عثمان الحليبي
09-06-2007, 10:18 AM
مادحات الختمية في شعر الشايقية
ام الخير بتد نصر (1)
الحلقة الأولي
قالت ام الخير بتد نصر وفي حقها أقول. قالت :
احييا لي قلباَ طراك
في هذا البيت من مربعات شعرها تجد الوزن الموسيقي المتوازن علي هذا البحر الجميل.
احييا لي قلبا طراك
اَحْحَيْيَلَيْاَ //قَلْبَنْطِرَاْكَ
/0/0//0/ /0/0//0/
من عب قام من شد جاك
مِنْعَبْبَقَاْمَ //مِنْشَدْدَجَاْكَ
/0/0//0/ /0/0//0/
المقصر اب يقدر عباك
اَلْمُقْصِرَاْبَ //يَقْدَرْعِبَاْكَ
/0/0//0/ /0/0//0/
إن شأ الله في مسَّاوي أراك
اِنْشَاْلَفِيْ //مُسْسَاْوِرَاْكَ
/0/0//0 /0/0//0/
امرأة من نساء الجزيرة مساوي الصالحات تغني غناءاً جميلاً في مدح السيد علي الميرغني سليل دوحة السيد محمد عثمان الميرغني الختم كابر عن كابر. حبل نسل لم ينقطع في شرفه عبر مروج السيد الحسن راجل كسلا ومن صفاء السيد محمد عثمان الأقرب.إلي السيد علي الذي شرف الله مساوي بمولده فيها يوم تلك البشارة التي تحققت وعمت رواجا في كل تلك المناطق من السودان يوم أن تحققت نبؤه جده الحسن الميرغني به.
سأل المريدون شيخهم وقالوا له: )يا شيخنا الحسن أين علِيَّكُمْ الذي توعدون قدومه بيننا؟)
قال: ( من بعدي يأتيكم في حفدة مربيكم.)
أتعتقد أن من يسالوا مثل هذه الأسئلة قوما أتوا بهذا العلم من اين. نحن نبحث عن سر هولاء الناس في زمانهم ومكانهم ونجد أنهم كانوا ليس كما يقول مثلنا الشعبي ((دراويش لاقو مداح)). بل نقول عنهم أذكياء صادفوا فلاسفة.
وتدهشك امراة فطمت بقليل من لبن أمها. في حياة ريفية لا يهمها في هذه الحياة غير العشب عشاء لغنمها، لوبياً كان أو مقداً أو كان خروماً. وقد قالت عندما نطحتها بقرتها ذات القرون الحبيبة سهواً .قالت:
احمد المحمود ما رأيت أتعاب
بالإمام كرار واحمـد النشـاب
أبدى بالقيوم ربنا الوهاب
لا شريك الله في الملك ما غاب
مالك التصريف واحدا تواب
ابتلاني وحين لي رحمتو وجاب
هذا طُعم لك لتسألني عنها. ولبتد نصر أشعار كثيرة. بارك الله في أحفادها فهم يحتفظون بهذه الأشعار ويستمتعون بترديدها في المناسبات الطيبة.
اعشقها بأمي واعشقها لأشعارها.اعشقها لامي ولفاطمة خالتي لأنهما قد ساحتا في مناطقها الجميلة وأخذتاني إلي هناك فأورثتاني ارث معتق من نسل الرواة فسحت كما هما وكنت أستريح مع شيختي ام الخير في مسَّاوي فعرفت عنها الكثير.
واعشقها لشعرها لان شعرها أورثني بعض من تفاصيل تلك الحياة الفردوسية. ولا زلت اجني منها حبرا لم تجف ماء خطوطه. تاريخ ناصع بهم ولنا. كان كما قلت ان صوت بتد نصر جميلا يؤسر.كان صوتا اغراها بترديد الاشعار الملحنة منسابة كما تيار مياه النهر اوائل الصيف. وكانت روح موسيقاها هادئة ذات نبض. كان صوت ام الخير جميلا. يعد من اجمل اصوات الحواريات. وكانت روح موسيقاها هادئة ذات نبض.
