمنا بعون الله من التفرق وموارده.
هذا شأن حزب الحركة الوطنية وهذه دعوته، وقد أعد لتبينها كتيباته الرسمية الشارحة لرؤاه وبرامجه، وهو مسلك حميد آخر، وأملي في كل الأحزاب الأخرى أن تسلك هذا المسلك في إيجاد حراك سياسي واتصال مباشر بالجماهير تراعي فيه وحدة الوطن وسلامته أرضاً وشعبا، فإن في ذلك خيرا كثيرا يجعل المواطن أكثر كرامة وأعمق إدراكاً لقيمته الحقيقية، إذ أن كل هذا الأمر للوصول إلى سبيل أقوم لإدارة شأنه.

وهنا نلقى بالمسؤولية على عاتق المثقف الوطني، أن يكون أكثر فعالية ويسهب في نقاش برامج وخطط الأحزاب بل وصياغتها، فيكون عنصراً إيجابياً في دفع عملية التحول الديمقراطي، لأنها مفتاح رئيسي للرضاء العام الذي يمهد لعطاء أطيب وصولاً إلى تنمية حقيقية، وهذه المسؤولية هي مسؤولية أخلاقية، فلا بد من أن يشارك الجميع وخاصة المثقفين في صناعة مستقبل الوطن ورفد الساحة بالآراء - أياً كانت - فإن ذلك سيسهل في كل الأحوال وضع تصور واضح للقرار السديد -أياً كان متخذه أو واضعه- بإذن الله، إن الفعاليات الرسمية وعدت ببراح واسع من الحريات، وأكدت أن الممارسة ستكون حرة ونزيهة وعادلة، وهذا أمر يشكرون عليه. ونسأل الله أن يعينهم على تنفيذه، فينبغي بذلك أن نتواضع على جعل الوطن أولوية، والمطلوب الآن هو وعي وتوعية لتأهل المواطن لممارسة الاستحقاق الديمقراطي.

إننا لا نحتاج لتذكير القارئ الكريم بأن أمر هذا الوطن يبدأ منه هو، وأن القرار قراره والرأي رأيه، فها هو الفتح الديمقراطي الموعود بإذن الله، والشكر كل الشكر لمن ساهم في الوصول إليه، فأعد العدة للوصول إلى اختيار سليم ومسؤول للقوي الأمين.

[أبو الحُسين]

للاتفاق على تجاوز الأزمة الراهنة
الاتحادي «الأصل» يدعو مصر لتبني ملتقى جامع لأهل السودان

http://www.alsahafa.sd/news_images/09112009013650%d8%b1%d8%ba%d9%86%d9%8a.jpg

الصحافة: القاهرة ـ حسن البطري

دعا الناطق الرسمي باسم الحزب الاتحادي الديمقراطي (الأصل)، حاتم السر، الحكومة المصرية لتبني مقترحاً لتعزيز دعوة حزبه الرامية لعقد مؤتمر شامل للحوار بين أهل السودان علي غرار حوار الفصائل الفلسطينية، تشارك فيه كافة القوى السياسية السودانية من أجل الاتفاق على خطوط عريضة تمكن من تجاوز الأزمة الراهنة والخلافات المستعرة على السطح، وعلى رأسها أزمة الحكم.

وقال السر في محاضرة ألقاها بمركز الاهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية أمس، "ينبغي على مصر أن تعمل بأسرع وقت ممكن لعقد ملتقي يجمع كافة أهل السودان للاتفاق على خطوط تمكن من تجاوز الأزمة الحالية"، وربط قيام الاستفتاء حول مصير الجنوب بالنتائج التي يخرج بها هذا الملتقى، وأكد السر ان دعوتهم لمصر تنطلق من دورها التاريخي الذي لعبته في توحيد الاحزاب السودانية في اتجاه تحقيق الاستقلال.

وجدد السر، تمسك حزبه بوحدة السودان ارضا وشعبا، وقال ان تعزيز الوحدة السودانية هدف استراتيجى يسعى حزبه لتحقيقه، متضامنا ومتعاونا مع كل القوى السياسية السودانية المؤمنة بالوحدة، كما جدد رفض الاتحادي للانفصال جملة وتفصيلا ومهما كانت الاسباب او المبررات.
من جانبه، قال ممثل حزب المؤتمر الوطني بالقاهرة، كمال حسن علي ان حزبه يؤيد ويدعم كل جهد في الاتجاه الذي يمكن من احتواء الازمة في السودان، مؤكدا أن الوفاق الوطني خيار استراتيجي لحزبه.

[الارباب]

الساحة الان
مليئة بالاحزاب وبدانا نسمع بالاتحادى الاصل
والاتحادى التقليد والاصل يدعو مصر لجمع اهل
السودان وسمعنا فى السابق بان الميرغنى قادر على جمع اهل السودان اين هو الان
لا اتحادى اصل ولا تقليد يحتاجه الشعب السودانى فالعجلة تدور واحزاب الساحة
المؤتمر الوطنى والحركة الشعبية فهم اسياد الساحة مع بعض المعارضة من رفقاء درب الوطنى الدكتور الترابى فغير هؤلاء على ما اعتقد خارج الساحة
سير سير يا بشير نحن جنودك للتعمير

[أبو الحُسين]

أحبتي الكرام... سلامات وتحايا نواضر...

وصلتني هذه القصيدة بصوت د. محمد ود بادي العكودابي ألقاها أمام صاحب السيادة مولانا السيد محمد عثمان الميرغني "حفظه الله" بطيبة الطيبة يمجد فيها ويمدح من مدحهم الله من فوق سبع سمواتٍ طباقا...

فقد أجاد الرجل فيها وأبدع وطوَّع حروف اللغة للتشرف بمدح حكيم السودان وحزبه الإتحادي الديمقراطي... فجزى الله خيراً ود بادي وزاده رفعة وشان وأجرى الحكمة على لسانه فهو الصادق المصدوق مادح الصديقين...