كانت اثناء مشاغلها اليومية تتغني باشعار الشيخ علي ود حليب واحيانا من حاج الماحي ومن مديح الحاج ود الخليفة. فانسابت روحها كثير في كل بحور الشعر وارتاحت فيها. رددتها حتي اصبح ديدن روحها مموسقا. هذا قبل قولها لشعر من افكارها. وفيما بعد اجبرها احساسها بمخاض غريب لولادة شئ كان اصله البيئة الثقافية فوضعته ناطق في مهده تحت نخيل الموضع. والموضع ذلك الحرم الختمي الذي يحج اليه المريدين. ذلك المكان الذي ولد فيه الحيدرعلي.
ورث شيخنا بابكر فراسة المؤمن من علم شيخه الحسن اب جلابية. اخذاً كشف له سماء ام الخير بتد نصر. عندما سمع شيخنا بابكر صوتها وهي تمدح في خلوة مع نفسها وهي بين سيقان قصب لها كانت تنجمه وتنظفه من الحشائش. لوحدها تمارس التربلة وزراعة كان ريها ساقية علي ضفة النهر.
قال: اين لي من معرفة أي طيور جنة تغرد في ربوعنا يا أهل مساوي من دار الصلحاب إلي ساب ود حليب .قال في نفسه :طيور الجنة تغرد لك يا بابكر في مساوي وأنت بأم أذنك تسمع صوتها الجميل.
تعالي أيتها الحوارية أنشديني بصوتك الجميل مديح لحضرة الرسول من كنوز مداحنا العارفين.
أولا قالت لنفسها:استحى منك يا شيخي وبركه سيدي الختم .
وحات سيدي محمد عثمان أنا ما بقدر على المديح جنب ناس شيخنا بابكر يا ود الطيب خليفة السيد.
أنا أقول لي شيخنا شنو . باقي إنتي براك النحنا عارفنك قاعدي تمدحي فى ساقه ود دهبتود
ما بقدر وحاة رسول الله
تعالى وسط الحريم وتعالن متبلمات وقولى البيقولوا ليك ذهبت ام الخير بتد نصر إلى حضرت شيخنا بابكر ود المتعارض وقالت وكان قولها غناءا لم يسمعوا بمثل صوته نقاء في دنيتهم.
يا ام الخير تعالي في حوش سيدي ده وكلما تقوليلك كلام في السادة تعالي قوليهو لي. إنتي أبتد نصر قاعدي تسوي في الأكبر من سواتنا القاعدين نسوي فيها دي.
ومنذ ذلك الزمن وأم الخير بتد نصر تقف مقام الخلفا من حد مساوي إلي ما بعد كسلا وبلاد المحس . تقف خلف شيخنا بابكر متى قدم الختمية إلي مساوي وما ذهب شيخنا إلى كسلا أو ام درمان.
قال لها ذات مرة عندي مدحة حلمت إنو حواريات الحضرة قاعدات يمدحن فيها. دايرك تتميها لي.
قالت له :ماذا قالت حواريات الحضرة في مديحها تلكم الحبائب .فإن كان ذلك أكملتها لك يا شيخي إن كانت رضاء لأمرك. وسأخبرك عنها بعد التحري إن كانت تلك حقيقة ام أضغاث أحلام.
قال لها:
سيدي السكنتو ام درمان
يا نديم
لي زيارتو قوم طربان
فغابت يوما وعادت بها وهي على طبق أهدتها له ذات ضحى وهو حائم يتفقد الموضع. قالت:
بسم الله يا حنان
جلى واعلي يا سبحان
حل قيدي الاقوم ها الان
ازورو وما اكون ندمان
التي تسليمتها:
صليت والصلاة اللاف
والتسليم جديد ينضاف
عد ما جرت الاحراف
وما تلي الكتاب لا قاف
وتعال لها هذه المدحة جميعها واستخلص أى شاعرة من الأمية كانت حوارية الثقافة الشفاهية من ألسن العلماء لا كتبهم وموهبة تدفقت في جدول من ساقية ام الخير بتد نصر والي ربوع أفراح المريدين العامرة بطاقة السادة المراغنة.
قالت لي أمي: أن شيخنا الخليفة محمد ود مصطفى ود دهب تود والذي كان زوجها. كان يقيم لياليه يسجل لها وارد الهدوء ليلا على أرضية الغرفة الترابية ويتمكن في الصباح أن يسجل لها ما كتب باهتمام.
- تعال أمحمد اكتب لي الكلام ده في الواطة قبل ما يروح منى. أنا إن جاني الوارد قاعد يتعبني. وقاعدي أتعبك معاى. بالمناسبة أمي رحمة الله عليها كانت تقول لي مثل ذلك كثيرا وكان تسجيلها لي يدور حول ذلك.
- لا تقولي لي الكلام ده تانى يا أم الخير أنا إن كنت نائم مانى عافى لك كان ما صحيتينى .
وها أنا ذا الآن أكتب لها علي هذا الجدار من الذكرى كما نقله لي رواة صادقين وطيبين. إيمان منا أنا وأمي وخالتي فاطني بت سيداحمد ود الحسن ونقله لي الحاج عثمان زعم وأخته العافية والحاجة زبيدة بت الحاج.
مدحت شاعرتنا السادة المراغنة وأكثرت في مدح السيد على الميرغني وكانت النفوس محبة له بمحبة. عاصرته وكانت قريبة منه ولا ندرى ما هو مقام قرابتها منه .؟ لكنها كانت تعرف عن سر حياته الكثير وكان يعرف كل شعرها فيه و قالت الشعر عنه صادقة . تتابع رحلاته وتوصفها بالشعر على أجمل وجه.
وكتب بابورو حلت فى مساوى
لاقو هو العمد وأهل الخلاوى
وزفوهو المحبين الاخاوي
ودخل فى حوش ابو اللاح نورو ضاوى
أما وصفها له شخصيا:
النور الباهر
مرحابابو النسب الطاهر
فوقو بساهر وفوقو بساهر
خمشة نور من نور القاهر
در وجواهر
فصلو اللولو من عقد الماهر
وخمشة نور هو اسم ديوانها وحق لها علي التشبية.
كان هناك عدد من نساء تلك البلاد يقلن الشعرالصادق في حب السادة المراغنة ،لم تنبت مواهبن الا في هذة الارض التي صلحت إن أردت أن أحكى لك عن ام الخير بتد نصر أو عن زنيب بتد مسيكابى أو عن كساوي بتد درداب . لكنت قد استفدت من زمني وأفدتك بدارسة هذه الحالات المازجة بين الروح والعقل. ففنان الموهبة يخلق من مواد الثقافة الفكرية المتاحة له عالم جميل بقدر روحه لا عقله.
نساء مدحن السادة المراغنة بأعظم قلائد تكريم لهم في السودان وتكاد تضيع هذه الذاكرة ولكنها ذكرة عطرة ونافذ طيبها.
ام الخير بت محمد ود نصر ود علي ود أبو ريش من مواليد الجزيرة مساوي تقريبا 1860م. وكانت من أشهر مادحات الختمية في شعر الشايقية. وماتت في عمر النبؤة.
سنتحقق من المواضيع القادمة من أميتها وعدم معرفتها للقراءة والكتابة وان كانت تقرى وتكتب لكفت زوجها عن الكتابة. قال لي الخال عثمان زعم في تسجيله الصوتي: أن ام الخير قد حفظت القران. و إن لم تحفظ فهذا دليل علي حفظ بعض النساء في ذلك الزمن للقران.وقال أنها درست الرسالة. وقالت زبيدة بت الحاج عنها:لا.... ما أظنها قرت. وقالت أمي: ود مصطفي كان قاعد يكتب لها. وان كانت تعرف لكفت نفسها سؤال الناس عن الحضرات النبوية. . ((..... قال انا شريف ما بقرى قالولو كان قريت وكان ما قريت قاضي غرض ....... ))
قلت لرواة ام الخير بتد نصر اريد شعرا غزليا منها. قالت لي امي من بين الجموع: (لا ام الخير ما عندها . كان قاعد يجيها وارد الشعر ساعة تحس بالسادة شديد). يعني في جهلها ما قالت شعر في موضوع تاني غير السادة المراغنة؟ فقال لي الخال عثمان زعم : ابدا ما قالت أي شئ غير في البقرة. وقصيدة البقرة دي كلها في السيد علي والشريفة ستي مريم بت سيدي محجوب.