مركز الهاشمية

كلمات د. محمد ود بادي العكودابي

يا مهد الكرم يا منبع الوطنية
كم سوداني يفخَر بيك وسودانية
سنيت النضال في السلم في العلنية
ـــــــــــــــــ

عجيب يا الإتحادي أركان بُناكَ عتيَّة
أبو الوطنية ساسك كان سواعدُو فتيَّة
للجيل الجديد نهديك شعارنا هدية
وحدة سلام قيادة تكون ديمقراطية
ــــــــــــــــ

من الأزهري والهندي واحسب مية
أفكار الحزب والأنجُم المسمية
أبو هاشم ركز يوم شال حمالة المية
كاريزما الشهامة ومركز الهاشمية
ــــــــــــــــ

ياك تلِب الحمول ياكا العليكَ الركْ
جبل التاكا إنت الخاتي قُولةْ كَكْ
فيكْ من سر أبوكاَ ومن فراسة المَكْ
ومن بين الرجال الكلمة عندك صَكْ
ــــــــــــــــ

أبو هاشم قدَل يوم الرجِم والدَكْ
وارث للعُلاء وابن الشهيد لا شَكْ
المَعَقُود تحِلُّو العاقْدُو ماب ينفَكْ
تقطع كالصراط يوم العجِن والعَكْ
ـــــــــــــــــ

شوف هادِي العمايم والنفوس الطيبة
جات من الفِجاج تقصُد مرابِع طيبة
مَعمَّدة بالوجع بعد النضال والغَيْبَة
ماب ترجَع بلا شيتاً يرُد الهَيْبَة
ـــــــــــــــــ

دربَك يا زعيم قِدَّامُو رحلة عصيبة
حزب الإتحادي عصايْتَك التَّمْشِيبَة
كان قوِّيتَة هي التَدِّيك مناعة وهيبة
وان نَقَرَت حشاها السوسة تبقى مُصيبة
ــــــــــــــــــ

الأرواح فداك شيل من خيارك نَقَّة
غير كَتَرة كلام من غير لجاجة ونِقَّة
ميثاقاً غليييييييظ في المُهلِكَات ما رَقَّ
ما هَمَّانا في اللِّتْوَالة والإنشَقَّ
ـــــــــــــــــ

نحن القوم ونحن مثقَّفين وأشِقَّاء
نحن الإتحادي البي دِمَانا مَسَقَّى
نحن اهَل البلد إن جات نشيل نتوَقَّى
نحن اولادَها والولد النجيض ما عَقَّ
ـــــــــــــــــ

نحن أهل الفداء والسلسة المُمْتَدَّة
نحن اصحاب عقود طالت عليها المُدَّة
ابواتنا القِبيل عبَرُو ودليلهم عدَّ
نحن على المبادئ لا نكوص لا رِدَّة
ـــــــــــــــــ

نحن بلدنا ما تَحَلاَلْنا غيرها العيشة
ما بي نسيبها للدايِر يقَصْقِص ريشها
نجيب دستورها بالقانُون وننصر جيشها
والدين المغَشْغَش راح وفط العيشة

[الارباب]

http://www.sudaneseonline.com/
كتب اخونا اسامة خلف الله مقال بعنوان
من يحاسب الميرغنــــــــــــــــــــــــــى