وبلاد عاشت عمرها فيها كانت جنان خضراء .جزيرة قالت لي فاطني خالتي: (مساوي دي قالوا جزيرة نزلت في الارض يوم الاسراء )وكانت ام الخير مستقرة في مساوي تطلع وتنزل ،لم تبرحها الا مرات معدودة الي كسلا. كانت من اهالي مسوي ولم تكن كأبي الطيب في شعب بوان.روح طيبة تسكن في بلاد طيبة.
كانت ام الخير شاعرة تفك طلاسم اللغة وتجدد صياغتها وصياغة منطقها. قلت لها يا جدتي ولم أحضر حياتها ولا وجود بناتها في الدنيا. قلت: من اين لك بهذه الجواهر اهو معين نورد فيه مباشرة. ام آبار تروى منها بعد تعب الإبل.
قالت هذا كان حديث الناس العامة بيننا تلك الأيام.
احمد المحمود مارايت اتعاب
بالامام كرار واحمد النشاب
ابدى بالقيوم ربنا الوهاب
لاشريك الله فى الملك ما غاب
مالك التصريف واحدا تواب
ابتلانى وحين لى رحمتو وجاب
ثانى بالمحبوب النبى الارباب
ود قصى ونزار ابن مر وكلاب
الرسول ياسين شالين بالتلباب
وقوى فى الروح من بعد ما انساب
فوق حسنا الزين فكرى ألف جاب
قول صحيح منسوب بأكرم الأنساب
الرسول ولاك أكرم الأحباب
سيدي أحيا المات الكسوه تراب
جملة الإيمان أنت لي أحيت
وفى عدت الروح من بعد ما أفنيت
دون بصارة وخيت للجراح لميت
وساعة التعسير لى أتلافيت
ختم أهل الله أنت ساس الخير
وفيك حسن الظن للمعاك والغير
أحفظ الإخوان من ريا وتغير
ود حمد فى السوء الجابو لي بصير
يا إمام كرار أنت أنت الليث
قاتل الكفار لنجوس زليت
للتعب والشموم والكرب حليت
جدت يا أجواد لي بلاى عديت
يا امام كرار انت انت الباب
من نشيت معلوم لى الاهك حاب
للوليد اسقيت والجريح طاب
وثانى شن ما اقول شكرى فيهو صواب
احمد المحمود . هز فى الميدان
سيد على الكرار الفتو الدقيان
الغشيم شوفوا لعبو فى الفرسان
كرفو شم الدم والاله حنان
سيد على المدخور اسمك الحالى
والبشيق الروح ياطويل بالى
علو ود شيخى منصبا عالي
لي سمير سلطان حضرة الوالى
من يكون ها الذات لاح بريقا شال
حزَّ فى فكرى وغير الاحوال
ياكريم حنان جامع الاسرار
نجتمع فيكم نبلغ الامال
بت طويل الباع ستى يومه الجات
لابسة توب العز كامل الهيبات
شايله ريح ارواح فى البدن هابات
عافية لى ام الخير كامل العافيات
وافقه خشم البيت ستى سايقه بنات
كلهن منها العظام ستات
قالوا قال الشئ ماراهو المات
على هى الاستاذ صابو بالاثبات
الصلاة وتسليم من بواطن الذات
عدَّ ما فى الكون كم ملوك كرات
عد علوم الله اليكون والفات
تغشى ال البيت صحب والزوجات
ام الخير بتد نصر (1)
الحلقة الأولي
قالت ام الخير بتد نصر وفي حقها أقول. قالت :
احييا لي قلباَ طراك
في هذا البيت من مربعات شعرها تجد الوزن الموسيقي المتوازن علي هذا البحر الجميل.
احييا لي قلبا طراك
اَحْحَيْيَلَيْاَ //قَلْبَنْطِرَاْكَ
/0/0//0/ /0/0//0/
من عب قام من شد جاك
مِنْعَبْبَقَاْمَ //مِنْشَدْدَجَاْكَ
/0/0//0/ /0/0//0/
المقصر اب يقدر عباك
اَلْمُقْصِرَاْبَ //يَقْدَرْعِبَاْكَ
/0/0//0/ /0/0//0/
إن شأ الله في مسَّاوي أراك
اِنْشَاْلَفِيْ //مُسْسَاْوِرَاْكَ
/0/0//0 /0/0//0/
امرأة من نساء الجزيرة مساوي الصالحات تغني غناءاً جميلاً في مدح السيد علي الميرغني سليل دوحة السيد محمد عثمان الميرغني الختم كابر عن كابر. حبل نسل لم ينقطع في شرفه عبر مروج السيد الحسن راجل كسلا ومن صفاء السيد محمد عثمان الأقرب.إلي السيد علي الذي شرف الله مساوي بمولده فيها يوم تلك البشارة التي تحققت وعمت رواجا في كل تلك المناطق من السودان يوم أن تحققت نبؤه جده الحسن الميرغني به.
سأل المريدون شيخهم وقالوا له: )يا شيخنا الحسن أين علِيَّكُمْ الذي توعدون قدومه بيننا؟)
قال: ( من بعدي يأتيكم في حفدة مربيكم.)
أتعتقد أن من يسالوا مثل هذه الأسئلة قوما أتوا بهذا العلم من اين. نحن نبحث عن سر هولاء الناس في زمانهم ومكانهم ونجد أنهم كانوا ليس كما يقول مثلنا الشعبي ((دراويش لاقو مداح)). بل نقول عنهم أذكياء صادفوا فلاسفة.
وتدهشك امراة فطمت بقليل من لبن أمها. في حياة ريفية لا يهمها في هذه الحياة غير العشب عشاء لغنمها، لوبياً كان أو مقداً أو كان خروماً. وقد قالت عندما نطحتها بقرتها ذات القرون الحبيبة سهواً .قالت:
احمد المحمود ما رأيت أتعاب
بالإمام كرار واحمـد النشـاب
أبدى بالقيوم ربنا الوهاب
لا شريك الله في الملك ما غاب
مالك التصريف واحدا تواب
ابتلاني وحين لي رحمتو وجاب
هذا طُعم لك لتسألني عنها. ولبتد نصر أشعار كثيرة. بارك الله في أحفادها فهم يحتفظون بهذه الأشعار ويستمتعون بترديدها في المناسبات الطيبة.
اعشقها بأمي واعشقها لأشعارها.اعشقها لامي ولفاطمة خالتي لأنهما قد ساحتا في مناطقها الجميلة وأخذتاني إلي هناك فأورثتاني ارث معتق من نسل الرواة فسحت كما هما وكنت أستريح مع شيختي ام الخير في مسَّاوي فعرفت عنها الكثير.
واعشقها لشعرها لان شعرها أورثني بعض من تفاصيل تلك الحياة الفردوسية. ولا زلت اجني منها حبرا لم تجف ماء خطوطه. تاريخ ناصع بهم ولنا. كان كما قلت ان صوت بتد نصر جميلا يؤسر.كان صوتا اغراها بترديد الاشعار الملحنة منسابة كما تيار مياه النهر اوائل الصيف. وكانت روح موسيقاها هادئة ذات نبض. كان صوت ام الخير جميلا. يعد من اجمل اصوات الحواريات. وكانت روح موسيقاها هادئة ذات نبض.