تتغير الأجيال وتصل الإنسانية الى محافل القرن الحادى والعشرون حيث تصير قيمة الإنسان ليست بماله أو عشيرته أو بنسبه بل يٌقيم الإنسان فى زماننا هذا بما يحمله من أفكار وأعمال يمكن أن تغير حياة الناس الى الأفضل. تصل الإنسانية الى قمة مجدها ونضوجها حيث يبعث خالقها آخر رسله دليلا على أن اليشرية يمكن أن تطور نفسها بنفسها من خلال حرية الإختيار والنقد الذى يكشف الصالح من الطالح ، ولكن يبقى إنسانا واحد على سفح هذا الكون ما زال يتمتع بما تمتع به البابا جريجورى السابع (1073-1085) فى عصر الإستبداد الكنسى حيث تمتع البابا بمناعة قدسية من المحاسبة ومارس مراسيم " الإعدام المعنوى" لكل من تسؤل له نفسة بمسآلتة أو معارضتة. تظل ظاهرة تمتع السيد محمد عثمان الميرغنى بحصانة غامضة تجعل معارضتة أو مسآلته لا تقل خطورة مما تعرض له الإمبراطور هنرى الرابع ( 1050-1106) حينما إختلف مع البابا جريجورى السابع، فأعلن البابا حرمان الإمبراطور وأحل أتباعه الأمراء من ولائهم له وجعله يجلس ثلاث أيام حافى القدمين ، متدثرا بالخيش ، وسط الثلوج المنساقطة فى قلعة كانوسا يطلب الغفران من البابا.*
.* ويستحضرنى هنا سيرة المرحوم الأستاذ على أبوسن وهو من القيادات الإتحادية التى مارست النقد السياسى للسيد محمد عثمان الميرغنى فى العلن وكتب مقاله الشهير "رسالة مفتوحة الى السيد محمد عثمان الميرغنى" فما كان رد السيد إلا أن حرمة من الدعوة لمؤتمر "المرجعيات" والمرحوم على أبو سن يقيم على مرمى حجر من مقر المؤتمر. وما حدث لوفد شبابى ممثل للإتحاديين بولاية كولورادو الأمريكية حينما وصل الى مقر مؤتمر المرجعيات بالقناطر الخيرية فما كان جزأهم لانهم ينشدون التغيير ويتبنون نهج المحاسبة "من القاعدة الى القمة"؟؟؟ . لقد أوقفتهم لجنة المؤتمر عند المدخل وحرمتهم من الدخول بعد أن قطعوا الألأف الأميال.
فحينما تٌزول العتمة على البشرية جمعا وتحرر إرادتها وتتحطم موانع طبيعية كانت تفصل الألمانيتيين وتسمح الدول التى تُحكم بالنظام الملكى وعلى رأسها السعودية بمجالس الشورى ويثور الإيرانيون على قياداتهم التقليدية يظل موضوع إخضاع السيد محمد عثمان الميرغنى لمقاييس السياسة والتى من ضمنها المحاسبة، مطلب عسير كما فهم الحديث فى أعماق البحار. ومما يذيد أمر المحاسبة تعقيدا هو أن السيد محمد عثمان الميرغنى لا يطرح نفسه أو لا تطرحه جم). وهو نفسه يتحدث بإيجاءت قرانية تذيد من هذا التقديس ، ففى كلمته التى ألقاها فى جموع المعزين فى وفاة السيد أحمد الميرغنى ، وقف السيد محمد عثمان كثيرا عن شطر من الأية "فإنك بأعيينا" وظل يرددها فى إيحاءت خفية تذيد من الإعتقاد بمنزلة أعلى . وفى يوم 3 مارس عام 2005 يتحدث السيد محمد عثمان الميرغنى عن حادثة تدفق الناس الى داخل الكعبة التى كان بداخلها وخوفه من التزاحم فإذا بيد الشيخ الشيبى يقول له " أصعد بهذا السلم ، فصعدت ، ووحدت نفسى وحدى على سطح الكعبة" " نعم وحدى على سطح الكعبة" ولا أدرى لماذا إختصنى الشيخ بهذا المقام ، وتتعالى صيحات الحضور " الله أكبر" " الله أكبر". وهنالك بعض الطقوس الكهنوتية التى جعلت المريدون يتدافقون على سيارة الميرغنى ويقبلون زجاجها ولقد شاهدت ذلك بنفسى حينما كنت تلميذا بالثانوية عند مقربة من زاوية الختمية بالخرطوم جنوب عند محطة الغالى.اعة الختمية كأنسان عادى فنسبه كما يقول الراتب ينتهى برسول الحرية (ص).
كل هذة الإيحاءت والطقوس الكهونتية تتم فى إطار مفهوم أن السيد محمد عثمان الميرغنى هو حفيد لرسول كريم (ص) قال للناس " أتيت لكى أخرجكم من عبادة العباد الى عبادة رب العباد" وهو القائل " من أبطأ به عمله" لم يسرع به نسبه" "لا يأتونى الناس يوم القيامة بأعمالهم وتأتونى بأنسابكم" " يا فاطمة والله إنى لا أغنى عنك من الله شيئأ" . فكيف يستوى فهم المريدين وإعتقادهم فى السيد محمد عثمان مع أحاديث رسول الحرية الإنسانية (ص)؟؟؟؟؟. أهل فعلا يعتقد السيد محمد عثمان الميرغنى بأن نسبة برسول الهدى سوف يجعله فى مقام ليس معه حساب وفى مقام معه مكانة أرفع من البشر لذلك أصبح هو الآمر الناهى فى أمر الحزب؟؟.
وشخصية السيد محمد عثمان السياسية لا تقل إستبدادية من أى حاكم عسكرى وضيقة بالرأى الأخر وإعتماده وتقريبه لشخصيات عرفت بالولاء الشخصى له، ليس بخافىٍ على أحد وذلك بشهادة المسئول الإعلامى السابق للحزب السيد محمد المعتصم على ( الذى إنتقل للحركة الشعبية) " كأن يأمرنى السيد بإصدار بيان بفصل أشخاص جاهروا بنقدهم للسيد محمد عثمان". فبعد أن تولى السيد محمد عثمان الميرغنى قيادة الحزب فى 1985 من دون إنتخاب ولا إختيار *بدأت عليه مظاهر الإستبدادية والضيق بالرأى الأخر ولا أدرى إن كان هذا الضيق والإستبدادية نأبعات من تركيبتة النفسية أو من إعتقادة الصفوى بأنه ينحدر من نسل خير خلق الله محمد (ص)، فلقد أقام السيد محمد عثمان مؤتمران بإسم الحزب الإتحادى فى مصر ( مؤتمر المقطم ومؤتمر المرجعيات) يفصل بينهما ما يقارب العشر أعوام ولكن تشابهت أهدافهما التى رسمها السيد محمد عثمان. وألأهداف المتشابهة فى هذة المؤتمرات هى : الأنتقائية فى المشاركة ، الإختيار على أساس الولاء الشخصى للسيد وعدم الجهر بالنقد له، غالبا ماتنتهى هذة المؤتمرات بهياكل وأسماء قام السيد محمد عثمان بإنتقائها شخصيا ( أنظر البيان الذى أصدره السيدان-أحمد السنجك ومحمد المعتصم حاكم بعد رجوعهما من المؤتمر)، ثم ينتهى الأمر الى أن يكتشف أعضاء هذة الهياكل أنهما قل ما أو لا يجتمعان مطلقا وسرعان ما يكتشفان أن الحزب مختزل إراداتة وقراراته فى شخص السيد محمد عثمان الميرغنى. وفى مؤتمر المرجعيات الذى عُقد فى صيف 2004 لاحت فى الأفق بوادر إنتكاسة جديدة على الحزب وهو حرص الميرغنى على تقديم إبنه وجلوسه بجواره فى المنصه .
الأمر الخطير فى شخصية الميرغنى السياسية تكمن فى حرصه على أن لا تنشأ فرعيات الحزب بالخارج على أسس ديمقراطية إنتخابية صحيحه فهو يقوم بإختيار مندوبيه ويسميهم ثم يصبحون مناديب دائمون لحزب ديمقراطى . ولم يخطر ببال أحد أن تمتد أيادى السيد محمد عثمان الى الحزب الإتحادى بأمريكا والعبث بمكانتهم وإحترامهم من ضمن التنظيمات السياسية الأخرى وهو الأنتخابات. ففى مايو 2003 يصدر السيد محمد عثمان أوامره بحل كل لجان الحزب بواشنطن وتعيين وتعيين رجل أمن سابق (عمل تحت نظام العقيد نميرى) وهو السيد عاصم عطا كرئيس للحزب بواشنطن وسط دهشة الجميع ودموع تمثال الحرية.
من هو هذا الرجل الذى يعارض حيث يشأ ويصالح حيث يشأ ويصبح سفيرا للنوايا الحسنة لحاكم عسكرى ، كل ذلك يتم بإسم الحزب حتى أصبح الإتحاديون بلا وزن سياسى ولا جاذبية للاجيال الجديدة من جراء هذا التصرف الفردى للسيد محمد عثمان الميرغنى فى إمور حزب عُرف عنه وقوفة بصلابة ضد الديكتاتوريات . ما الذى يجعل السيد محمد عثمان الميرغنى يتحدث أمام محفل جماهيرى من بعد غيبة دامت أكثر من عشرات السنين ليفخر بشىء واحد : أنه كان سفيرا للنوايا الحسنة فى تطبيع علاقات النظام مع أرتريا وتوقيع نظام الشرق . ومن المحزن أنه كان يردد بصوت عالى وبفخر وإعزاز بأن الحاكم الإنقلابى بعث له طأئرة خاصة لنقلة الى أرتريا.
وهنالك أمر محير فى معاملات السيد محمد عثمان الميرغنى وهو غموضه وعدم إفصاحه عن الموقف المالى للحزب. فلا أحد يدرى كم من الأموال إستلمها السيد محمد عثمان بإسم الحزب منذ 1985 ، ولا يدرى أحد كيف يصرفها وهذا ما يُعقد وضع أعضاء اجهزة الحزب فالسيد هنا المانع والحارم بلا أسس أو مقايسس إلا الرضاء أو السخط لذلك تبارى أعضاء الحزب فى نيل رضائه أحيانا لاسباب مادية وأصبحت الوشايات والفتن تجد آذان صاغية عند السيد محمد عثمان الميرغنى. فمقربون اليوم قد يصبحوا مغضوب عليهم بالغد، وحالة الشقيق التوم هجو والشقيق أحمد السنجك والشقيق محمد المعتصم على حاكم ليست ببعيد والأمثلة لا تُحصى.
دعونى أخوانى وأخواتى الأعزاء .....أستعرض معكم آخر مقال نَقَد فيه المرحوم على أبو سن تصرفات السيد محمد عثمان الميرغنى السياسية فى أمر الحزب وما إذا كان هنالك حقيقة لما كَتَب، علما بأن مقال المرحوم أبن سن أدى الى تنصيفه الى الخارجون عن المِلة ( بالمفهوم السياسى وربما الدينى):


خطاب مفتوح إلى السيد محمد عثمان الميرغنى
على أبوسن/كاتب ومفكر سوداني [
السيد محمد عثمان الميرغنى عثمان،
هذه رسالتى الأخيرة إليك. فمنذ آخر رسالة وجهتها مع زملاء كرام قبل ثلاث سنوات أو يزيد، كان من بينهم المرحوم الأستاذ محمد توفيق والأساتذة محمد الحسن عبدالله يس وأمين عكاشة ومحمد سرالختم، لم أكتب. كانت تلك رسالة ـ سبقتها رسائل من نفس المجموعة ـ تهدف كلها إلى محاولة إقناعك بضرورة إصلاح الحزب حتى يكون توحيده ممكنا.
أمّا هذه فليست رسالة تأتى فى سياق الرسائل القديمة، وإنما هى رسالة أخيرة فى سياق آخر.
وإذا كنت أخاطبك من خلال الصحافة الألكترونية وسودانايل الغراء فلأننى أردت أن أخاطب الأتحاديين جميعا فى هذه اللحظات الحاسمة من تاريخ الحزب وتاريخ البلاد. أردت أن أخاطب جماهير الحزب وقياداته من الذين تابعوا المناقشات المكثفة خلال الأشهر الماضية حول مدى توفّر المعقولية أو المسئولية أو حسن النية فى دعوتك إلى عقد مؤتمر الحزب خارج أرضنا وبعيدا عن جماهيرنا. هؤلاء الذين أذهلهم إنفاقك الباذخ على تأجير الطائرات وشراء مئآت التذاكر من مختلف القارات وتأجير الشقق والقاعات والسيارات والأتوبيسات والذِّمم ، لتُحضِر من ترضى عنه وتَحرِم من لا ترضى . مَبالِغُ كان مُعْوِزُوا الخرطوم وضحايا القاش فى كسلا وثكالى النازحين فى دارفور وغيرهم من " الغبش " أولى بها.
وبما أن هذه فى الحقيقة رسالة تستشرف المستقبل وتحاول إنارة الطريق أمام الأتحاديين الذين استبدت بهم الحيرة أمام تصرفات قيادة تسعى جاهدة إلى تمزيقهم وتهميشهم ، فأنها ، فى الحقيقة أيضا ، رسالة وداع لك... ولذا فمن المناسب أن نضمنها كشف حساب يحكى لأجيال الحاضر والمستقبل ـ بأمانة وصدق ـ حكاية الزمن الردئ. ولن أقف فى كشف الحساب هذا إلاّ على المحطات الرئيسية :
الأخ السيد عثمان،
1 ـ لقد آلت حال الحزب منذ أن تولّيت قيادته دون أنتخاب أو اختيار 1985 إلى درجة من التدنى فى الأداء والألتزام والجدِّية جعلت معظم المهتمين بالقضايا العامة فى السودان ينفرون منه ويبتعدون عنه حتى أصبح القاصى والدانى يجابهنا بأنه حزب لا مستقبل له ، لأنه عاجز عن تنظيم نفسه، عاجز عن بلورة أفكاره ، عاجز عن إيقاف حروبه الداخلية ، عاجز عن أيقاف غزو المرتزقة الذين يتسللون إلى قيادته " غواصات " من أحزاب أخرى ، عاجز عن أستيعاب المثقفين ، عاجزة قيادته عن الحديث إلى أجهزة الأعلام والحوار فى الندوات الثقافية ، عاجز عن أن يحدد لنفسه مهمة أو هدفا. [/frame]

[أبو الحُسين]

العضو الأرباب...

أرجوك لا تغرق بوستاتي بالنقل واللصق...

ــــــــــــــــــــــــــــــــ
حذر من المآلات الخطيرة للجنوح نحو الانفصال
الميرغنى: على الشريكين عدم الإنفراد بقضايا السودان ... والجنوبيون سيختارون الوحدة إذا لم يتعرضوا لمؤثرات

الخرطوم: ضياء الدين عباس

دعا مولانا محمد عثمان الميرغني رئيس الحزب الاتحادي الشريكين لعدم الانفراد بمناقشة قضايا البلاد، وحذّرهما لما أسماه بالمآلات الخطيرة لأي جنوح نحو الانفصال، وقال إن الوحدة خط أحمر غير مسموح بتجاوزه، ولفت لما أسماها نار الانفصال، التي قال إنها ستحرق كل من يتلاعب بها، غير أنه أكد إلتزام حزبه بالوقوف مع حق الجنوبيين في تقرير المصير، ورهن ذلك بمناخ ديمقراطي حر وليس كما هو سائد الآن - حسب تعبيره -، وأكد ثقته في أن خيار الجنوبيين سيكون لصالح الوحدة اذا ترك لهم دون مؤثرات.

وقال الميرغني خلال مخاطبته الذكرى الحادية والأربعين للسيد علي الميرغني والذكرى الأولى لرحيل السيد احمد الميرغني أمس بحضور الفريق أول صلاح قوش مستشار رئيس الجمهورية للشؤون الأمنية والمشير عبد الرحمن سوار الدهب : نحن أطلقنا مبادرتنا للوفاق الوطني الشامل ونداءنا للوحدة الوطنية حتى نتمكّن جميعاً من حل قضايانا بأنفسنا، وتكون الحلول سودانية، وتعزز بواسطة المجتمع الإقليمي والدولي. وأشار الميرغني إلى أن الاحتكام للشعب هو الشرعية الحقيقية والمسار السليم لحكم البلاد عبر انتخابات حرة نزيهة لا تلبيس فيها ولا تدليس - حسب تعبيره -، وناشد جماهير الشعب السوداني بالحرص على تسجيل أسمائهم، وقال: نحن على قناعة تامة بوعي وإدراك الشعب السوداني لإعادة الحق الى أهله في إعطائه الثقة لحفظ الحركة الوطنية، واعتبر الميرغني دعوته للوفاق الوطني الشامل هي الطريق الأمثل لتضميد جراح الوطن، وقال: الوفاق هو (الترياق) من داء الاستقطاب الذي يحدث الآن بين الحاكمين والمحكومين.

الى ذلك جدد الميرغني الدعوة للم الشمل وتوحيد الحركة الاتحادية، وأكد على ضرورة ترتيب البيت الاتحادي، وقال ان جماهير الحزب تعمل الآن في صعيد واحد بمراكز السجل الانتخابي بالبلاد دون تصنيف أو تمييز. ووجه الميرغني نداءً لكل القيادات الاتحادية بأن يأتوا الى كلمة سواء من أجل تعزيز مسيرة الحزب الاتحادي الديمقراطي المرتكزة على المؤسّسية والديمقراطية. وقال إننا نثق في أن وحدة وقوة تماسك الوطن في وحدة وفعالية وقوة الحزب الاتحادي.