كانت اثناء مشاغلها اليومية تتغني باشعار الشيخ علي ود حليب واحيانا من حاج الماحي ومن مديح الحاج ود الخليفة. فانسابت روحها كثير في كل بحور الشعر وارتاحت فيها. رددتها حتي اصبح ديدن روحها مموسقا. هذا قبل قولها لشعر من افكارها. وفيما بعد اجبرها احساسها بمخاض غريب لولادة شئ كان اصله البيئة الثقافية فوضعته ناطق في مهده تحت نخيل الموضع. والموضع ذلك الحرم الختمي الذي يحج اليه المريدين. ذلك المكان الذي ولد فيه الحيدرعلي.
ورث شيخنا بابكر فراسة المؤمن من علم شيخه الحسن اب جلابية. اخذاً كشف له سماء ام الخير بتد نصر. عندما سمع شيخنا بابكر صوتها وهي تمدح في خلوة مع نفسها وهي بين سيقان قصب لها كانت تنجمه وتنظفه من الحشائش. لوحدها تمارس التربلة وزراعة كان ريها ساقية علي ضفة النهر.
قال: اين لي من معرفة أي طيور جنة تغرد في ربوعنا يا أهل مساوي من دار الصلحاب إلي ساب ود حليب .قال في نفسه :طيور الجنة تغرد لك يا بابكر في مساوي وأنت بأم أذنك تسمع صوتها الجميل.
تعالي أيتها الحوارية أنشديني بصوتك الجميل مديح لحضرة الرسول من كنوز مداحنا العارفين.
أولا قالت لنفسها:استحى منك يا شيخي وبركه سيدي الختم .
وحات سيدي محمد عثمان أنا ما بقدر على المديح جنب ناس شيخنا بابكر يا ود الطيب خليفة السيد.
أنا أقول لي شيخنا شنو . باقي إنتي براك النحنا عارفنك قاعدي تمدحي فى ساقه ود دهبتود
ما بقدر وحاة رسول الله
تعالى وسط الحريم وتعالن متبلمات وقولى البيقولوا ليك ذهبت ام الخير بتد نصر إلى حضرت شيخنا بابكر ود المتعارض وقالت وكان قولها غناءا لم يسمعوا بمثل صوته نقاء في دنيتهم.
يا ام الخير تعالي في حوش سيدي ده وكلما تقوليلك كلام في السادة تعالي قوليهو لي. إنتي أبتد نصر قاعدي تسوي في الأكبر من سواتنا القاعدين نسوي فيها دي.
ومنذ ذلك الزمن وأم الخير بتد نصر تقف مقام الخلفا من حد مساوي إلي ما بعد كسلا وبلاد المحس . تقف خلف شيخنا بابكر متى قدم الختمية إلي مساوي وما ذهب شيخنا إلى كسلا أو ام درمان.
قال لها ذات مرة عندي مدحة حلمت إنو حواريات الحضرة قاعدات يمدحن فيها. دايرك تتميها لي.
قالت له :ماذا قالت حواريات الحضرة في مديحها تلكم الحبائب .فإن كان ذلك أكملتها لك يا شيخي إن كانت رضاء لأمرك. وسأخبرك عنها بعد التحري إن كانت تلك حقيقة ام أضغاث أحلام.
قال لها:
سيدي السكنتو ام درمان
يا نديم
لي زيارتو قوم طربان
فغابت يوما وعادت بها وهي على طبق أهدتها له ذات ضحى وهو حائم يتفقد الموضع. قالت:
بسم الله يا حنان
جلى واعلي يا سبحان
حل قيدي الاقوم ها الان
ازورو وما اكون ندمان
التي تسليمتها:
صليت والصلاة اللاف
والتسليم جديد ينضاف
عد ما جرت الاحراف
وما تلي الكتاب لا قاف
وتعال لها هذه المدحة جميعها واستخلص أى شاعرة من الأمية كانت حوارية الثقافة الشفاهية من ألسن العلماء لا كتبهم وموهبة تدفقت في جدول من ساقية ام الخير بتد نصر والي ربوع أفراح المريدين العامرة بطاقة السادة المراغنة.