[أبو الحُسين]

مُشاهدات من ليلة الذكرى الميرغنية بالخرطوم بحري ـ بقلم أُستاذ صلاح الباشا (http://khatmiya.forumotion.com/montada-f1/topic-t744.htm)

[الارباب]

العضو ابو الحسين

كلنا نقرا ونستفيد بالذات عندما يكون البوست كله شكر فنقراء لمن يكتب عن السلبيات لهولاء الاشخاص حتى لو نقل
وجهنا صاحب الموقع وادارته اذا كان الموضوع منقول علينا ان نشير الى الموقع الاخر الذى تم النقل منه
فننقل ونلصق ما نستفيد منه

[أبو الحُسين]

الميرغني يطلق نداءً لوحدة الاتحاديين

http://209.62.60.162/images_upload/1258142790.jpg
(مولانا السيد جعفر الصادق الميرغني)

وجه زعيم الاتحادي الديمقراطي الأصل نداءً للفصائل الاتحادية للتوحد من أجل "كلمة سواء" ترتب البيت الاتحادي في ظل الظرف الدقيق بالبلاد، وقال خلال تأبين لرموز الحزب إن مبادرته للوفاق الوطني تهدف لحل مشاكل السودان.

ودعا زعيم الحزب محمد عثمان الميرغني في خطابه الذي ألقاه نجله جعفر الصادق، قيادات حزبه لتعزيز مسيرة الحزب المرتكزة، على حد قوله، على المؤسسية والديمقراطية، مؤكداً أن قوة تماسك الوطن في وحدة وفعالية الحزب الاتحادي.

وشدد على أن حزبه يزخر بالكفاءات التي بإمكانها قيادة مسيرة الوطن وإزالة ما وصفها بـ"الكوابيس" التي تعترض وحدة الحزب.

وأشاد الميرغني بقواعد وقيادات حزبه العاملة في التسجيل للانتخابات القادمة، وقال: "قواعد الحزب الديمقراطي أثبتت وعياً وإدراكاً بالدور المنوط بها في هذه المرحلة الفاصلة وبرهنت على رفض أنواع الفرقة والخلاف وعملت في وحدة كاملة لإبراز الصوت الاتحادي".

في غضون ذلك، قال القيادي بالاتحادي الديمقراطي "المسجل" صديق الهندي، إن في السابق كان هناك أسباب تقلل من فرص وحدة الحزب، وأشار إلى أن الفرصة أضحت مواتية الآن من أجل جعل الوحدة أمراً واقعاً، حسب قوله.

قناة الشروق ـ مبادرة الميرغني لترتيب البيت الإتحادي (http://74.54.142.2/~media1/index.php?option=com_content&view=article&id=3438:2009-11-13-20-37-28&catid=32:2008-07-30-07-03-25&Itemid=24)

[أبو الحُسين]

الإتحادي الديمقراطي قطاع بحري وشرق النيل يقيم ليلة سياسية كبري مساء الإثنين

الخرطوم بحري : صلاح الباشا - سودانايل

يقيم الحزب الإتحادي الديمقراطي الأصل - قطاع الخرطوم بحري وشرق النيل - ليلة سياسية كبري مساء الإثنين 16/11/2009م بميدان الرابطة بشمبات بشارع المعونة بعد غياب عن الليالي الجماهيرية لأكثر من عشرين عاما، ويتحدث في الليلة قيادات الحزب حول التسجيل والوضع السياسي الراهن وذكري مبادرة الميرغني - قرنق ، هذا وقد تم توجيه الدعوة لجميع رؤساء الأحزاب والقوي السياسية والصحف ومكاتب الفضائيات وأجهزة الإعلام السودانية والأجنبية ، وسوف يشرف الليلة السيد محمد عثمان الميرغني رئيس الحزب الإتحادي الديمقراطي
والدعوة عامة لجماهير الشعب السوداني والجماهير الإتحادية بالعاصمة.

[الارباب]

http://www.alnilin.com/vb/showthread.php?t=64540
نعم هنالك رجال انتهت صلاحيتهم فلماذا نرشحهم

بلادنا الحبيبة وارضنا الطيبة التي حباها الله عز وجل بكل أنواع النعم منذ القدم وقد مرت بها أزمان وأزمان تنتظر من يقيضه الله عز وجل ليعمل على استخراجها واظهارها لانتفاع عباده بها ----والحمد لله وبعد طول عهد من الله علينا برجال من صنف خاص من أبناء السودان نذروا أنفسهم لهذا الهدف وحققوا الكثير ومازالوا -----رغم ما زرع لهم من شوك في طريق التنمية والعمران -----وممن زرعوا هذا الشوك وما زالوا رجال العهد القديم الذين يظنون أنهم أؤلياء لهذا الشعب ----ويظنون انهم قادته الأبديين --فلا خير إلا ما يجري على أيديهم --وما يجري منه على أيديهم حتى الآن هو صفر ----ويظنون أن لا ولاية شرعية على هذا البلد إلا ولايتهم----وما أعطوا الولاية حقها-------وزادهم في ذلك التخلف والجهل والعصبية رغم محاولتهم التزين بلباس الدين والتقوى ---فليس في صفحات كتابهم طريق شق---ولا جسر شيد ولا مدرسة أسست ولا جامعة ارتفع منارها ولا مصانع انتجت ولا مرفق صحي ينفع الناس ولا بئر ولا حفير ولا سد --سد حاجة الناس من ضروريات حياتهم --ورغم ذلك شغلوا الناس بما لا ينفعهم في دينهم أو دنياهم أوآخرتهم ------ويريدون ويطمعون ان يخلدوا فينا قادة ------إنهم رجال انتهت صلاحيتهم ::: انتبه لصوتك

[أبو الحُسين]

كتب الأُستاذ/ صلاح الباشا من الخرطوم بحري:

في أول ليلة سياسية للحزب الإتحادي بعد غياب لأكثر من عشرين عاما

الميرغني : يجب ممارسة الحق بالتسجيل ... ولابد من الوفاق الوطني

مقدمة :

شهدت الحياة السياسية السودانية بعد إتفاقية السلام الشامل في العاصمة الكينية نايفاشا في الخامس من يناير 2005م حراكا مشوبا بالحذر في البداية لكنه أصبح أكثر فاعلية وجرأة بعد توقيع إتفاقية القاهرة بين الحكومة السودانية في مايو 2004م والتي كان يمثلها الأستاذ علي عثمان محمد طه النائب الأول لرئيس الجمهورية في ذلك الزمان ، وكان يمثل التجمع رئيسه مولانا السيد محمد عثمان الميرغني ، وبحضور الرئيس البشير والرئيس مبارك والدكتور جون قرنق والسيد عمرو موسي الأمين العام للجامعة العربية . وقد جاءت إتفاقية القاهرة مستندة إلي إتفاقية تمت قبلها بمدينة جدة التي سميت بإتفاق جدة الإطاري بين السيد محمد عثمان الميرغني والأستاذ علي عثمان ومن داخل مكاتب قنصلية السودان في جدة ، حيث لعبت عدة أطراف سودانية جهدا مقدرا فيها ، ويأتي من أهمها رجل الأعمال المعروف صلاح احمد محمد ادريس.

غير أن ممارسة العمل السياسي الجماهيري المفتوح ظل يراوح مكانه إلي أن تم مؤخرا فتح المجال لمثل هذا النوع من النشاط بعد الإعلان عن قيام مفوضية الإنتخابات إستعدادا للتحول الديمقراطي الذي أكد عليه الدستور الإنتقالي الناتج من مقررات إتفاقية السلام .

_______________________________

وتأكيدا لمشروعية العمل الجماهيري المتعدد والمفتوح ، فقد قام قطاع الحزب الإتحادي الديمقراطي الأصل بالخرطوم بحري وبشرق النيل بتنفيذ ليلة سياسية كبري أقيمت بميدان شمبات مساء الإثنين 16/11/2009م الماضي مدشنة بذلك بداية إنطلاقة هذا الحزب التاريخي العريق لقيام الممارسة الديمقراطية الجديدة إيمانا من قيادته بأهم نجاح التحول الديمقراطي لقفل الأبواب أمام أي تدخلات أجنبية ربما تفرض واقعا سياسيا يعمل علي تفتيت هذا الوطن الغالي إلي دويلات صغيرة ومتنافرة تعيش حالات عداء متواصل ، مثلما حدث للعديد من الدول في العالم الثالث .

ومن ناحية أخري فإن إختيار قيادة الحزب الإتحادي لتاريخ قيام ليلته السياسي وهو 16/11/2009م تصادف مرور واحد وعشرين عاماً علي توقيع مبادرة السلام السودانية التي تم توقيعها بالعاصمة الأثيوبية أديس ابابا بين كل من الإتحادي الديمقراطي بزعامة السيد الميرغني والحركة الشعبية لتحرير السودان بزعامة الراحل دكتور جون قرنق ، حيث إشتهرت الإتفاقية فيما بعد ( بإتفاقية الميرغني – قنرق ) .

حشد قطاع الحزب الإتحادي في بحري وشرق النيل جماهيره في المنطقتين حيث كان التخطيط لقيام تلك الفعالية الضخمة قد سبقها منذ عدة أسابيع تحت الإشراف المباشر من السيد احمد علي ابوبكر عضو المكتب القيادي لللإتحادي والمشرف السياسي لمنطقة بحري وبتنسيق تام مع قيادات الحزب في شرق النيل بقيادة السيد عكاشة ومساعدة نائبه الدكتور حيدر قدور والأستاذ فضل السيد . حيث تكونت عدة لجان لإنجاز هذا العمل .

شرف الليلة السياسية من الجانب الرسمي السيد معتمد الخرطوم بحري ، وقيادات القوي السياسية بالعاصمة ، إلا أن الحركة الشعبية قد مثلت بقيادات عديدة وجماهير مكثفة ، تأكيدا ومشاركة لشريكهم الحزب الإتحادي في مبادرة السلام السودانية . فضلا علي جماهير الإتحادي بمنقطة بحري الكبري وشرق النيل الذين إمتلأ به ميدان شمبات تماماً منذ المساء الباكر. كما أن تواجد العنصر النسائي الإتحادي كان مفاجأة للجميع .

إبتدأ الحفل بآي من الذكر الحكيم ، ثم بكلمات ترحيب بالحضور من الأستاذة الإعلامية نجاة الحاج مقدمة برنامج الليلة التي تمتاز بصوت متميز في الأداء ، يساندها كوكبة من الشباب بالهتاف المتواصل وبمقاطع خطابية تمجد تاريخ الحزب الإتحادي .

ثم جاء دور الغناء للوطن من الفنان الشاب أنس الذي كان قد أشجي الحضور بالغناء الوطني قبل بداية المهرجان الخطابي بمجموعة من الأناشيد الوطنية التي إبتدرها بنشيد الإستقلال ( اليوم نرفع راية إستقلالنا ) والتي كتبها الشاعر الأستاذ عبدالواحد عبدالله في العام 1963م حين كان طالبا بجامعة الخرطوم وقد أداها الفنان الأستاذ محمد وردي في ذلك الزمان ، حيث إنفعلت الجماهير الإتحادية في ذلك المساء بالنشيد الذي أعاد لهم أمجاد حزبهم العريق في صنع إستقلال البلاد في 1/1/1956م فتحركوا نحو منصة الغناء بالعصي يهزون طربا وطنيا للنشيد الذي هز وجدان الجمهور تماما وأشعل جذوة الوطنية في دواخلهم ، ثم أعقبها الفنان بنشيد محمد المكي ابراهيم ( أكتوبر الأخضر ) لمحمد وردي ايضا .

تحدث في الليلة العديد من القيادات الإتحادية ، كما أتيحت فرصة الحديث لممثل الحركة الشعبية الأستاذ ياسر عرمان قبل نهاية الحفل السياسي .

جاء حديث السيدة سهام طه امينة المرأة للحزب الإتحادي في بحري موضحا لدور المراة في المجتمع جنبا إلي جنب مع الرجل في حركة البناء الوطني ، وقد ثمنت عاليا دور المرأة ألإتحادية في بناء هذا الحزب عبر تاريخه الطويل .

بعدها ، تليت بعض القصائد الوطنية ، ثم توصل الغناء الوطني مرة أخري حتي وصول السيد محمد عثمان الميرغني بعد صلاة العشاء ، هنا إشتعلت الأكف بالتصفيق المتواصل والهتاف المتواصل ، حيث كان هتف الجماهير الإتحادية المعروف قد سيطر علي الأجواء ( عاش ابوهاشم للسودان ) . السيد الميرغني جاء بصحبته أنجاله السادة جعفر الصادق الذي تلي خطاب اليمرغني في الذكري السنوية بالخميس الماضي ، والسيد احمد وأيضا السيد علي نجل الراحل المقيم السيد احمد الميرغني .

السادة شيوخ الطرق الصوفية كانوا قد إحتلوا أماكنهم في الساحة وكذلك الرموز الوطنية والدينية وقيادات الحزب الإتحادي بكامل مكتبهم السياسي ، حيث كانت لجنة الإحتفال قد أشرفت تماما إخراج تلك الليلة بكامل مراسمها بفضل شباب الحزب من الجنسين الذين كانوا يرتدون زيا موحدا قوامه القمصان البيضاء وربطات العنق السوداء للشباب ، والشال بألوان علم السودان الأول بالنسبة للشابات حيث كن يضعنه علي إكتافهن ، مما زاد من حفظ النظام وتقديم الضيافة لكبار المدعوين .