قالت لي أمي: أن شيخنا الخليفة محمد ود مصطفى ود دهب تود والذي كان زوجها. كان يقيم لياليه يسجل لها وارد الهدوء ليلا على أرضية الغرفة الترابية ويتمكن في الصباح أن يسجل لها ما كتب باهتمام.
- تعال أمحمد اكتب لي الكلام ده في الواطة قبل ما يروح منى. أنا إن جاني الوارد قاعد يتعبني. وقاعدي أتعبك معاى. بالمناسبة أمي رحمة الله عليها كانت تقول لي مثل ذلك كثيرا وكان تسجيلها لي يدور حول ذلك.
- لا تقولي لي الكلام ده تانى يا أم الخير أنا إن كنت نائم مانى عافى لك كان ما صحيتينى .
وها أنا ذا الآن أكتب لها علي هذا الجدار من الذكرى كما نقله لي رواة صادقين وطيبين. إيمان منا أنا وأمي وخالتي فاطني بت سيداحمد ود الحسن ونقله لي الحاج عثمان زعم وأخته العافية والحاجة زبيدة بت الحاج.
مدحت شاعرتنا السادة المراغنة وأكثرت في مدح السيد على الميرغني وكانت النفوس محبة له بمحبة. عاصرته وكانت قريبة منه ولا ندرى ما هو مقام قرابتها منه .؟ لكنها كانت تعرف عن سر حياته الكثير وكان يعرف كل شعرها فيه و قالت الشعر عنه صادقة . تتابع رحلاته وتوصفها بالشعر على أجمل وجه.
وكتب بابورو حلت فى مساوى
لاقو هو العمد وأهل الخلاوى
وزفوهو المحبين الاخاوي
ودخل فى حوش ابو اللاح نورو ضاوى
أما وصفها له شخصيا:
النور الباهر
مرحابابو النسب الطاهر
فوقو بساهر وفوقو بساهر
خمشة نور من نور القاهر
در وجواهر
فصلو اللولو من عقد الماهر
وخمشة نور هو اسم ديوانها وحق لها علي التشبية.
كان هناك عدد من نساء تلك البلاد يقلن الشعرالصادق في حب السادة المراغنة ،لم تنبت مواهبن الا في هذة الارض التي صلحت إن أردت أن أحكى لك عن ام الخير بتد نصر أو عن زنيب بتد مسيكابى أو عن كساوي بتد درداب . لكنت قد استفدت من زمني وأفدتك بدارسة هذه الحالات المازجة بين الروح والعقل. ففنان الموهبة يخلق من مواد الثقافة الفكرية المتاحة له عالم جميل بقدر روحه لا عقله.
نساء مدحن السادة المراغنة بأعظم قلائد تكريم لهم في السودان وتكاد تضيع هذه الذاكرة ولكنها ذكرة عطرة ونافذ طيبها.
ام الخير بت محمد ود نصر ود علي ود أبو ريش من مواليد الجزيرة مساوي تقريبا 1860م. وكانت من أشهر مادحات الختمية في شعر الشايقية. وماتت في عمر النبؤة.
سنتحقق من المواضيع القادمة من أميتها وعدم معرفتها للقراءة والكتابة وان كانت تقرى وتكتب لكفت زوجها عن الكتابة. قال لي الخال عثمان زعم في تسجيله الصوتي: أن ام الخير قد حفظت القران. و إن لم تحفظ فهذا دليل علي حفظ بعض النساء في ذلك الزمن للقران.وقال أنها درست الرسالة. وقالت زبيدة بت الحاج عنها:لا.... ما أظنها قرت. وقالت أمي: ود مصطفي كان قاعد يكتب لها. وان كانت تعرف لكفت نفسها سؤال الناس عن الحضرات النبوية. . ((..... قال انا شريف ما بقرى قالولو كان قريت وكان ما قريت قاضي غرض ....... ))
قلت لرواة ام الخير بتد نصر اريد شعرا غزليا منها. قالت لي امي من بين الجموع: (لا ام الخير ما عندها . كان قاعد يجيها وارد الشعر ساعة تحس بالسادة شديد). يعني في جهلها ما قالت شعر في موضوع تاني غير السادة المراغنة؟ فقال لي الخال عثمان زعم : ابدا ما قالت أي شئ غير في البقرة. وقصيدة البقرة دي كلها في السيد علي والشريفة ستي مريم بت سيدي محجوب.