القنوات الفضائية بكاملها قد أخذت موقعها مبكرا ، وفي مقدمتهم تلفزيون السودان القومي الذي سجل الحدث كاملاً حيث كان الصحافي محمد عبدالباسط بالتلفزيون في حركة دائبة طوال الحفل مابين الكاميرات والمخرج .

أهل الصحافة والقلم بأجهزة تصويرهم قد قاموا بتغطية الحدث لصحفهم حيث تعتبر هذه هي اول ليلة كبري يقيمها الحزب الإتحادي بحضور رئيسه السيد الميرغني ، ما أضفي علي الليلة بعدا كبيرا يحمل عدة دلالات محددة.

جاءت جماهير شرق النيل بقيادة قبيلة البطاحين في خمسين حافلة يتقدمهم النحاس كتراث شعبي عميق ، حيث دخلت فرقة فرسان البطاحين إلي ساحة الإحتفال بربابتهم حيث قدموا رقصة الفروسية وهم يرتدون لبسة الصديري ويرقصون بالسيوف والعصي ترحيبا بالسيد الميرغني الذي رفع عصاه لتحيتهم مرات عديدة قبل مواصلة الحفل الخطابي .

ثم دخلت جماهير الحركة الشعبية في طوابير هتافية تعبر أمام مكان جلوس الميرغني وهي تهتف هتافها المعروف ( الميرغني ... وييييه ) فوقف الميرغني لتحيتهم حتي جلسوا في مقاعدهم المخصصة .

كل تلك اللقطات أتت وليدة لحظتها حيث لم تكن معروفة عند وضع برنامج الليلة ، مما زاد من عبء اللجنة المنظمة في مواصلة الإحتفالية بالصورة المقررة ، غير أنها كانت إضافة متميزة في إخراج الحفل بتلك الصورة باهرة النجاح .

ثم جاء دور الأستاذ عثمان عمر الشريف أمين قطاع التنظيم في الحزب الإتحادي للحديث ، وهو نائب برلماني من نواب التجمع الوطني الذين حصلوا علي عشرين مقعدا في المجلس الوطني ، كان نصيب الإتحادي فيها عشرة مقاعد كأكبر قوي مكونة للتجمع ، بينما حصل الحزب الشيوعي علي ثلاث ، وبقية الأحزاب والفصائل الأخري علي سبعة مقاعد بموجب إتفاقية القاهرة . تحدث الشريف والذي بدا بشن هجوم شديد اللهجة علي سياسة الدولة ، مؤمنا علي أهمية إتاحة الحريات أكثر ، وصولا إلي حياة ديمقراطية كاملة ، كما تحدث عن تاريخ حزبه الإتحادي ، وقد إستعرض في الحديث عن ذكري إتفاقية الميرغني – قرنق ، خاصة وهو كان نائبا في برلمان عام 1986م عن دائرة ودمدني الشرقية جنبا إلي جنب مع الراحل الدكتور عبدالرحيم أبوعيسي نائب دائرة ودمدني وسط في ذلك الزمان . وقد تحسر عثمان عمر علي إسقاط تلك المبادرة داخل البرلمان في نهاية العام 1988م بأغلبية نواب حزب الأمة وحزب الجبهة الإسلامية القومية وقتذاك .



ثم أتاحت المنصة الحديث للدكتور عبدالجبار علي ابراهيم عضو المكتب القيادي والمكتب السياسي للحزب الإتحادي حديثا مطولا ، شن فيه هجوما متواصلا علي السياسات الإقتصادية للدولة التي أدت إلي الإرتفاع الجنوني في السلع الحياتية ، حيث قام بعمل تقديم بيانات عن أداء الموازنة العامة للدولة التي لم تقرر ميزانيات كافية من إعتمادات في قطاعي الصحة والتعليم ، كما شرح أهمية تبني الدولة لمشروع وفاق وطني يخرج البلاد من شبح الضياع والإنفصال . ثم إستفاض د. عبدالجبار وهو إختصاصي جراحة ، في إنتقاد العديد من المجالات ، خاصة ما ظل يصاحب التسجيل من مخالفات في المراكز ، منبها مفوضية الإنتخابات للبت فيما يقدم لها من ملاحظات تأكيدا لمبدأ النزاهة الذي تدعو له الدولة في الإنتخابات العامة .

ولكن ما يؤخذ علي بعض المتحدثين من غير خطابة مكتوبة مسبقا أن الزمن قد سرقهم حتي ضاعت بعض فرص الحديث لآخرين في قضايا هامة تهم المنطقة وبعض القطاعات حسب البرنامج الموضوع مسبقا بواسطة لجنة الإعلام وفق جهود عديدة بذلت مسبقا للتنوع في الليلة حتي لا تأخذ طابع الرتابة القديمة في الليالي السياسية ، حيث قررت اللجنة المنظمة تقديمهم كوجوه جديدة للجماهير وذات إيقاع وطني عالي المقام ، خاصة وأن قضايا الشباب والطلاب هي من أهم قضايا الراهن السياسي والإجتماعي ، وهي قضايا فكرية في المقام الأول تعمل علي نقل مفاهيم الحزب إلي براحات أكثر جدة في الأفكار الوطنية ، بسبب أن البرنامج كان محسوبا بالزمن المقرر ، ما يستوجب الإنتباه من الآن حتي يضع الحزب أجياله القادمة أمام مسؤولياتهم للعمل العام مبكرا للمزيد من الصقل السياسي .

ثم جاء دور مؤسس الليلة وراعيها في الخرطوم بحري وهو السيد احمد علي ابوبكر السياسي العريق في الحزب الإتحادي وهو المشرف السياسي لحزبه في بحري وعضو المكتب القيادي للحزب وعضو البرلمان من دوائر لتجمع الوطني . حيث تلي أحمد علي خطابا شاملا مكتوبا وقد كان مترب الأفكر ، موزع الفقرات ، تنتقل مابين الراهن السياسي ، ومسائل التسجيل ، إلي تاريخ الحزب المجيد ، ولم ينس أدوار القادة الراحلين في حزبه الإتحادي كالسيد علي الميرغني الذي أطلق عليه لقب ( ابو الوطنية ) كما تناول أحمد علي موقف السيد محمد عثمان الميرغني عند تشييع جثمان الزعيم الأزهري بمقابر احمد شرفي في اغسطس من العام 1969م حيث كان حكومة إنقلاب مايو في أشد فترة جبروتها وكانت الدبابات تحيط بمقابر احمد شرفي وأزير الطائرات الحربية تحلق في سماء أم درمان ، فوقف السيد محمد عثمان الميرغني ليلقي خطاب تابين شامل عن نضال ومنجزات ووطنية الزعيم إسماعيل الأزهري .

كما إستعرض خطاب أحمد علي مشاكل منطقة بحري المتمثلة في إصحاح البئية من الأوساخ وتراكمها في الأحياء السكنية ، كما جاء في خطابه ما تعانيه مناطق واوسي وماحولها في شمال الخرطوم بحري بسبب مخرجات مصفاة الجيلي من عوادم محروقات تصفية البترول وما يسببه من أثار سالبة علي الصحة العامة للسكان ، مطالبا في خطابه جهات الإختصاص من إيجاد حلول علمية تقلل من آثار مخرجات المصفاة .

شكر السيد أحمد علي في خطابه السيد الميرغني علي جميع الأدوار الوطنية التي ظل يقوم بها ، ومن أهمها اداتة التدخلات الأجنبية في أمر الوطن ، ورفضه لمقررات الجنائية ، مفضلا عنها توطين العدالة بالبلاد.

أما نائب المشرف السياسي للحزب الإتحادي بشرق النيل الدكتور حيدر قدور فقد تناول في خطابه التاريخ المجيد لمنطقة شرق النيل حيث ذكر بأنهم قد فازوا في إنتخابات الديمقراطية الثالثة بعدد ست مقاعد من أصل ثمانية مقاعد ، ويعدون جماهير الحزب ورئيسه بأنهم سيفوزون في الجولة القادمة أيضا بعدد ست مقاعد في إنتخابات أبريل 2010م القادمة .

ثم تحدث السيد عرمان نيابة عن الحركة الشعبية في خطاب مشاركة موجز عن علاقتهم الإستراتيجية مع الحزب الإتحادي الديمقراطي مؤمنا علي اهمية التعاون في تحقيق إستقرار الوطن ، وقد أشاد بجهود الميرغني في الحياة السياسية السودانية .

أما الأستاذ حاتم السر الناطق الرسمي للحزب الإتحادي فقد جاء حديثه مفصلا ، وشاملا ملابسات إسقاط مبادرة السلام السودانية في العام 1988م والتي كان من المقرر ان ينعقد المؤتمر الدستوري لمناقشتها قبل تاريخ 31/12/1988م إلا أن إسقاطها بالأغلبية الميكانيكية داخل البرلمان قد أضاع أعظم الفرص للشعب السوداني في الحفاظ علي وحدة الوطن من التمزق ، وقد اضاف حاتم السر أن تلك الإتفاقية بمؤتمرها الدستوري كانت نتاج سوداني خالص لامجال فيه لأجنبي في تنفيذه او حتي المشاركة فيه . وقد حيا السر زعيم حزبه السيد الميرغني لما ظل يقدمه طوال السنوات الطوال من أجل هذا الوطن والشعب دون من أو أذي ، مثمنا الجهد المتواصل الذي ظل يبذله الميرغني من أجل تجنيب هذا الوطن مما يحاك ضده .

ثم قام حاتم السر بتقديم زعيم الحزب الإتحادي السيد محمد عثمان الميرغني ، وهي اللحظة التي كانت تنتظرها جماهير حزبه الذين ملأوا ساحة ميدان شمبات تماماً ، فصعد سيادته إلي المنصة وسط هتاف وهياج الجماهير التي تمكنت جموع شباب الحزب من حجزهم من التدافع نحو منصة الإحتفال ، وقد أخذت كاميرات الصحف والفضائيات تتزاحم بقوة لتصوير وتوثيق ذلك المشهد .

إعتذر السيد الميرغني عن الحديث مطولا بسبب وعكة صحية كان للأطباء نصائحهم بعدم خروجه ، إلا أنه رأي أهمية المشاركة في اول ليلة سياسية يقيمها قطاع بحري وشرق النيل ، فتحدث بكل هدوء وبنبرات واضحة المعالم عن أن الأمر الآن يحتاج إلي وفاق وطني لامفر منه مطلقا ، وقد حث جماهير حزبه وكل الشعب السودان بأهمية التسجيل للإنتخابات القادمة حتي يمكن الحفاظ علي مكتسبات التحول الديمقراطية لإستقرار الوطن ، كما أشر سيادته إلي مسألة أن تتم خطوات التسجيل وما يتبعها بلا تلبيس ، وقد شرح معناها حين إستفسر البعض حين جاءت في سيقل خطابه السابق في الذكري السنوية للسيد علي وللسيد احمد الميرغني ، فقال إن التلبس قد ورد ذكره في القرآن حين قال تعالي في محكم تنزيله :

( ولا تلبسوا الحق الباطل ) .

ثم إنتهت تلك الإحتفالية بما بدأت من هتافات إتحادية معروفة ، ودعت الجماهير السيد الميرغني بمثلما إستقبلته به .. وبعدها هنأ الإتحاديون في بحري وشرق النيل بعضهم البعض لنجاح الليلة بحشودها المكثفة ، وقد تقبلوا التهانيء من أشقائهم في قيادات الحزب من كافة مناطق العاصمة المثلثة ، خاصة وأن شباب الحزب كان هم جذوة الليلة ووقودها الملتهب .

[الارباب]

http://khatmiya.forumotion.com/montada-f1/topic-t741.htm

أقام اتحاد الختمية بالجامعات والمعاهد العليا اسبوع ثقافي تضمن ندوات في عدة جامعات صباحا وبالقاعة الهاشمية مساءاً بمناسبة الاحتفال بذكري السيدين السيد علي الميرغني والسيد احمد رضى الله عنهم جميعا وقد كان حقا مجهود مقدر يشكروا عليه وإن كانوا لا ينتظرون شكر على حبهم لآل البيت الميرغني رضى الله عنهم فهم كما قال الله سبحانه وتعالى عن اهل الكهف (إنهم فتية أمنوا بربهم وزدناهم هدى) نسأل الله لهم التوفيق والثبات

سبحان الله
؟؟؟؟؟؟


صوتنا للبشير
صوتنا لثورة الانقاذ
صوتنا لمن انقذتنا من العهود السابقة التى ضللتنا
صوتنا للتنمية
صوتنا للبشير
نعم نحن مع البشير من اجل التنمية نعم نحن خلف البشير للتنمية
نعم نحن خلفك ولن نحلف باسمك ونحن وانت نحلف بالخالق الواحد الاحد
سير سير يا بشير نحن جنودك للتعمير انت قائدنا انت امامنا

[وداعه حسين]

صوتنا للبشير
صوتنا لثورة الانقاذ
صوتنا لمن انقذتنا من العهود السابقة التى ضللتنا
صوتنا للتنمية
صوتنا للبشير
نعم نحن مع البشير من اجل التنمية نعم نحن خلف البشير للتنمية
نعم نحن خلفك ولن نحلف باسمك ونحن وانت نحلف بالخالق الواحد الاحد
سير سير يا بشير نحن جنودك للتعمير انت قائدنا انت امامنا [/b][/b][/b][/font][/size][/quote]
نعم اخي الارباب صوتك للانقاذ صوتك للتنميه صوتك للقوي الامين {سيييير سيييير يابشير}