وبلاد عاشت عمرها فيها كانت جنان خضراء .جزيرة قالت لي فاطني خالتي: (مساوي دي قالوا جزيرة نزلت في الارض يوم الاسراء )وكانت ام الخير مستقرة في مساوي تطلع وتنزل ،لم تبرحها الا مرات معدودة الي كسلا. كانت من اهالي مسوي ولم تكن كأبي الطيب في شعب بوان.روح طيبة تسكن في بلاد طيبة.
كانت ام الخير شاعرة تفك طلاسم اللغة وتجدد صياغتها وصياغة منطقها. قلت لها يا جدتي ولم أحضر حياتها ولا وجود بناتها في الدنيا. قلت: من اين لك بهذه الجواهر اهو معين نورد فيه مباشرة. ام آبار تروى منها بعد تعب الإبل.
قالت هذا كان حديث الناس العامة بيننا تلك الأيام.
احمد المحمود مارايت اتعاب
بالامام كرار واحمد النشاب
ابدى بالقيوم ربنا الوهاب
لاشريك الله فى الملك ما غاب
مالك التصريف واحدا تواب
ابتلانى وحين لى رحمتو وجاب
ثانى بالمحبوب النبى الارباب
ود قصى ونزار ابن مر وكلاب
الرسول ياسين شالين بالتلباب
وقوى فى الروح من بعد ما انساب
فوق حسنا الزين فكرى ألف جاب
قول صحيح منسوب بأكرم الأنساب
الرسول ولاك أكرم الأحباب
سيدي أحيا المات الكسوه تراب
جملة الإيمان أنت لي أحيت
وفى عدت الروح من بعد ما أفنيت
دون بصارة وخيت للجراح لميت
وساعة التعسير لى أتلافيت
ختم أهل الله أنت ساس الخير
وفيك حسن الظن للمعاك والغير
أحفظ الإخوان من ريا وتغير
ود حمد فى السوء الجابو لي بصير
يا إمام كرار أنت أنت الليث
قاتل الكفار لنجوس زليت
للتعب والشموم والكرب حليت
جدت يا أجواد لي بلاى عديت
يا امام كرار انت انت الباب
من نشيت معلوم لى الاهك حاب
للوليد اسقيت والجريح طاب
وثانى شن ما اقول شكرى فيهو صواب
احمد المحمود . هز فى الميدان
سيد على الكرار الفتو الدقيان
الغشيم شوفوا لعبو فى الفرسان
كرفو شم الدم والاله حنان
سيد على المدخور اسمك الحالى
والبشيق الروح ياطويل بالى
علو ود شيخى منصبا عالي
لي سمير سلطان حضرة الوالى
من يكون ها الذات لاح بريقا شال
حزَّ فى فكرى وغير الاحوال
ياكريم حنان جامع الاسرار
نجتمع فيكم نبلغ الامال
بت طويل الباع ستى يومه الجات
لابسة توب العز كامل الهيبات
شايله ريح ارواح فى البدن هابات
عافية لى ام الخير كامل العافيات
وافقه خشم البيت ستى سايقه بنات
كلهن منها العظام ستات
قالوا قال الشئ ماراهو المات
على هى الاستاذ صابو بالاثبات
الصلاة وتسليم من بواطن الذات
عدَّ ما فى الكون كم ملوك كرات
عد علوم الله اليكون والفات
تغشى ال البيت صحب والزوجات